一般認(rèn)為，“絲綢之路”的概念是由德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬于1877年出版的德文著作《中國(guó)》第一卷中最早提出的。其定義是“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞，中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的交通道路。”對(duì)這一定義，李希霍芬的學(xué)生阿爾伯特·赫爾曼于1910年出版的《中國(guó)與敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，又把絲綢之路西段延伸到地中海沿岸的敘利亞。另外，最近又有學(xué)者考證，在李?；舴姨岢?ldquo;絲綢之路”概念之前，德國(guó)相關(guān)的地理文獻(xiàn)中就已出現(xiàn)過13次之多。而最早提出“絲綢之路”的是李?；舴业睦蠋熆?middot;李特爾。早在1838年，他在柏林出版的《地球科學(xué)》第8卷中就已提到“絲綢之路（Seidenstrasse）”（王冀青：《“絲綢之路”概念的提出者應(yīng)為李特爾》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2023年10月27日）。

過去，由于傳統(tǒng)史料的闕載和模糊，我們對(duì)西北史地和絲綢之路的整體認(rèn)知一直處于朦朧狀態(tài)。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)大批西北漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，為秦漢史、西北史地、絲綢之路和中外關(guān)系史等研究帶來(lái)了巨大變化。敦煌懸泉置遺址出土的懸泉漢簡(jiǎn)，就是當(dāng)時(shí)絲綢之路歷史的原始檔案和實(shí)時(shí)記錄。紀(jì)年簡(jiǎn)的時(shí)間為漢武帝元鼎六年（前111年）至東漢安帝永初元年（107年），時(shí)間上同李希霍芬的定義大致吻合?？臻g上除了記載西域諸國(guó)（天山南北）外，還記載了如烏孫、大宛、康居、大月氏以及罽賓等。也就是說(shuō)，從空間范圍看，懸泉漢簡(jiǎn)關(guān)于絲綢之路的記載也與李?；舴业亩x相吻合。因此，不管“絲綢之路”的概念最早由誰(shuí)提出，這一定義同懸泉漢簡(jiǎn)記載的情況從時(shí)間和空間上都十分契合。懸泉漢簡(jiǎn)等新發(fā)現(xiàn)，使我們對(duì)絲綢之路的研究進(jìn)入一個(gè)全新的信史階段。

河西四郡的設(shè)置與邊疆治理

《漢書》中有“設(shè)四郡，據(jù)兩關(guān)”的記載，還有漢末元始二年（公元2年）4郡35縣地理和人口的記載。但對(duì)河西走廊的軍事設(shè)防、行政管理、經(jīng)濟(jì)開發(fā)以及社會(huì)生活等各方面的內(nèi)容比較粗疏。出土漢簡(jiǎn)彌補(bǔ)了這方面的不足。在軍事方面，根據(jù)漢簡(jiǎn)的記載，敦煌地區(qū)有玉門都尉、中部都尉、宜禾都尉和陽(yáng)關(guān)都尉，居延地區(qū)有居延都尉和肩水都尉。都尉是比二千石的軍官，負(fù)責(zé)邊疆地區(qū)的軍事駐防。都尉以下有若干候官，秩比六百石。敦煌地區(qū)玉門都尉下屬有大煎都候官和玉門候官；中部都尉下屬有平望、破胡、吞胡、萬(wàn)歲等四個(gè)候官（王國(guó)維認(rèn)為還有步廣候官）；宜禾都尉下屬有宜禾、魚澤、昆侖、美稷、廣漢等五個(gè)候官，陽(yáng)關(guān)都尉下屬有博望候官和雕秩候官。居延都尉下屬有殄北、甲渠和卅井候官，肩水都尉下屬有肩水、廣地、橐他、倉(cāng)石、庾等五個(gè)候官。候官下屬有若干候部，候部下面有若干烽隧。根據(jù)李均明《甲渠候官規(guī)?？肌罚ā段氖贰返?4、35輯）研究，甲渠候官所轄部隧的戍卒總數(shù)在240~300人之間，其他候官亦可據(jù)此推知。留存至今的漢塞烽隧在河西走廊蜿蜒1500多公里，被譽(yù)為“露天長(zhǎng)城博物館”。從最西面榆樹泉盆地的廣昌隧、凌胡隧、厭胡隧到居延地區(qū)最北面的殄北隧、鉼庭隧，相當(dāng)一部分漢代烽隧都可指認(rèn)其當(dāng)年的名稱、駐防戍卒和發(fā)生過的相關(guān)事件。《塞上烽火品約》還詳細(xì)規(guī)定了不同敵情下如何燃放烽火、升降各種預(yù)警信號(hào)，以確保邊防軍事信息的準(zhǔn)確傳遞。所有這些，都是通過出土漢簡(jiǎn)得到的新知。

