在我國廣袤大地上，長城如一條“巨龍”蜿蜒盤旋，主要沿東北平原南緣及內(nèi)蒙古高原東、南邊緣的農(nóng)牧交錯地帶，向天山南北和塔克拉瑪干沙漠南北的綠洲沿線延伸，自東向西連接了大興安嶺、燕山、太行山、陰山、賀蘭山、六盤山、祁連山和天山等山脈。早在公元4世紀(jì)，古羅馬歷史學(xué)家阿米安·馬爾塞林在《事業(yè)》一書中就記載了長城：“在東方和距兩個斯基泰地區(qū)以遠(yuǎn)的地方，有一用高墻筑成的圓城廓將賽里斯國環(huán)繞了起來。”這里的“賽里斯”是Seres的音譯，“賽里斯國”意為盛產(chǎn)絲綢的國家，指中國；“圓城廓”指長城。當(dāng)今世界，人們提起中國，就會想起萬里長城；提起中華文明，也會想起萬里長城。

在2000多年的營造史中，長城先后歷經(jīng)了春秋戰(zhàn)國、秦、漢、北魏、北齊、隋、唐、五代、宋、遼、西夏、金、明等歷史時期。我國境內(nèi)各歷史時期長城分布范圍涉及北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等共15個?。▍^(qū)、市）的404個縣（市、區(qū)），文物本體包括長城墻體、壕塹/界壕、單體建筑、關(guān)堡、相關(guān)設(shè)施等各類遺存，總計43000余處（座/段），是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的文化遺產(chǎn)。

新中國成立后，黨和國家十分重視長城保護(hù)和長城文化發(fā)掘。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對長城文化價值發(fā)掘和文物遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作發(fā)表一系列重要講話，作出一系列重要部署，古老長城煥發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力。

一

長城的修筑，源起于春秋戰(zhàn)國時期部分諸侯國在其邊界處修筑連續(xù)性防御墻體的傳統(tǒng)?！豆茏印酚涊d，“長城之陽，魯也。長城之陰，齊也。”《左傳》記載，楚國有“方城”?！稘h書》記載，西漢南陽郡葉縣，原為楚葉公之邑，“有長城，號曰方城。”戰(zhàn)國時期，伴隨兼并戰(zhàn)爭加劇，各國普遍修筑長城。秦、趙、燕都在北部邊疆修筑長城。春秋戰(zhàn)國長城見證了公元前7世紀(jì)至公元前3世紀(jì)我國北方農(nóng)耕地區(qū)的地緣政治及其變化情況。

秦漢時期，我國進(jìn)入統(tǒng)一的多民族國家階段，這一時期長城得到大規(guī)模修筑。秦朝拆毀內(nèi)地長城，在北部邊疆勾連秦、趙、燕長城并加以增筑，形成了舉世聞名的萬里長城。秦長城東起遼東，西至臨洮（今甘肅岷縣），充分借助山河之險，“塹山堙谷”，形成了嚴(yán)密的防御工事。漢長城東起遼東，連綿墻體蜿蜒盤旋，直至甘肅玉門關(guān)，玉門關(guān)以西以烽火臺沿沙漠南北交通線路往西延伸。漢長城因此形成由墻體、列城、亭障、烽燧構(gòu)成的防御體系。秦漢長城工藝以土墻、石墻為主，漢長城在河西走廊、西域等地以蘆葦、紅柳、梭梭木加沙的構(gòu)筑方式較常見，烽火臺除黃土夯筑外，還有土坯或土塊壘砌做法。秦漢長城是我國歷史上第一個大一統(tǒng)時期的重要產(chǎn)物，見證了公元前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)我國北方農(nóng)耕文明與游牧文明之間第一輪大規(guī)模碰撞、交流與融合，自此產(chǎn)生了一整套國家軍事防御制度以及與之相應(yīng)的工程技術(shù)體系。魏晉南北朝時期，北魏、北齊等政權(quán)均不同程度修筑、改建或增建長城。

隋唐時期，隋朝多次大規(guī)模修筑長城，唐朝持續(xù)修繕、沿用前代長城，并在局部地區(qū)增建長城。景龍二年（公元708年），唐朝在黃河河套以北修筑了西、中、東3座受降城和1800余座烽燧，與周邊的軍鎮(zhèn)、戍堡形成了完善的邊防體系。唐朝時長城主要沿天山南北的交通線路向西大規(guī)模伸展，形成散布在今新疆維吾爾自治區(qū)全境交錯縱橫的烽火臺、戍堡網(wǎng)絡(luò)。長城也成為唐人詠嘆邊塞的重要意象，唐太宗在《飲馬長城窟行》中寫道：“悠悠卷旆旌，飲馬出長城。”

