黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“保持歷史耐心”。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。”在2025年7月14日召開的中央城市工作會議上，習(xí)近平總書記指出：“工業(yè)化進(jìn)程，西方走了幾百年，而我們只用了幾十年。深層次看，我們工業(yè)化的短板還很多，要花時(shí)間去補(bǔ)。城鎮(zhèn)化也是這樣，不能面子可以、里子不行，不要搞急于求成、急功近利的事情。有些事要打攻堅(jiān)戰(zhàn)，有些事要久久為功。”這些重要論述，深刻闡明了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須保持歷史耐心的道理所在。從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐等角度來看，保持歷史耐心具有多重意蘊(yùn)。

“保持歷史耐心”的辯證品格

所謂歷史耐心，意指歷史主體基于對歷史規(guī)律的把握、歷史經(jīng)驗(yàn)的確證，面對長期性、復(fù)雜性的歷史任務(wù)而表現(xiàn)出來的長遠(yuǎn)的歷史眼光、穩(wěn)健的戰(zhàn)略安排、從容的精神品質(zhì)。保持歷史耐心，體現(xiàn)了我們黨對完成重大歷史任務(wù)所必需的戰(zhàn)略定力、精神狀態(tài)的理性認(rèn)識和自我要求，體現(xiàn)了豐富而深刻的辯證法意蘊(yùn)。

遵循規(guī)律、掌握主動的精神特質(zhì)。唯物辯證法告訴我們，尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。例如，從人類社會發(fā)展規(guī)律來看，共產(chǎn)主義終將實(shí)現(xiàn)，但這需要經(jīng)歷一個(gè)很長的歷史過程，離不開工人階級及其政黨堅(jiān)持不懈的努力。缺乏歷史耐心，試圖“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，無疑要遭受歷史規(guī)律的懲罰。再如，從現(xiàn)代化角度來看，人口城鎮(zhèn)化是國際普遍性特征，有其客觀規(guī)律性，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中解決這個(gè)問題，要有足夠的歷史耐心。習(xí)近平總書記在中央城市工作會議上提出，“讓鄉(xiāng)村振興和城市發(fā)展能有機(jī)結(jié)合在一起”“現(xiàn)在的城鄉(xiāng)人口流動還是候鳥型的。市民和農(nóng)民之間的平衡轉(zhuǎn)化，要體現(xiàn)在政策上”“這個(gè)過程要保持足夠的歷史耐心”。當(dāng)然，保持歷史耐心，并不意味著消極等待、無所作為，而是要本著對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，在把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢的基礎(chǔ)上積極作為、乘勢而上。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“既善于積勢蓄勢謀勢，又善于識變求變應(yīng)變”。“善于積勢蓄勢謀勢”，就是要遵循客觀規(guī)律；“善于識變求變應(yīng)變”，就是要發(fā)揮歷史主動。

從容不迫、張弛有度的精神氣度。擁有歷史耐心是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)勢。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，表現(xiàn)出的韌性、耐心、定力，是中華民族精神的一部分。”中華民族堅(jiān)信時(shí)間的客觀、歷史的公正，秉持“欲速則不達(dá)”“慢工出細(xì)活”的理念，因而能以極大的耐心忍受時(shí)間的考驗(yàn)；秉持“功不唐捐”“水到渠成”的古訓(xùn)，因而能對必要的付出從容不迫，對歷史的回報(bào)深信不疑。胸有成竹、心中有數(shù)，才能氣定神閑。保持歷史耐心，對于執(zhí)政黨而言，意味著“政貴有恒，治須有常”，只爭朝夕地奮斗而又不只看一朝一夕之成敗，淡定從容又持續(xù)不斷地有所作為。一張一弛，文武之道。張與弛、快與慢，彰顯時(shí)間的哲學(xué)、發(fā)展的邏輯。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，必須掌握快與慢的節(jié)奏?？欤鸵獡屨枷葯C(jī)，看準(zhǔn)了就抓緊干，在穩(wěn)住陣腳的基礎(chǔ)上積極進(jìn)取，爭取不停步、不耽誤，爭取最好結(jié)果。慢，就要沉得住氣，不能急于求成，防止犯急躁病。沉得住氣，是精神氣質(zhì)的從容，而不是實(shí)際行動的懈怠。既從容不迫，更放開手腳，體現(xiàn)的是張弛有度、快慢相濟(jì)的辯證法。

