本期嘉賓：

王永  中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)

中華文明自古以開放包容聞名于世，具有兼收并蓄、包羅萬象的寬廣胸懷。這種包容性，既有“包”的胸懷，又有“容”的智慧，并非外在附加的特征，而是內(nèi)生的、原發(fā)的中華文明特質(zhì)。它深深植根于中華大地多樣的地理環(huán)境中，貫穿于各個(gè)歷史時(shí)期的文化交流、思想融合與民族共生過程。

任何文明的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開所依托的生態(tài)環(huán)境。中華大地幅員遼闊，地理環(huán)境多樣，從東部的平原河谷到西部的高原草原，從南方的丘陵水網(wǎng)到北方的沙漠戈壁，這種多樣性孕育了采集漁獵、畜牧農(nóng)耕、游牧等多種生存方式，也為文明包容性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

中華文明的包容性特質(zhì)，在文明起源之初就已與生俱來。三星堆文化就是一個(gè)典型例證，它在文化、技術(shù)和資源層面與中原及其他地區(qū)有著廣泛交流。早在二里頭文化時(shí)期，三星堆就與中原文化在器物層面聯(lián)系緊密，還與長(zhǎng)江中下游文化關(guān)聯(lián)密切。從考古出土的器物來看，三星堆青銅器大量借鑒了中原青銅器的造型和紋飾元素，例如頻繁出現(xiàn)的飛龍、鳳鳥形象，以及與殷墟青銅器相似的饕餮紋和云雷紋等，這些都是中華文明的經(jīng)典符號(hào)。若沒有共同的文化圈，這些器物恐怕難以實(shí)現(xiàn)如此高度的相似性，這充分說明了古蜀先民與中原文明的深厚淵源。與此同時(shí)，三星堆青銅藝術(shù)又有自身的獨(dú)特性，具有個(gè)性鮮明的青銅神樹、面具、人像等。其中，青銅人像的紋飾藝術(shù)獨(dú)樹一幟。雖然三星堆與殷墟相距千里，但通過比較可以看出，兩者之間存在一定的共通之處。這正是中華文明多源共匯、包容并蓄的生動(dòng)體現(xiàn)。

中華文明的包容性不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化層面，更鮮明地體現(xiàn)于思想文化的發(fā)展歷程之中。先秦時(shí)期，文化形態(tài)各異，出現(xiàn)諸子百家爭(zhēng)鳴的興盛局面。儒、道、墨、法、名、陰陽等學(xué)派彼此論爭(zhēng)而又相互借鑒，為后世政治倫理、哲學(xué)思想奠定了深厚基礎(chǔ)。正是這種多元并存、兼收并蓄的精神，賦予了中華文明強(qiáng)大的生命力與適應(yīng)性。

中華文明的包容性也決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。自古以來，中華大地就是眾多民族共同生活的家園，各族人民長(zhǎng)期密切聯(lián)系、頻繁交往。唐代更是達(dá)到了各民族交往交流交融的全新高度，唐太宗李世民秉承“愛之如一”的統(tǒng)治理念，推崇多民族團(tuán)結(jié)、鼓勵(lì)文化交流。例如，在藝術(shù)領(lǐng)域，隋朝的九部樂到唐朝增為十部樂。九部樂、十部樂不僅包含漢族樂舞和新疆地區(qū)少數(shù)民族的樂舞，而且包含印度等外國(guó)的樂舞。西域的音樂、舞蹈、飲食傳入長(zhǎng)安，佛教經(jīng)典的大規(guī)模譯介，景教、祆教等外來宗教的傳播，共同構(gòu)筑了唐代社會(huì)文化的多元景象。長(zhǎng)安城中胡商云集，異域風(fēng)情與中原文化交相輝映，充分展現(xiàn)了中華文明包容性、開放性的歷史特質(zhì)。

宋代對(duì)外交往活躍，通過海路與多國(guó)進(jìn)行廣泛交流，吸收外來文化并影響世界。南宋趙汝適的《諸蕃志》記載了東亞、東南亞、南亞、阿拉伯乃至非洲等50多個(gè)國(guó)家的風(fēng)土物產(chǎn)，當(dāng)時(shí)與宋有貿(mào)易往來的海上列國(guó)可見一斑。以宋與高麗的交往為例，淳化二年，宋贈(zèng)予高麗《大藏經(jīng)》，后又輸送《史記》等經(jīng)典，高麗的刻本、手抄本書籍以及朝鮮人的著作也源源不斷地傳入宋朝。此外，宋朝對(duì)異域藝術(shù)也秉持著包容、開放心態(tài)，宋徽宗曾推崇高麗著名畫家李寧的畫技，并要求本國(guó)的畫家向他學(xué)習(xí)，彰顯了中華文明“以我為主、兼收并蓄”的胸懷。

中華文明的包容性對(duì)中華民族的成長(zhǎng)發(fā)揮了巨大的基礎(chǔ)性支撐作用，也極大地形塑了中華文明的形象和氣質(zhì)。近年來，許多影視作品以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托，融匯多元文化元素，生動(dòng)展現(xiàn)了中華文明的包容性與創(chuàng)新性。如近期爆火的電影《哪吒2》結(jié)合現(xiàn)代場(chǎng)景、現(xiàn)實(shí)需求將文化內(nèi)核進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使哪吒這一傳統(tǒng)神話符號(hào)煥發(fā)新的生命力，成為能夠激起大眾情感共鳴的文化載體。影片緊扣家庭關(guān)系、身份認(rèn)同、社會(huì)奮斗等現(xiàn)實(shí)議題，使觀眾在情感共鳴中感受傳統(tǒng)文化的價(jià)值，真正做到以文化人，深化文化認(rèn)同。通過對(duì)哪吒形象的重塑，影片不僅賦予其更豐富的性格層次，使其與當(dāng)代社會(huì)，尤其是年輕人的價(jià)值觀相契合，還凸顯其勇敢無畏、不屈不撓的民族精神，展現(xiàn)出中華文化的深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，《哪吒2》借助東方美學(xué)與非遺元素，對(duì)中華傳統(tǒng)文物元素進(jìn)行了視覺重構(gòu)，使傳統(tǒng)文化符號(hào)深度融入現(xiàn)代敘事。例如，七色寶蓮是電影中最重要的法寶之一，能夠幫助哪吒和敖丙重塑肉身，其靈感來自博山爐；而粗眉、蒜頭鼻造型的結(jié)界獸則是參考三星堆青銅人頭像和面具設(shè)計(jì)而成。這種對(duì)傳統(tǒng)文化元素的活化利用，使其超越博物館陳列的局限，真正進(jìn)入當(dāng)代文化生活，以大眾傳媒的方式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“破圈”傳播。

習(xí)近平總書記指出：“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。”這種包容性使中華文明歷經(jīng)五千年而生生不息、愈發(fā)輝煌。

在全球化深入發(fā)展的今天，中華文明的包容性為人類社會(huì)的和諧共生提供了深刻啟示。它告訴我們，文化的生命力源于對(duì)多樣性的尊重、對(duì)差異的理解、對(duì)共生的追求。中華文明將繼續(xù)秉持包容精神，促進(jìn)現(xiàn)代文化的傳播與創(chuàng)造，推動(dòng)中外文明交流互鑒，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧與力量。