農(nóng)歷二月二日，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿(mǎn)、小倉(cāng)流。民間習(xí)俗春龍節(jié)來(lái)到，我國(guó)北方大部分地區(qū)，家家戶(hù)戶(hù)打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到 家里便點(diǎn)燈燒香、上供，叫“引田龍”。這一天家家戶(hù)戶(hù)要吃面條、炸油糕、爆玉米花、吃豬頭肉，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、金豆開(kāi)花、龍王升天、興云布雨、五谷豐登，以示吉慶。為什么在“二月二”要吃豬頭肉呢﹖

    古代豬頭是祭奠祖先，供奉上天的供品。北方人在“二月二”龍 抬頭之日，家家戶(hù)戶(hù)煮豬頭，是因?yàn)槌跻?、十五都過(guò)完啦，“二月二 ”是春節(jié)中最后一個(gè)節(jié)日。一般農(nóng)戶(hù)人家辛辛苦苦忙了一年，到臘月 ２３日過(guò)小年時(shí)殺豬宰羊，正月一過(guò)，臘月殺的豬肉基本上吃光了， 最后剩下一個(gè)豬頭，就只能留在二月二吃了。

    “二月二”龍?zhí)ь^，大地萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇，一切動(dòng)植物都開(kāi)始抬頭 ，一年要開(kāi)一個(gè)好頭，迎來(lái)風(fēng)調(diào)雨順。龍王是管降雨的，他上到天宮 ，農(nóng)民要把最好的祭品供上給龍王吃。用豬頭當(dāng)供品祭奠祖先，供奉 上天，看來(lái)是有說(shuō)道的。

    宋代的“仇池筆記”中曾記錄了一個(gè)故事：王中令平定巴蜀之后 ，甚感腹饑，于是闖入一鄉(xiāng)村小廟，卻遇上了一個(gè)喝得醉熏熏的和尚 ，王中令大怒，欲斬之，哪知和尚全無(wú)懼色，王中令很奇怪，轉(zhuǎn)而向 他討食，不多時(shí)和尚獻(xiàn)上了一盤(pán)“蒸豬頭”并為此賦詩(shī)曰：“嘴長(zhǎng)毛 短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸時(shí)已將蕉葉裹，熟時(shí)兼用杏槳澆。紅 鮮雅稱(chēng)金盤(pán)汀，熟軟真堪玉箸挑。若毛根來(lái)比并，氈根自合吃藤條” 王中令吃著美饌蒸豬頭，聽(tīng)著風(fēng)趣別致的“豬頭詩(shī)”甚是高興，于是 封那和尚為“紫衣法師”。俗語(yǔ)還說(shuō)：“哪有提著豬頭找不著廟門(mén)的 ”這其中道理更是不言而喻。人若懷才不遇，不必氣餒，早晚必會(huì)找 到能夠理解你，而又肯接受你的人?？雌饋?lái)“二月二”吃豬頭是古代 留下的傳統(tǒng)，是吉祥兆頭的標(biāo)志。

    那么現(xiàn)在“二月二”豬頭肉又怎么吃呢？想著宋朝王中令吃到的 那盆和尚端出的蒸豬頭，品著豬頭詩(shī)，那番景象已經(jīng)是歷史。現(xiàn)如今 由北京金三元酒家發(fā)明的“扒豬臉”，就不一般了。他們把豬頭肉給 予了最高的待遇，載上了時(shí)代最時(shí)髦的稱(chēng)呼，并獲中國(guó)菜肴首例專(zhuān)利 。

    “扒豬臉”經(jīng)過(guò)選料、清洗、噴烤、洗泡、醬制等十二道大關(guān)卡 的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，歷經(jīng)十多個(gè)小時(shí)的修煉，才能端上餐桌。吃金三元的 “扒豬臉”有三種，一是原汁原味吃；二是蘸醬汁吃；三是卷煎餅吃 。每一種吃法都有不同的滋味?！岸露背袁F(xiàn)代“扒豬臉”，回味 五千年的餐飲歷史，該會(huì)是一種當(dāng)代與歷史交融的完美體現(xiàn)?！鞍秦i 臉”肥而不膩、肉骨分離、糯香可口，給現(xiàn)代人帶來(lái)了美容、健腦的 效果。更為可喜的是當(dāng)代的高科技和市場(chǎng)的結(jié)合讓消費(fèi)者不用到飯店 ，坐在家里就可嘗到美味的“扒豬臉”。這正是：二月二，春龍節(jié)， 龍的傳人過(guò)龍節(jié)，龍節(jié)要吃豬頭肉。