謀劃長遠(yuǎn)、干在當(dāng)下的精神狀態(tài)。長遠(yuǎn)與當(dāng)下，關(guān)涉推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的目標(biāo)謀劃與當(dāng)前行動。保持歷史耐心，要有長遠(yuǎn)謀劃，也要有當(dāng)下行動，必須有功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)，這種精神境界、歷史擔(dān)當(dāng)，往往需要長遠(yuǎn)的考量、時(shí)間的驗(yàn)證。例如，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題。而解決城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡問題，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，急不得，也急不來。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，要遵循鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)律，著眼長遠(yuǎn)謀定而后動，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、注重質(zhì)量、從容建設(shè)，聚焦階段任務(wù)，找準(zhǔn)突破口，排出優(yōu)先序，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，久久為功，積小勝為大成。”再如，為了讓母親河永葆生機(jī)活力，黨中央推動長江“十年禁漁”；為了確保黨和國家的事業(yè)后繼有人，黨中央以“百年大計(jì)”的眼光推進(jìn)教育強(qiáng)國建設(shè)；本著對民族和歷史高度負(fù)責(zé)的精神，黨中央以“千年大計(jì)”的氣魄擘畫雄安新區(qū)建設(shè)，彰顯了謀劃長遠(yuǎn)的高瞻遠(yuǎn)矚；而接續(xù)實(shí)施的五年規(guī)劃，則書寫著干在當(dāng)下的行動哲學(xué)。

“保持歷史耐心”的戰(zhàn)略考量

“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望。”保持歷史耐心，具有重大戰(zhàn)略意義。

歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，黨之所以能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民砥礪前行，一條重要經(jīng)驗(yàn)就在于對歷史規(guī)律的深刻認(rèn)識、對歷史發(fā)展節(jié)奏的恰當(dāng)把握，就在于保持歷史耐心。十四年的持久抗戰(zhàn)，鑄就不屈的中華魂；二十八年的艱苦卓絕，鍛造了嶄新的共和國。從建設(shè)三峽工程、西氣東輸、南水北調(diào)等重大工程，到高鐵發(fā)展、大飛機(jī)制造、航天科技進(jìn)步，再到脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，都是發(fā)揚(yáng)釘釘子精神、保持歷史耐心持續(xù)推進(jìn)的成功實(shí)踐。“口銜山石細(xì)，心望海波平”。國產(chǎn)大飛機(jī)C919從立項(xiàng)到商業(yè)飛行，歷時(shí)16年，先后攻克100多項(xiàng)重大技術(shù)難關(guān)，最終一飛沖天。中國商飛總部基地高高懸掛的“長期奮斗、長期攻關(guān)、長期吃苦、長期奉獻(xiàn)”標(biāo)語，宣示的是長期主義的工作態(tài)度，彰顯的是中華民族的歷史耐心。“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”在保持歷史耐心方面，我們黨既積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，也曾有過深刻的歷史教訓(xùn)。例如，新民主主義革命時(shí)期先后犯過“左”傾盲動主義、“左”傾冒險(xiǎn)主義等錯(cuò)誤，社會主義革命和建設(shè)時(shí)期先后出現(xiàn)“大躍進(jìn)”運(yùn)動、人民公社化運(yùn)動等錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因是多方面的，缺乏歷史耐心無疑是重要的一條。保持歷史耐心，是對正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