在行政管理方面，郡縣鄉(xiāng)里完整的機(jī)構(gòu)設(shè)置和治理體系，確保了中央政府對(duì)地方的直接控制，防止了地方割據(jù)勢(shì)力的形成，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。根據(jù)漢簡(jiǎn)的記載，我們幾乎可以羅列出歷任敦煌太守和玉門都尉的任職名單和任職時(shí)間，為研究相關(guān)的歷史事件和治理措施提供了重要依據(jù)。對(duì)基層社會(huì)的研究，根據(jù)漢簡(jiǎn)中的材料可以列出如效谷縣下屬的鄉(xiāng)、里組織和相關(guān)名稱，詳細(xì)了解對(duì)基層社會(huì)的精細(xì)化管理，確保了中央政令的暢通和地方事務(wù)的高效處理，減輕了中央政府的負(fù)擔(dān)，提高了社會(huì)治理的效率。還有，通過大量的漢簡(jiǎn)材料，可以了解官僚體制下的文書行政。嚴(yán)密的文書管理制度，確保了行政運(yùn)作的準(zhǔn)確高效。所有這些，在傳統(tǒng)史料中沒有詳細(xì)的記載。同樣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域，出土漢簡(jiǎn)都提供了一些翔實(shí)記錄。

西域都護(hù)府與大一統(tǒng)格局的形成發(fā)展

西域，是漢匈長(zhǎng)期爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略重點(diǎn)。“西域諸國(guó)大率土著，有城郭田畜，與匈奴、烏孫異俗，故皆役屬匈奴。匈奴西邊日逐王置僮仆都尉，使領(lǐng)西域，常居焉耆、危須、尉黎間，賦稅諸國(guó)，取富給焉”（《漢書·西域傳》）。后來(lái)日逐王先賢撣率眾降漢，成為漢匈關(guān)系史上的大事。關(guān)于日逐王歸漢，漢簡(jiǎn)中的記載從出土文獻(xiàn)檔案的角度，實(shí)證了這一重大歷史事件的發(fā)生。從此后，漢朝設(shè)立西域都護(hù)府管理西域。漢簡(jiǎn)中關(guān)于歷屆西域都護(hù)的記載、西域都護(hù)下屬官員和戍卒路過懸泉置的記載以及西域都護(hù)給朝廷上書的記載，提供了大量微觀、具體、原始的第一手資料，彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)的不足，更為詳細(xì)地實(shí)證了西域與中央王朝的隸屬關(guān)系，說(shuō)明自古以來(lái)新疆地區(qū)就是中原王朝不可分割的一部分，不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

另外，西漢王朝先后在西域的輪臺(tái)、渠犁、伊循、車師和烏孫赤谷城屯田積谷，以發(fā)展生產(chǎn)和保障西域駐軍的后勤供應(yīng)。漢簡(jiǎn)中對(duì)西域屯田的記載彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史籍的不足。從規(guī)模、區(qū)域、管理、人員等方面可以看到，西域屯田是漢王朝加強(qiáng)和鞏固西域統(tǒng)治的重要措施。屯田戍卒平時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)迅速轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力量，既減輕了內(nèi)地軍隊(duì)的負(fù)擔(dān)，又增強(qiáng)了邊疆地區(qū)的軍事防御能力，使?jié)h朝在西域的軍事存在更加穩(wěn)固，有力地保障了絲綢之路的暢通和西域地區(qū)的安寧?！稘h書·西域傳》載：“西域以孝武時(shí)始通，本三十六國(guó)，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，烏孫之南。”如果按36國(guó)（此處的“國(guó)”沿襲史書的記載，不同于現(xiàn)代“國(guó)家”的概念）計(jì)，懸泉漢簡(jiǎn)記載了其中的24國(guó)到京師朝拜、進(jìn)貢、受封、納質(zhì)、通使、和親的活動(dòng)。來(lái)京師長(zhǎng)安的人員有國(guó)王、王后、質(zhì)子、貴人、官員、使者以及商人和其他人員。這樣的記載，反映了西漢王朝同西域各國(guó)的密切關(guān)系。

