華僑是中華民族大家庭里的特殊群體，習(xí)近平總書記多次肯定華僑為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“中國的發(fā)展建設(shè)跟我們有這么一大批心系桑梓、心系祖國的華僑是分不開的”。北京憑借首都特有的號召力，匯聚了大量頗具名望的僑界人士來此工作和生活。他們的居所是華僑精神、華僑文化的重要載體，不僅牽動著海外中華兒女的鄉(xiāng)愁，更對推進(jìn)全國文化中心建設(shè)具有積極影響。

散落在老城的文化珍珠

《北京市推進(jìn)全國文化中心建設(shè)中長期規(guī)劃（2019—2035年）》（以下簡稱《規(guī)劃》）指出，要“保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)，留住老城鄉(xiāng)愁記憶”，強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)對會館、名人故居等保護(hù)與利用，挖掘展示蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵和獨(dú)特價值，打造鑲嵌在老城中的文化珍珠”。散落在北京城中的華僑名人故居是華僑歷史與北京歷史的見證，其中蘊(yùn)涵的華僑文化資源極具發(fā)掘與保護(hù)價值。

出色的建筑是凝固的音樂，一經(jīng)與設(shè)計者或居住者的歷史相聯(lián)系，就變成了鮮活生動的文化珍珠。提起北京東城燈市口附近的無量大人胡同，人們往往首先想到曾經(jīng)在此居住的京劇藝術(shù)大師梅蘭芳，實(shí)際上，這條胡同及其附近的街巷也是近百年來東西方建筑文化與人文精神的交融之地。在明代嘉靖年間張爵《京師五城坊巷胡同集》里，已有因開國名將吳良的府邸在此而命名的吳良大人胡同，清代以相近的讀音改寫為“無量大人胡同”，1965年更名為“紅星胡同”。近現(xiàn)代有許多海外華僑回國，其中部分定居在北京，無量大人胡同周邊就是聚集地之一。由于在海外受到西方文化的熏陶，他們新建或改建的住宅融合西式與中式風(fēng)格，既具獨(dú)特性又與古都風(fēng)貌協(xié)調(diào)。土木工程師華南圭（1877—1961年）與建筑師華攬洪（1912—2012年）父子，是先后在1910年和1951年從法國巴黎歸國服務(wù)的著名華僑專家，他們的居所位于無量大人胡同的18、19、20號院（后編為51、53、55號），是華南圭親自設(shè)計建造的一座中西合璧的院落。

在與無量大人胡同一街之隔的趙堂子胡同，有“中國現(xiàn)代月季奠基人”吳賚熙的故居。吳賚熙（1881—1951年）祖籍廣東潮州，出生于新加坡，1906年畢業(yè)于英國劍橋大學(xué)，取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，歸國后定居北京。吳賚熙在北京政界和僑界頗具名望，曾參與創(chuàng)辦南洋華僑俱樂部，為來京的南洋華僑提供同鄉(xiāng)聚會和免費(fèi)居留場所。更為人熟知的是，他從海外引進(jìn)栽種了200多個品種的月季花，在趙堂子胡同4號（后編為7號）的宅邸內(nèi)開辟了占地約3畝的西式花園，常邀各界名流來此賞花聚會，“吳家花園”在20世紀(jì)上半葉的北京城中享有盛譽(yù)。1951年，吳賚熙去世后，遵照其遺愿，這所宅院連同他生前收藏的文物都捐贈給了國家。

