[中圖分類號(hào)] F49； F014.2； A81[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 0529-1445（2024）11-0024-04

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)?；趧趧?dòng)價(jià)值論，馬克思不僅科學(xué)地分析了資本主義的運(yùn)行邏輯，而且深刻地批判了資本主義的存在邏輯，并合理地憧憬了全人類解放的共產(chǎn)主義社會(huì)。人工智能作為當(dāng)下定義時(shí)代的突破性技術(shù)，既改變了勞動(dòng)的組織形式，又改變了勞動(dòng)的作用方式，提出了人工智能時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值論的適用性問(wèn)題。因此，在人工智能重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)邏輯、重塑勞動(dòng)形態(tài)、產(chǎn)生新的社會(huì)歷史影響的背景下，需要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的眼光全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論面臨的新變化，思考智能化生產(chǎn)領(lǐng)域勞動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造的重構(gòu)邏輯；通過(guò)辯證地看待商品形態(tài)不斷擴(kuò)張、生產(chǎn)方式不斷變革、價(jià)值形式不斷變化等現(xiàn)象，追問(wèn)資本現(xiàn)代性境遇中勞動(dòng)異化現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)性危機(jī)，揭示資本邏輯造就的“生活危機(jī)”。這是在人工智能時(shí)代推動(dòng)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論守正創(chuàng)新、推動(dòng)實(shí)踐智慧的思想化與觀念化、推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化與學(xué)理化必須要回答的新問(wèn)題。

立足辯證唯物主義和歷史唯物主義，直面人工智能對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代挑戰(zhàn)

當(dāng)前，人工智能技術(shù)飛速發(fā)展，并將自身的虛擬化、自動(dòng)化、數(shù)字化等特征日益融入勞動(dòng)方式、生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程。在促進(jìn)科技革命、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命的同時(shí)，人工智能重新定義了勞動(dòng)的存在意義、社會(huì)歷史邏輯及其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值，并提出了一系列新問(wèn)題。人工智能技術(shù)的興起，導(dǎo)致了“對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的種種責(zé)難與誤讀，其根源在于沒(méi)有準(zhǔn)確而全面地把握馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性”。因此，面對(duì)新的時(shí)代問(wèn)題，只有始終堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和原則立場(chǎng)，承認(rèn)勞動(dòng)主體作用，方能彰顯出馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)當(dāng)代資本主義現(xiàn)代性批判的理論價(jià)值，展現(xiàn)其在人工智能時(shí)代的價(jià)值和理論先進(jìn)性。

人工智能的無(wú)人化生產(chǎn)，導(dǎo)致了現(xiàn)代工人的“退場(chǎng)”、重塑了商品生產(chǎn)與勞動(dòng)的關(guān)系，提出了“人工智能是否和人一樣可以創(chuàng)造價(jià)值”的時(shí)代問(wèn)題。需要明確的是，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的核心要義是，人的活勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉；商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。作為人類勞動(dòng)的對(duì)象化產(chǎn)物，人工智能本質(zhì)上只是以“模仿與增強(qiáng)”的方式提升了勞動(dòng)效率、實(shí)現(xiàn)了人類智能能力的整體性復(fù)活，其數(shù)據(jù)處理和計(jì)算能力是對(duì)技術(shù)積累的人類勞動(dòng)價(jià)值的肯定。人工智能創(chuàng)造的價(jià)值從根本上而言，依然屬于研發(fā)和使用它的工人。由此，人工智能以算法的“自我成長(zhǎng)”形成“活勞動(dòng)”流動(dòng)假象，只不過(guò)是人類智能的“技術(shù)外化”形式，而非人工智能創(chuàng)造價(jià)值的“活勞動(dòng)”來(lái)源。

馬克思站在批判資本主義生產(chǎn)方式的立場(chǎng)，認(rèn)為機(jī)器體系的資本主義應(yīng)用使工人成為“多余的人”。在人工智能時(shí)代，人工智能技術(shù)的勞動(dòng)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了人的體能和智力的延展，導(dǎo)致了勞動(dòng)環(huán)節(jié)與物質(zhì)生產(chǎn)的分離。但在另一種形式上，資本借用彌漫于人們生活之中的信息技術(shù)與數(shù)字邏輯又開(kāi)創(chuàng)了盈利的新模式。一方面，人工智能的資本主義應(yīng)用以無(wú)人工廠的貢獻(xiàn)為由分割了其他生產(chǎn)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值，從而獲得高額利潤(rùn)，在更廣闊的領(lǐng)域放大了資本的逐利性和壟斷性；另一方面，人工智能的發(fā)展又在日常生活的編碼與控制中，強(qiáng)化了資本的支配權(quán)和剩余價(jià)值的索取權(quán)，弱化了人的主體性。但是，在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的視域中，“人的本質(zhì)決定了人工智能永遠(yuǎn)不可能具備人的社會(huì)生產(chǎn)者和消費(fèi)者的雙重主體地位”。因?yàn)閯趧?dòng)能力作為人的存在和發(fā)展方式，是人通過(guò)社會(huì)化實(shí)踐習(xí)得的，而人工智能的勞動(dòng)只是系統(tǒng)生成的。因此，人工智能并非全新的勞動(dòng)主體，而是源于人類勞動(dòng)在既有勞動(dòng)的積淀之上采用了全新的組織形態(tài)、產(chǎn)生了全新的技術(shù)形式。