胸懷“兩個(gè)大局”的深遠(yuǎn)謀劃。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織、相互激蕩，構(gòu)成了我們這個(gè)時(shí)代鮮明而顯著的特征。從國內(nèi)看，進(jìn)入新時(shí)代，我國發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上，社會主要矛盾發(fā)生歷史性變化，我們具備過去難以想象的良好發(fā)展條件，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。同時(shí)應(yīng)看到，當(dāng)前我們也面臨著許多前所未有的困難和問題，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多。面對超大規(guī)模的人口、“時(shí)空壓縮”的特點(diǎn)、多期疊加的矛盾，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須戒驕戒躁、保持歷史耐心。從國際上看，當(dāng)今世界呈現(xiàn)出一系列前所未有的新現(xiàn)象、新特征，國際力量對比的革命性變化前所未有，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來的新陳代謝和激烈競爭前所未有，全球治理體系與國際形勢變化的不適應(yīng)、不對稱前所未有。同時(shí)，局部沖突和動蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)增多，世界進(jìn)入新的動蕩變革期。當(dāng)前，少數(shù)國家出于霸權(quán)思維和一己私利，企圖對中國式現(xiàn)代化實(shí)施所謂“中段攔截”，不擇手段地發(fā)動各種針對中國的外部打壓遏制。面對這種復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境，我們必須保持歷史耐心、戰(zhàn)略定力，不為一時(shí)一事所惑，不為風(fēng)高浪急所擾。

高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。唯物辯證法認(rèn)為，量的積累引起質(zhì)的飛躍，質(zhì)的飛躍促成新的量的積累，如此交替循環(huán)，構(gòu)成事物的發(fā)展過程。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，內(nèi)在的道理也是如此。有資料表明，20世紀(jì)60年代以來，在全球100多個(gè)中等收入經(jīng)濟(jì)體中，只有十幾個(gè)成功躋身高收入經(jīng)濟(jì)體。這些取得成功的國家，基本上都經(jīng)歷了高速增長階段后的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從量的擴(kuò)張轉(zhuǎn)向質(zhì)的提高。而那些未成功的國家，則未能實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，是新時(shí)代的硬道理。高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段并不容易，不可能一夜之間就實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過近年來持續(xù)不斷的努力，高質(zhì)量發(fā)展取得明顯成效，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)增長較快、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、質(zhì)效向好的特征。同時(shí)，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)回升向好仍面臨諸多挑戰(zhàn)，進(jìn)一步推動高質(zhì)量發(fā)展仍需要持續(xù)發(fā)力。解決那些反映社會主要矛盾變化、特別是發(fā)展不平衡不充分的問題，必須進(jìn)一步全面深化改革，從體制機(jī)制上推動，逐步提高思想認(rèn)識、轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、強(qiáng)化工作能力?？傊哔|(zhì)量發(fā)展是一個(gè)長期性、艱巨性任務(wù)，絕非一日之功，必須保持歷史耐心，堅(jiān)定不移持續(xù)推進(jìn)。

“保持歷史耐心”的實(shí)踐要求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心，‘致廣大而盡精微’”。“致廣大”強(qiáng)調(diào)謀劃時(shí)登高望遠(yuǎn)、統(tǒng)攬大局，“盡精微”要求操作中細(xì)致精當(dāng)、積微成著。“致廣大而盡精微”是成事之道，也是保持歷史耐心的實(shí)踐遵循。具體而言，主要體現(xiàn)在以下方面。

堅(jiān)持大歷史觀，堅(jiān)定中國式現(xiàn)代化的信心。不謀萬世者，不足謀一時(shí)。只有樹立大歷史觀，“從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”，才能提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。“從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”。社會主義終將取代資本主義，但前進(jìn)道路上難免遇到曲折。看待這一歷史過程，必須把握前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系。如果只看前進(jìn)性，就容易盲目樂觀；只看曲折性，則容易消極悲觀。習(xí)近平總書記指出：“毛澤東同志也常說，前途是光明的，道路是曲折的。這是一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。”