絲綢之路與中西文化交流

中國(guó)的絲綢，在張騫出使西域前的幾個(gè)世紀(jì)就曾出現(xiàn)在多個(gè)西方國(guó)家的記載中，考古發(fā)現(xiàn)亦有證據(jù)。比如老普林尼的《自然史》、托勒密的《地理學(xué)》以及西伯利亞巴澤雷克大墓中的出土文物。但中西對(duì)接的正式標(biāo)志，還是從張騫開始。上文提到，懸泉漢簡(jiǎn)中記載的兩漢絲綢之路，同李希霍芬定義的“絲綢之路”在時(shí)間、空間以及內(nèi)容上完全吻合，因而我們的討論從漢簡(jiǎn)的記載開始。

居延漢簡(jiǎn)有一枚里程簡(jiǎn)，記載了20個(gè)地名，從長(zhǎng)安出發(fā)一直到河西走廊中部。懸泉漢簡(jiǎn)中也有一枚里程簡(jiǎn)，記載了從古浪峽到酒泉的14個(gè)地名。兩者行進(jìn)的路線有所不同，但殊途同歸，可以把東到長(zhǎng)安、西到敦煌的這段絲綢之路連接起來(lái)。里程簡(jiǎn)中記載的驛置機(jī)構(gòu)、?？空军c(diǎn)、行走方向、沿途經(jīng)過以及里距長(zhǎng)短，為研究絲綢之路東段路線提供了準(zhǔn)確細(xì)致的描述，從空間范圍實(shí)證了絲綢之路的諸多細(xì)節(jié)。根據(jù)懸泉漢簡(jiǎn)的記載，僅敦煌郡東西三百公里的地面上，如懸泉置這樣的驛置機(jī)構(gòu)就有九座。每座相隔30公里左右，橫貫敦煌全境，進(jìn)入西域地區(qū)。

懸泉置是一個(gè)具有綜合功能的驛置機(jī)構(gòu)。占地面積2500多平方米，有房屋28間左右。定員有官卒徒御37人，傳馬40匹，傳車10多輛，包括了廚、廄、傳舍、驛等多個(gè)單位。作為驛置機(jī)構(gòu)，懸泉置承擔(dān)著公文、郵書的傳遞任務(wù)。漢簡(jiǎn)中郵書傳遞的記錄涉及郵書傳遞的方向、種類、數(shù)量、發(fā)文單位、收文機(jī)構(gòu)、傳遞時(shí)間、經(jīng)手人、郵書保存狀況以及傳遞過程等諸多方面，確保了漢代政令的快速傳達(dá)和信息的及時(shí)溝通，保障了中央與地方、內(nèi)地與邊疆之間的有效聯(lián)系。作為官方接待機(jī)構(gòu)，還負(fù)責(zé)過往人員的食宿接待。設(shè)有專門的傳舍，供客人住宿；設(shè)有廚房，以不同標(biāo)準(zhǔn)的飲食，滿足不同身份、不同規(guī)模過往人員的需求。從簡(jiǎn)牘文書中可以了解過往人員的身份、同行人員、所帶牲畜和物品、從哪里來(lái)到哪里去、具體任務(wù)、吃了幾頓飯、吃了什么食品、花了多少錢等。此外，還要根據(jù)不同情況，為過往使者、官吏、商旅更換和補(bǔ)充交通工具，如驛馬、傳車等，以方便他們繼續(xù)前行。所有這些，都促進(jìn)了各類過往人員在絲綢之路上的流動(dòng)和往來(lái)，保障了絲綢之路的暢通。

在這條道路上與漢朝互通使者的中亞國(guó)家，首先是大宛（現(xiàn)位于費(fèi)爾干納盆地，屬烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦的部分地區(qū)）。張騫通西域后，漢武帝求取汗血馬不果，便派貳師將軍李廣利遠(yuǎn)征大宛，最后訂城下之盟，歲獻(xiàn)天馬二匹。漢簡(jiǎn)中有大宛使者進(jìn)獻(xiàn)天馬的記錄。此外還有車騎將軍長(zhǎng)史多次出使大宛的記載和大宛貴人、使者來(lái)漢的記錄。如“客大月氏、大宛、踈勒、于闐、莎車、渠勒、精絕、扜彌王使者十八人，貴人□人”（Ⅰ91DXT0309③:97）來(lái)漢的記載以及“大宛貴人烏莫塞獻(xiàn)橐他一匹，黃、乘、須兩耳、絜一丈，死縣泉置”（Ⅱ90DXT0214②:53）等記載，說(shuō)明漢朝與大宛之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，是絲路交往的主流形態(tài)。

