文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的重大時(shí)代課題之一。習(xí)近平文化思想是對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)面臨重大時(shí)代課題的回應(yīng)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“文化篇”。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化首先要確立文化自信，鞏固文化主體性和實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。有了文化自信，才能有把文化建設(shè)好的決心和信心。提出文化自信、文化主體性、精神上的獨(dú)立自主是習(xí)近平文化思想的重大理論創(chuàng)新。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記第一次將“四個(gè)自信”并提，要求“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信的提出是黨的文化建設(shè)理論的新發(fā)展，“四個(gè)自信”并提是黨的自我認(rèn)識(shí)的一次重大提升，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族歷史進(jìn)步和國(guó)際地位提升的一次前所未有的自我確證和自我肯定。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)堅(jiān)定文化自信又有了更深一層的理解，把它上升到鞏固文化主體性和實(shí)現(xiàn)精神上獨(dú)立自主的高度。文化自信和文化主體性是密切聯(lián)系相互支撐的，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”

建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，“兩個(gè)結(jié)合”也寫(xiě)進(jìn)第三個(gè)歷史決議；在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)行深入的論述；在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重要意義做了系統(tǒng)的闡發(fā)。正因?yàn)橛辛?ldquo;第二個(gè)結(jié)合”，我們才能否定歷史虛無(wú)主義、否定文化保守主義和復(fù)古主義，超越“體用論”，使得新時(shí)代比以往任何一個(gè)時(shí)代更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雙向奔赴、相互成就，馬克思主義奔向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奔向馬克思主義，讓馬克思主義成為本土的、中國(guó)化的。習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義比作“魂脈”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作“根脈”，“第二個(gè)結(jié)合”是“魂脈”和“根脈”的結(jié)合，這兩大資源是我們理論創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)。“兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“必由之路”和取得成功的“最大法寶”，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深刻總結(jié)，是開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本要求。

建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就要明確新時(shí)代新的文化使命，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)文明新形態(tài)。要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新的文化使命就要堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化也體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的精神，中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命。人類(lèi)文明新形態(tài)就是中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造出來(lái)的文明形態(tài)，它是植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有中華文化主體性的文明形態(tài)，是在借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的新的文明形態(tài)，具有世界性和普遍性。

（作者為北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)，原中央黨史研究室副主任）