人工智能的資本主義應(yīng)用，賦予資本、勞動(dòng)力和產(chǎn)品服務(wù)極高的靈活性，化解了資本增殖的疲軟、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的放緩等問(wèn)題，但是改變不了資本主義存在和發(fā)展的歷史暫時(shí)性。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為批判資本主義的科學(xué)理論，闡釋了資本主義生產(chǎn)關(guān)系以及資本權(quán)力生成的過(guò)程，揭示了資本家對(duì)于工人的剝削機(jī)制，從而揭露了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間不可調(diào)和的矛盾。在人工智能時(shí)代，一方面，人工智能勞動(dòng)將人們從繁重的、危險(xiǎn)性的勞動(dòng)中解放出來(lái)，這種解放不是對(duì)人類勞動(dòng)權(quán)利的剝奪，而是讓人類可以從事更有創(chuàng)意的工作、更大地激發(fā)人類潛能；另一方面，在價(jià)值生產(chǎn)的非物質(zhì)化與勞動(dòng)形態(tài)的轉(zhuǎn)向中，當(dāng)代資本主義借助人工智能技術(shù)以勞動(dòng)時(shí)間的抽象化竊取了勞動(dòng)者的主體價(jià)值，以勞動(dòng)的隱性剝削實(shí)現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者的主體控制。因此，面對(duì)資本對(duì)人工智能技術(shù)的濫用，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論秉承的促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、確證勞動(dòng)主體性、服務(wù)人類自由發(fā)展的前提，推動(dòng)勞動(dòng)向人自由自覺(jué)的生命表現(xiàn)復(fù)歸。

因此，人工智能時(shí)代仍然是馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。立足于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本立場(chǎng)，從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯上深化對(duì)人工智能時(shí)代勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值過(guò)程的認(rèn)識(shí)。這既能賦予馬克思勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代價(jià)值，又能夠增強(qiáng)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)解釋力。

堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，建構(gòu)人工智能變革生產(chǎn)與生活的實(shí)踐邏輯

從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的源頭、本質(zhì)及其批判資本主義基本原則出發(fā)，面對(duì)技術(shù)對(duì)人類勞動(dòng)的重新定義，積極建構(gòu)新的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使時(shí)代化的馬克思勞動(dòng)價(jià)值論成為分析社會(huì)生產(chǎn)、規(guī)范社會(huì)生產(chǎn)和引領(lǐng)社會(huì)生產(chǎn)的“抽象的具體”，及時(shí)科學(xué)地解答時(shí)代新課題。

在人工智能時(shí)代，價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)鍵越發(fā)體現(xiàn)在人的創(chuàng)造性活動(dòng)上。在傳統(tǒng)意義勞動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展勞動(dòng)概念的內(nèi)涵，就成為人工智能時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值論需要探索的新課題。一方面，人工智能的規(guī)?；瘧?yīng)用使資本條件下人的生存活動(dòng)參與了價(jià)值生產(chǎn)，資本為保障其“奪取生產(chǎn)力”的正當(dāng)性而將人工智能包裝為“活勞動(dòng)”，進(jìn)一步消融了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的清晰界限；另一方面，資本主義在對(duì)日常生活的塑造中實(shí)現(xiàn)了對(duì)“活勞動(dòng)的取締”，使人類價(jià)值生產(chǎn)發(fā)生了根本變化，創(chuàng)造了新的剝削形式。在此意義上，以馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論視野分析勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)化與工人的非現(xiàn)實(shí)化、資本的權(quán)力化與勞動(dòng)者的自我異化、物的人格化與人格的物化，深入批判資本邏輯，才能在認(rèn)識(shí)和解決新問(wèn)題的過(guò)程中積極推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)踐變革和理論創(chuàng)新。