長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征。圖為2024年10月2日拍攝的河北省承德市灤平縣金山嶺長城。 中新社發(fā) 丁建光/攝

公元10世紀(jì)至13世紀(jì)是中國長城修筑史上一個特別的時期。五代、宋、遼、西夏、金等均不同程度修筑、改建或增建過長城，或在局部地區(qū)新建了具備長城特征的防御體系，但這一時期的主要建筑形式不是墻，而是壕。宋朝通過挖壕引水形成屏障。遼曾“筑長城于鎮(zhèn)東海口”，位于今遼東半島南端。金界壕（又稱“金長城”）始筑于公元12世紀(jì)初，是金代建設(shè)的軍事防御工程，主要分布區(qū)域為我國內(nèi)蒙古高原東部，界壕內(nèi)壘墻體，設(shè)有馬面，擴(kuò)大防御面積，并在戰(zhàn)略要地設(shè)置關(guān)隘、城堡、烽燧，在重要區(qū)域形成多層壕、墻并列的嚴(yán)密防御體系，是同時代各政權(quán)中規(guī)模最大、長度最長的，見證了我國東北地區(qū)公元12世紀(jì)至13世紀(jì)游牧與漁獵兩種不同生業(yè)、不同部落之間的碰撞、交流與融合。

明長城在工程技術(shù)、整體規(guī)模等方面較之以往各歷史時期有顯著提升，展現(xiàn)了我國古代在軍事防御體系建設(shè)方面的最高成就。明代對長城主要設(shè)施進(jìn)行普遍包磚，并創(chuàng)造性地發(fā)明了空心敵臺，其內(nèi)部可以駐兵、屯糧、儲存武器，四面開箭窗，有助于掩蔽士兵，對外射擊，相當(dāng)于一座戰(zhàn)斗堡壘。明長城見證了公元14世紀(jì)至17世紀(jì)我國北方農(nóng)耕、游牧、漁獵、畜牧等不同文明、文化之間的又一次大規(guī)模碰撞、交流與融合。

長城，以其上下兩千年、縱橫數(shù)萬里的時空跨度，成為人類歷史上宏偉壯麗的建筑奇跡和無與倫比的歷史文化景觀。1987年，長城被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國首批世界文化遺產(chǎn)。

二

長城是中華民族書寫的無言史詩，是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征。

長城的修筑體現(xiàn)了我國古代勞動人民高超的建筑工藝與杰出的民族智慧。在長城修筑中，我國古代勞動人民秉持“天人合一”理念，努力將自然天險與防御工事相結(jié)合，體現(xiàn)出尊重自然、利用自然、改造自然的理念，因地制宜，就地取材，使長城與沿線地區(qū)廣袤的山嶺、草原、森林、戈壁、沙漠、農(nóng)田、綠洲等融合，形成雄渾、壯麗的獨特景觀。比如，山海關(guān)北依角山、南臨渤海，長城蜿蜒山嶺、伸入海中。北京懷柔的箭扣長城，修建于陡峭懸崖之上，如滿弓扣箭，故而得名。長城的建造過程，體現(xiàn)了我國古代自成體系、不斷發(fā)展、日臻完善的磚石、夯土建筑營造技藝及建筑工程管理的完善體制，展現(xiàn)了軍事防御體系的縝密設(shè)計與完備功能，是人類歷史上偉大建筑奇跡的物質(zhì)見證和人類創(chuàng)造精神的杰作。世界遺產(chǎn)委員會在將長城列入《世界遺產(chǎn)名錄》時，如此評價長城：“它在文化藝術(shù)上的價值，足以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美。”

長城的修筑加強(qiáng)了邊疆地區(qū)的治理。自古以來，中國就十分重視邊疆治理。隨著長城的修筑，建立起眾多的軍事設(shè)施、民眾聚落、信仰場所，推動長城地帶成為北部邊疆的“中心”。秦朝“因河為塞，筑四十四縣城臨河”，“遷北河榆中三萬家”。西漢在長城地帶推廣軍屯，“自朔方以西至令居，往往通渠置田，官吏卒五六萬人”。隋長城修筑之后，“緣邊城守之地，堪墾食者，皆營屯田”。“明中葉，益兵增將，絡(luò)繹于道，營帳星羅棋布，餉用既饒，市易繁盛，商賈因此致富者甚多，起居服物競尚華靡，習(xí)尚為之一變。”長城構(gòu)建起的軍事防御體系，塑造了中國北部邊疆有效的社會秩序，體現(xiàn)著古代中國邊疆治理的智慧。