在無量大人胡同以南、趙堂子胡同以西，東堂子胡同55號（后編為4、6號）洋房是“中國防疫第一人”伍連德的故居。伍連德（1879—1960年）祖籍廣東臺山，出生于馬來西亞檳榔嶼，在英國劍橋大學(xué)取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，回國后一直致力于建設(shè)中國的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)事業(yè)，曾任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂副監(jiān)督（副校長）等職務(wù)。1910年，他以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方法指導(dǎo)政府成功撲滅了肆虐東北的大規(guī)模鼠疫。1919、1920、1926、1932年，他又相繼組織消除了東北、上海等地暴發(fā)的肺鼠疫和霍亂。1935年，伍連德被提名為諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎候選人，當(dāng)選為國際科學(xué)史研究院通訊院士。伍連德的回憶錄《鼠疫斗士》提到，他的宅院購置于1912年，經(jīng)留學(xué)法國歸來的建筑工程師華南圭設(shè)計，改建為一座兩戶相連的三層西式建筑，院內(nèi)面積約1230平方米，有房屋67間。這所通體紅色的樓房為磚混結(jié)構(gòu)，墻體由紅磚砌成，屋面為紅色瓦楞鐵，采用的“孟薩屋頂”是典型的法式建筑風(fēng)格。1937年伍連德重返南洋，1949年將宅院捐獻(xiàn)給中華醫(yī)學(xué)會。諸如此類的華僑名人故居，不僅呈現(xiàn)了建筑實(shí)體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，更凝聚了僑界杰出人物在北京活動的歷史，其間沉淀的華僑文化值得進(jìn)一步挖掘和傳承。

牽動中華兒女鄉(xiāng)愁的紐帶

中國人有著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，不管身處何方，家永遠(yuǎn)是游子心中最溫暖的地方。歷經(jīng)歲月洗禮的華僑故居，牽動著海外中華兒女無盡的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁，是他們魂牽夢縈的地方?！兑?guī)劃》中指出，要“構(gòu)建講好中國故事的全球平臺”，強(qiáng)調(diào)“挖掘僑團(tuán)僑社、餐館行業(yè)協(xié)會、地區(qū)同鄉(xiāng)會、文藝文化劇社的文化傳播潛力”。海外華僑華人在對外講好中國故事方面具有獨(dú)特優(yōu)勢，由華僑故居維系的桑梓情誼在增強(qiáng)華僑華人文化認(rèn)同感、提升民族凝聚力等方面發(fā)揮了重要作用。曾經(jīng)居住在無量大人胡同的華氏家族，就是其中的典型例證。

華南圭出生于江蘇無錫，1904年公費(fèi)赴法國土木工程學(xué)院學(xué)習(xí)，1911年歸國后先后擔(dān)任交通部技正、京漢鐵路總工程師、北平工務(wù)局長和天津工商學(xué)院長等職務(wù)，還曾是中華工程師學(xué)會副會長和鐵路協(xié)會評議。在1949年8月召開的北平市各界代表會議上，華南圭提出了十多項關(guān)于城市建設(shè)的提案，其中絕大部分得到逐步落實(shí)。此后他應(yīng)邀出任北京都市計劃委員會總工程師，繼續(xù)為新中國首都的建設(shè)貢獻(xiàn)真知灼見。

華南圭之子華攬洪生于北京，16歲赴法留學(xué)，先后在法國土木工程學(xué)院與法國國立美術(shù)大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，并在法國從事建筑設(shè)計工作。新中國成立不久的1951年，華攬洪輾轉(zhuǎn)回國。在梁思成的舉薦下，他曾任北京市都市計劃委員會第二總建筑師、北京市建筑設(shè)計研究院總建筑師等職。華攬洪一生致力于建筑規(guī)劃設(shè)計與研究，他設(shè)計的北京兒童醫(yī)院被評為中國20世紀(jì)建筑經(jīng)典之一；此外，他還主持了北京城市總體規(guī)劃方案設(shè)計等多項重要工作。

華南圭、華攬洪父子一生以建設(shè)更好的祖國為己任的拳拳赤子之心，也延續(xù)到了華氏家族的第三代——華新民女士身上。華新民1954年出生于北京，她的祖母是波蘭人，母親是法國人。雖然僅有四分之一的中國血統(tǒng)，但她始終堅定地稱自己是“藍(lán)眼睛的中國人”，這與她生于斯、長于斯的無量大人胡同華氏宅院的關(guān)系密不可分。