其次是康居，在今哈薩克斯坦南部及錫爾河中下游地區(qū)，中心駐地卑闐城，在今塔什干或奇姆肯特。張騫出使西域造訪的第二個(gè)國(guó)家就是康居，康居的態(tài)度極為友好，派車派向?qū)О褟堯q送到大月氏。在漢簡(jiǎn)中，有漢朝送康居質(zhì)子的記錄，說(shuō)明當(dāng)時(shí)康居王納質(zhì)于漢王朝。還有一條比較完整的記載：“甘露二年正月庚戌，敦煌太守千秋、庫(kù)令賀兼行丞事，敢告酒泉太守府卒人：安遠(yuǎn)侯遣比胥楗罷軍候丞趙千秋上書，送康居王使者二人、貴人十人、從者六十四人。獻(xiàn)馬二匹、橐他十匹。私馬九匹、驢卅一匹、橐他廿五匹、牛一。戊申入玉門關(guān)，已閱（名）籍、畜財(cái)、財(cái)物。”（Ⅱ90DXT0213③:6+0214③:83）這是甘露二年（前52年）派使者、貴人來(lái)漢朝進(jìn)貢的記錄。一個(gè)76人的外交使團(tuán)，浩浩蕩蕩進(jìn)入中原，充分說(shuō)明兩國(guó)關(guān)系的密切。還有漢簡(jiǎn)中的《康居王使者冊(cè)》，全冊(cè)七簡(jiǎn)，編繩尚存。內(nèi)容是永光五年（前39年）康居王使者楊伯刀、副使扁闐、蘇薤王使者姑墨、副使沙囷、貴人為匿等5人，從康居國(guó)東往漢朝京師貢獻(xiàn)駱駝。結(jié)果一行人入關(guān)后發(fā)現(xiàn)與以往不同，從敦煌到酒泉一路上無(wú)人照應(yīng)。到達(dá)酒泉后，酒泉太守和手下人對(duì)其進(jìn)獻(xiàn)的駱駝單方面作出評(píng)估，本來(lái)是膘肥體壯的白駱駝卻被評(píng)定為羸瘦體弱的黃駱駝。使者認(rèn)為“不如實(shí)，冤”，因而上告中央。朝廷要求沿途地方徹查此事。文件下達(dá)到敦煌后，敦煌太守府再下達(dá)到效谷縣，效谷縣依次下達(dá)到懸泉置，要求懸泉置將相關(guān)經(jīng)過在三天之內(nèi)上報(bào)縣廷。就是這樣一份文件，讓后人看到了康居與漢朝關(guān)系的起落。此時(shí)的敦煌、酒泉地方當(dāng)局之所以輕慢康居，估計(jì)同北匈奴郅支單于西逃后與康居結(jié)成聯(lián)盟、互為翁婿的事件有關(guān)。

月氏是公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)活動(dòng)在河西走廊的游牧民族，勢(shì)力強(qiáng)大，為匈奴勁敵。但到匈奴冒頓單于時(shí)，勢(shì)力反轉(zhuǎn)，約在公元前174年左右為匈奴所敗，被迫西遷伊犁河流域。經(jīng)過40多年后又再遷阿姆河流域。至公元前后，五翕侯中的貴霜翕侯統(tǒng)一全國(guó)建立了貴霜帝國(guó)，勢(shì)力發(fā)展到印度西北。漢簡(jiǎn)中保留了貴霜帝國(guó)建立前，大月氏和漢王朝來(lái)往的豐富記錄。1978年，阿富汗北部朱茲詹省席比爾甘發(fā)現(xiàn)的黃金大墓，出土了21000多件精美文物，其中包括希臘神靈雕像、羅馬金幣、安息銀幣、中國(guó)西漢銅鏡與絲綢、敘利亞或埃及的玻璃器、印度象牙雕件以及草原風(fēng)格的黃金飾品。學(xué)界一般認(rèn)為，這些墓葬填補(bǔ)了從大夏滅亡到貴霜王朝建立的歷史空白，展示了大月氏與周邊文化的廣泛互動(dòng)，為我們理解古代中亞地區(qū)的文化和社會(huì)提供了寶貴資料。懸泉漢簡(jiǎn)中記載大月氏歷史的簡(jiǎn)文年代先后與此吻合，兩者互相映照，成為照亮這段“黑暗時(shí)期”的星光。