長城的修筑見證了各民族交往交流交融和中華民族共同體形成的歷史。長城修筑后，逐步形成關(guān)市、榷場、馬市等貿(mào)易場所，長城地帶逐漸成為中華民族守望相助、和諧共生的共同家園。西漢長城修筑之后，漢匈逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，“匈奴為邊寇者少利，希復(fù)犯塞”。東漢時期，北匈奴時常前來長城地帶貿(mào)易，“驅(qū)牛馬萬余頭來與漢賈客交易”。明朝時“馬市為夷貨流通之府，胡漢之人胥仰藉焉。搶掠所獲，不足以當(dāng)市易之利。夷人以市為金路，惟恐失之”。在這一歷史過程中，逐步形成了向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢。中華民族自古以來就把大一統(tǒng)看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義”。長城的修筑促進(jìn)了北方其他民族對華夏文化的仰慕與認(rèn)同，推動了各民族交往交流交融。比如，西晉時期，深受漢文化影響的匈奴人劉淵自稱“漢王”，認(rèn)為是漢朝的繼承者。統(tǒng)一北方的北魏，自稱“中國”，并將民族起源追溯至黃帝，孝文帝還主動實行漢化改革。隋代時，東突厥的啟民可汗請求：“乞依大國服飾法用，一同華夏。”晚明時，被明朝冊封為忠順夫人的三娘子感嘆：“求再生當(dāng)居中華。”入主中原甚至統(tǒng)一中國的少數(shù)民族，也都形成了跨越長城的文化認(rèn)同。長城在中華民族共同體和中華文明多元一體格局的形成發(fā)展中，在培育塑造九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)中發(fā)揮了重要作用。

長城的修筑推動了中西文明持續(xù)交流、互鑒、交融。古老的絲綢之路開辟了東西方交流先河。絲綢之路沿線的長城、亭障、列城、烽燧起到了保護(hù)這一條漫長的國際交通干道安全的重要作用。比如，漢代修筑的亭障，成為保障絲綢之路的連綿支點，“曠哉絕域，往往亭障”。世界各地眾多商品進(jìn)入到漢朝，“殊方異物，四面而至”。向漢朝朝貢的各國使臣絡(luò)繹不絕，在長城之下開展貿(mào)易，“商胡販客，日款于塞下”。通過絲綢之路，域外的農(nóng)作物如葡萄、石榴、大蒜、香菜、胡蘿卜等傳入中國；波斯文、吐火羅文、梵文等多種語言文字，佛教、景教、摩尼教、伊斯蘭教、天主教等也傳入中國，對我國思想文化、風(fēng)俗觀念、建筑藝術(shù)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，推動了文明交流互鑒。經(jīng)由絲綢之路，中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、天文歷法、哲學(xué)思想等傳播到世界各地，有力推動了人類文明發(fā)展進(jìn)程。

長城的修筑凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不屈的愛國情懷。在2000多年的持續(xù)營造過程中，長城展現(xiàn)了中華民族不畏艱難險阻、頑強(qiáng)不屈、吃苦耐勞的精神特質(zhì)，同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷，追求和平、維護(hù)和平的基因血脈。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，面對外來侵略，長城實現(xiàn)了從“磚石長城”到“新的長城”、“精神長城”的升華?？谷諔?zhàn)爭期間，我國軍民在長城一帶英勇抗擊侵華日軍，極大激發(fā)了全民族的愛國主義精神和抵御外敵、視死如歸的民族精神。一首《義勇軍進(jìn)行曲》更是喚起無數(shù)中華兒女的愛國情懷和昂揚斗志，長城成為中華民族的精神象征。

“把我們的血肉，筑成我們新的長城！”歷經(jīng)歲月錘煉，長城蘊含的精神內(nèi)核和文化價值深深融入中華民族血脈，對于中華民族的過去、現(xiàn)在和未來均具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。

三

長城見證了中國革命、建設(shè)、改革的偉大歷程，長城文化千年賡續(xù)，長城精神薪火相傳。在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承弘揚中，長城成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視長城保護(hù)和長城文化發(fā)掘。新中國成立后，長城保護(hù)工作取得明顯進(jìn)展。從1952年修復(fù)八達(dá)嶺等長城點段并對公眾開放起，陸續(xù)開始了對長城的保護(hù)維修和旅游開放。1961年3月，國務(wù)院發(fā)布《文物保護(hù)管理暫行條例》，并將八達(dá)嶺、山海關(guān)、嘉峪關(guān)等重要地段的長城公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。1978年5月，國家文物事業(yè)管理局印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對長城保護(hù)的通知》，提出一系列保護(hù)措施。長城成為文化展示的重要平臺和對外交流合作的友誼橋梁。

2006年10月，國務(wù)院頒布《長城保護(hù)條例》，明確提出建設(shè)長城保護(hù)員制度。甘肅省敦煌市轉(zhuǎn)渠口鎮(zhèn)呂家莊村村民張吉全應(yīng)聘成為敦煌市文物保護(hù)中心文保員，后來他的妻子聞春瑜也成為一名文保員。圖為2024年7月16日，張吉全和聞春瑜夫婦沿著漢長城巡護(hù)。 新華社記者 馬寧/攝