1914年，華南圭在無量大人胡同購買地皮，親自設(shè)計建造了一座兼具東西方藝術(shù)特色的宅院，房屋墻壁刻有“三國演義”故事磚雕；其中一所建筑為西式八角房，花園有假山石和幾十種花草樹木，院落占地共計2000多平方米。

在華新民眼中，這所宅院不僅有美麗的景色，更承載了她的成長記憶：“在這個院落中，我從沒感到過寂寞，有那么多的蟲子、花朵、鳥、金魚和樹陪伴著我，每天都和大自然在接觸。”在無量大人胡同的生活經(jīng)歷，造就了她對中國、對北京的深刻眷戀。華新民認(rèn)為：“一個人屬于哪里，和長相沒關(guān)系，和國籍沒關(guān)系，和童年、少年在哪里度過有關(guān)系。童年在哪里度過，就是哪里的人。”對于這種民族認(rèn)同與文化認(rèn)同的形成原因，華新民將其歸結(jié)為是華氏老宅造成的影響，“我的文化認(rèn)同是中國的，這種文化認(rèn)同就源于祖宅給我童年打下的深深印記。”無論身在何處，故土與故居都是牽動華僑鄉(xiāng)愁的精神紐帶。

保護(hù)華僑名人故居任重而道遠(yuǎn)

城市建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要與保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌、歷史建筑、名人故居的理想之間的矛盾，一直存在于近現(xiàn)代北京的發(fā)展過程中。不少華僑名人故居隨著城市改造而被拆除，一方面反映了城市面貌的日新月異，從另一個角度來看，則對歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與文化傳承造成了遺憾。從小生長在胡同里的華新民為保護(hù)代表北京歷史文化風(fēng)貌的胡同而奔走呼吁，致力于古都北京建筑文化遺產(chǎn)和整體人文環(huán)境的保護(hù)，著有《為了不能失去的故鄉(xiāng)——一個藍(lán)眼睛北京人的十年胡同保衛(wèi)戰(zhàn)》。

值得慶幸的是，近年來國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度顯著提高。“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”習(xí)近平總書記明確指出“老城不能再拆了”，并親自指導(dǎo)制定《北京城市總體規(guī)劃（2016—2035年）》，為做好新時代老城整體保護(hù)工作提供了根本遵循。據(jù)媒體報道，2020年5月至2021年3月，全國政協(xié)委員邢念增、北京市政協(xié)委員張亞芹、全國人大代表李曉林，相繼提出將防疫先驅(qū)伍連德博士在東堂子胡同的舊居建成“伍連德紀(jì)念館”并擴(kuò)展其疫病防控宣教功能的建議，得到了北京市政府和相關(guān)部門的積極響應(yīng)。

華僑名人故居的保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)，全國文化中心建設(shè)與歷史文化名城保護(hù)為此營造了極為有利的大環(huán)境。北京老城大拆大建的歷史已經(jīng)一去不復(fù)返，在把保護(hù)放在第一位的前提下，可以積極借鑒廣東、福建、浙江等僑鄉(xiāng)長期積累的經(jīng)驗，結(jié)合北京獨(dú)有的地域特色和發(fā)展理念，因地制宜地探索現(xiàn)存華僑名人故居活化利用的新模式，讓老建筑煥發(fā)新生機(jī)。這樣不僅有助于深入發(fā)掘和提煉華僑名人故居的文化底蘊(yùn)，涵養(yǎng)北京的僑文化資源，更能夠為海外僑胞和歸國華僑僑眷留住鄉(xiāng)愁、傳承和弘揚(yáng)愛國愛鄉(xiāng)的優(yōu)良傳統(tǒng)找到有形載體和寄托之所。

（作者簡介：孫慧羽，中國華僑華人研究所助理研究員）