以大歷史觀的視野來把握中國式現(xiàn)代化的歷史方位，我們就能更加深刻認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化的中國意義、世界意義，從而增強(qiáng)道不變、志不改的堅(jiān)定。實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。作為人類歷史上規(guī)模最大、難度最大的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化在前進(jìn)道路上會遇到各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。對此，我們要保持清醒認(rèn)知，保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力。“我們有決心和信心戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。無論外部環(huán)境如何變化，中國都將堅(jiān)定辦好自己的事。”

端正政績觀，踐行為人民服務(wù)的初心。保持歷史耐心，體現(xiàn)的是時(shí)間觀。時(shí)間觀的背后，則是政績觀、價(jià)值觀、群眾觀，是為政之道。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部做事動機(jī)并不那么純正，把干事和個(gè)人名利捆綁在一起。有的為了獲取升遷資本，重顯績輕潛績、重面子輕里子，好大喜功、急功近利。”政績觀出了問題，忘了為人民服務(wù)的初心，就不可能沉下心來、撲下身子。“共產(chǎn)黨人必須牢記，為民造福是最大政績。我們謀劃推進(jìn)工作，一定要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。做到了這一點(diǎn)，保持歷史耐心就有了牢固的價(jià)值支撐。

中國式現(xiàn)代化，民生為大。奮進(jìn)新征程，我們必須更加自覺、更加堅(jiān)定地將人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，持之以恒地把各項(xiàng)改革發(fā)展的責(zé)任落到實(shí)處。中國歷史悠久、幅員遼闊、人口眾多，解決民生問題的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性可謂世所罕見，前進(jìn)道路上會遇到“攔路虎”，要啃“硬骨頭”。要堅(jiān)持功成不必在我的境界，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只要黨和人民始終站在一起、想在一起、干在一起，任何風(fēng)浪都動搖不了我們的鋼鐵意志，任何困難都阻擋不了我們的鏗鏘步伐。

發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)敢于斗爭、善于斗爭的決心。“夫戰(zhàn)，勇氣也。”決心就是勇氣。習(xí)近平總書記指出：“在重大風(fēng)險(xiǎn)、強(qiáng)大對手面前，總想過太平日子、不想斗爭是不切實(shí)際的，得‘軟骨病’、患‘恐懼癥’是無濟(jì)于事的。”敢于斗爭、善于斗爭，是自覺肩負(fù)歷史使命、保持歷史耐心、創(chuàng)造歷史偉業(yè)的主動作為。

發(fā)揚(yáng)斗爭精神，必須牢記打鐵必須自身硬的道理，堅(jiān)決同危害黨的生命力、侵蝕人民利益的腐敗現(xiàn)象作斗爭。新時(shí)代以來，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨和反腐敗斗爭力度之大前所未有，成效有目共睹。當(dāng)前反腐敗斗爭形勢仍然嚴(yán)峻復(fù)雜，鏟除腐敗滋生土壤和條件的任務(wù)仍然艱巨繁重?？v深推進(jìn)反腐敗斗爭，必須堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央的部署，始終保持反腐敗永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌執(zhí)著，保持戰(zhàn)略定力和高壓態(tài)勢，一步不停歇、半步不退讓，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，堅(jiān)決打好這場攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、總體戰(zhàn)。

發(fā)揚(yáng)斗爭精神，必須堅(jiān)決維護(hù)我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益，絕不允許任何外來勢力欺負(fù)、壓迫、奴役我們。中國人民不信邪、不怕鬼、不怕壓。面對外部勢力的無理挑釁、打壓遏制，我們必須展開有力的國際批判、采取有針對性的反制措施，并根據(jù)形勢變化及時(shí)調(diào)整斗爭策略，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素。中國將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，堅(jiān)決開展反對霸權(quán)主義的斗爭，力求“在斗爭中爭取團(tuán)結(jié)，在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏”。

（作者：孫來斌，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）