改革開放后，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展給長城保護(hù)帶來新的課題。1984年7月，《北京晚報》等單位發(fā)起“愛我中華 修我長城”社會贊助活動。鄧小平同志、習(xí)仲勛同志親筆題詞：“愛我中華 修我長城”。保護(hù)長城的理念傳遍中華大地。這一時期，長城保護(hù)法制化建設(shè)不斷加強(qiáng)。2003年4月，國家文物局等聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)長城保護(hù)管理工作的通知》。2005年底經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，國家文物局印發(fā)《長城保護(hù)工程（2005—2014年）總體工作方案》。2006年10月，國務(wù)院頒布《長城保護(hù)條例》，這是我國文化遺產(chǎn)領(lǐng)域第一部專項行政法規(guī)，總體確立了長城保護(hù)的法律地位。2006年起開展長城資源調(diào)查。長城成為人們了解古代中國與現(xiàn)代中國的金色名片。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視長城文化價值發(fā)掘和文物遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作。2019年8月，總書記在嘉峪關(guān)考察時指出，“長城凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不屈的愛國情懷，已經(jīng)成為中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征。要做好長城文化價值發(fā)掘和文物遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作，弘揚民族精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴力量”。2024年5月，總書記在給北京市延慶區(qū)八達(dá)嶺鎮(zhèn)石峽村的鄉(xiāng)親們回信中指出，“希望大家接續(xù)努力、久久為功，像守護(hù)家園一樣守護(hù)好長城，弘揚長城文化，講好長城故事，帶動更多人了解長城、保護(hù)長城，把祖先留下的這份珍貴財富世世代代傳下去，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量”?？倳浀囊幌盗兄匾v話和重要指示批示，為長城文物保護(hù)和長城文化傳承弘揚指明了方向。

2024年11月18日，由中共北京市延慶區(qū)委宣傳部主辦，北京市延慶區(qū)長城管理處、北京市延慶區(qū)文物局承辦的“長城·聚首——紀(jì)念長城外交70周年”主題展開幕儀式在八達(dá)嶺長城望京文化廣場舉辦，通過精心挑選的663張珍貴歷史文獻(xiàn)照片及詳盡史料，生動再現(xiàn)了八達(dá)嶺長城作為國家級禮賓場所的獨特魅力與深遠(yuǎn)影響。圖為“長城·聚首——紀(jì)念長城外交70周年”主題展活動現(xiàn)場。 延慶區(qū)委宣傳部供圖

進(jìn)入新時代，以國家頂層設(shè)計為引領(lǐng)，長城文物保護(hù)、精神傳承、價值利用進(jìn)入新階段。2016年11月，國家文物局發(fā)布《中國長城保護(hù)報告》。2019年1月，文化和旅游部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)《長城保護(hù)總體規(guī)劃》，明確提出長城是中華民族的精神象征。2021年，國家文化公園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《長城國家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》，要求建立符合新時代要求的長城保護(hù)傳承利用體系。2023年12月，國家文物局印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)長城保護(hù)工作的通知》。一幅保護(hù)長城遺產(chǎn)、挖掘長城價值、傳承長城精神的文明賡續(xù)畫卷徐徐繪就。長城國家文化公園建設(shè)始終把保護(hù)放在首要位置，全國現(xiàn)有長城保護(hù)員7000多名，山西、山東、寧夏等地出臺省級長城保護(hù)條例，陜西實施省級長城保護(hù)總體規(guī)劃，京津冀三地建立長城保護(hù)利用信息共享機(jī)制，山東構(gòu)建縣、鄉(xiāng)、村三級保護(hù)網(wǎng)絡(luò)并設(shè)置860個齊長城巡護(hù)公益性崗位。圍繞長城國家文化公園“1+2+15”規(guī)劃體系（即1個總體規(guī)劃，2個專項規(guī)劃，15個分省份規(guī)劃）落地實施，各地制定配套方案。同時，注重講好長城故事，弘揚長城文化，長城精神和長城所承載的豐厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘闡釋不斷加強(qiáng)，長城蘊含的精神價值整理挖掘、研究闡釋和宣傳教育水平不斷提高。2021年7月，在聯(lián)合國教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)大會上，長城被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會評為世界遺產(chǎn)保護(hù)管理示范案例。

新征程上，保護(hù)好傳承好長城這一歷史文化遺產(chǎn)、這一中華民族精神生生不息的根脈，是我們共同的責(zé)任。

作者：中國社會科學(xué)院古代史研究所研究員，中國長城學(xué)會專家委員會專家