烏弋山離位于今阿富汗西部的赫拉特一帶，包括德蘭吉亞那和阿拉科西亞。這里原來(lái)是大夏的領(lǐng)土，后被安息（帕提亞波斯）吞并。其政治中心在錫斯坦，即今阿富汗與伊朗之間的赫爾曼德河下游盆地。大月氏西遷迫使安息北部的塞人南遷，占據(jù)了德蘭吉亞那和阿拉科西亞。安息王為驅(qū)逐塞人收復(fù)失地，便派貴族蘇林前往鎮(zhèn)壓。蘇林經(jīng)過十年戰(zhàn)爭(zhēng)降服塞人，卻建立了自己的軍事獨(dú)裁政權(quán)，名義上屬于安息，實(shí)際上完全獨(dú)立?！稘h書》把蘇林家族統(tǒng)治下的安息人與塞人雜居地區(qū)稱為烏弋山離。“絕遠(yuǎn)，漢使希至。自玉門、陽(yáng)關(guān)出南道，歷鄯善而南行，至烏弋山離，南道極矣。轉(zhuǎn)北而東得安息。”如此“絕遠(yuǎn)”的地方，漢簡(jiǎn)中記載的烏弋山離資料十分珍貴，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的絲綢之路已延伸到了伊朗高原的東南部，接近波斯灣。漢簡(jiǎn)中有一枚折垣王獻(xiàn)獅子的記載。有學(xué)者研究，據(jù)《漢書·西域傳》記載，烏弋山離“有桃拔、師子、犀牛”。漢簡(jiǎn)中的“折垣”就是對(duì)烏弋山離別名Zarangiana或首都Zarin的譯稱，所謂折垣王獻(xiàn)獅子就是烏弋山離向漢朝進(jìn)獻(xiàn)獅子的記載，這是中西文化交流史上的經(jīng)典一幕（羅帥：《懸泉漢簡(jiǎn)所見折垣與祭越二國(guó)考》，《西域研究》2012年第2期）。

罽賓的大致范圍在今阿富汗東部至巴基斯坦西北部，包括喀布爾河中下游地區(qū)和克什米爾西部。其首都為循鮮城（在今巴基斯坦的塔克西拉附近）。張騫第二次西使曾派副使到過罽賓，“自以絕遠(yuǎn)，漢兵不能至，其王烏頭勞數(shù)剽殺漢使”。后來(lái)關(guān)都尉文忠出使罽賓，聯(lián)合希臘裔軍閥陰末赴推翻烏頭勞之子，扶立陰末赴為新王，接受漢朝的冊(cè)封?！稘h書》中記載的罽賓使者“無(wú)親屬貴人，奉獻(xiàn)者皆行賈賤人，欲通貨市買，以獻(xiàn)為名，故煩使者送至懸度……實(shí)利賞賜賈市”。可以說(shuō)明罽賓與漢朝的來(lái)往主要是在貢賜名義下的商貿(mào)往來(lái)。另外，塔克西拉一直是印度西北的佛教圣地，著名的犍陀羅藝術(shù)就產(chǎn)生于此，懸泉漢簡(jiǎn)關(guān)于罽賓的記載是絲綢之路通往南亞次大陸的實(shí)物見證。“出錢百六十,沽酒一石六斗。以食守屬董并、葉賀所送沙車使者一人、罽賓使者二人、祭越使者一人。凡四人，人四食，食一斗”（Ⅱ90DXT0113②:24）。記載中每頓飯都有酒招待，反映了當(dāng)時(shí)接待外賓的禮遇。

總之，出土簡(jiǎn)牘是歷史遺留下來(lái)的原始檔案，是我們進(jìn)行歷史研究的第一手資料。它既可以發(fā)揮糾史、補(bǔ)史的功能，還是國(guó)家信史的實(shí)物佐證，其所提供的詳細(xì)、具體、微觀的諸多細(xì)節(jié)和史實(shí)，刷新了我們對(duì)以往歷史的認(rèn)識(shí)，具有極為珍貴、不可替代的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

（作者：張德芳，系西北師范大學(xué)簡(jiǎn)牘研究院教授，本文系中國(guó)歷史研究院“絕學(xué)”學(xué)科扶持計(jì)劃資助項(xiàng)目“簡(jiǎn)牘學(xué)”的階段性成果）