人工智能時(shí)代的勞動(dòng)發(fā)展呈現(xiàn)出一種悖論。一方面，勞動(dòng)的解放作為一個(gè)歷時(shí)性的實(shí)踐過(guò)程，由人工智能所賦能的勞動(dòng)生產(chǎn)出了可供人類開(kāi)發(fā)、利用的價(jià)值，提供了“使我們第一次獲得真正了解我們自身和社會(huì)如何演變所需要的數(shù)據(jù)”，呈現(xiàn)了勞動(dòng)解放、勞動(dòng)能力發(fā)展等方面的積極效應(yīng)；另一方面，人工智能的發(fā)展又使得“生活已經(jīng)變成了工廠，工廠不僅限于雇傭勞動(dòng)的空間，而是延伸到日常生活中”，形成了資本剝削的全面化擴(kuò)張。但是，無(wú)論是機(jī)器大工業(yè)的勞動(dòng)壓迫，還是人工智能時(shí)代的“智能悖論”，都是以攫取剩余價(jià)值、提高生產(chǎn)力為目的的技術(shù)升級(jí)，并沒(méi)有脫離馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論視野。因此，以馬克思勞動(dòng)價(jià)值論深入分析當(dāng)代人工智能勞動(dòng)的實(shí)踐變革，以現(xiàn)代性的勞動(dòng)價(jià)值思維分析生產(chǎn)、規(guī)范生產(chǎn)、引領(lǐng)生產(chǎn)，才能始終確保勞動(dòng)者在生產(chǎn)領(lǐng)域的智能主導(dǎo)權(quán)。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本價(jià)值原則和最終指向，依然是人工智能變革生產(chǎn)與生活實(shí)踐邏輯的價(jià)值遵循。馬克思指出：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”需要明確的是，人工智能是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人工智能的勞動(dòng)是基于時(shí)代發(fā)展需要的勞動(dòng)新領(lǐng)域。因此，我們應(yīng)該立足于人工智能時(shí)代的新概念、新實(shí)踐、新思維、新追求，運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論審視當(dāng)下，剖析人工智能發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題，思量智能化生產(chǎn)的價(jià)值地位，正視勞動(dòng)者的主體在場(chǎng)，合理化分配人工智能時(shí)代的經(jīng)濟(jì)成果。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，開(kāi)拓人工智能時(shí)代馬克思勞動(dòng)價(jià)值論新境界

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出并概括闡述了“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”的重大命題。這既需要用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，也需要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)人工智能時(shí)代馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的新境界。

堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論蘊(yùn)含的理論思維、實(shí)踐觀念和世界觀念，直面自動(dòng)化生產(chǎn)與勞動(dòng)價(jià)值論的關(guān)系問(wèn)題。當(dāng)前，人工智能融入社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)過(guò)程，引發(fā)傳統(tǒng)勞動(dòng)形態(tài)的變化。由于社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品中蘊(yùn)含了人工智能的價(jià)值，通過(guò)將其價(jià)值轉(zhuǎn)移到固定資本價(jià)值生成的勞動(dòng)形式，形成了現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)主體不在場(chǎng)的假象。由于人工智能的生產(chǎn)過(guò)程不存在活勞動(dòng)，也就不涉及新價(jià)值的創(chuàng)造和剩余價(jià)值的生產(chǎn)問(wèn)題。因此，人工智能的勞動(dòng)倒置不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然歷史性階段，而是物性化的工具僭越勞動(dòng)主體的“勞動(dòng)邏輯悖反”。以此來(lái)看，自動(dòng)化的高階生產(chǎn)并不能證偽勞動(dòng)價(jià)值論。所謂的自動(dòng)化生產(chǎn)與勞動(dòng)價(jià)值論“悖反”，不過(guò)是經(jīng)驗(yàn)主義者制造出來(lái)的虛假命題。

立足于社會(huì)歷史語(yǔ)境的變化，深入研究人工智能時(shí)代非物質(zhì)勞動(dòng)與勞動(dòng)價(jià)值論的關(guān)系問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論。今天，人工智能充分激活了人類的無(wú)限潛能，大幅提升了人類的生產(chǎn)效率，形成了“非物質(zhì)勞動(dòng)”的時(shí)代表征，引發(fā)了“人工智能替代人”的技術(shù)恐慌。但基于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論而言，作為一種非物質(zhì)勞動(dòng)，人工智能的勞動(dòng)能否成為一種生產(chǎn)性勞動(dòng)或雇傭勞動(dòng)，關(guān)鍵取決于這種非物質(zhì)勞動(dòng)發(fā)揮何種作用。因此，現(xiàn)階段非物質(zhì)勞動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造本質(zhì)上仍然處于資本“支配人”“控制人”“剝削人”的“資本消滅一切”的資本主義生產(chǎn)關(guān)系制度框架之內(nèi)。就此而言，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為一種抽象勞動(dòng)價(jià)值論，在非物質(zhì)勞動(dòng)領(lǐng)域中依然具有適用性。

在人工智能時(shí)代進(jìn)一步守正創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，加強(qiáng)對(duì)剩余價(jià)值論、資本周轉(zhuǎn)理論等重要論斷新內(nèi)涵的研究，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展注入新的活力。當(dāng)前，智能勞動(dòng)充盈了現(xiàn)代性社會(huì)的勞動(dòng)形態(tài)，開(kāi)辟了勞動(dòng)成為人的第一需要的廣闊前景。人工智能勞動(dòng)不是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的否定，而是進(jìn)一步的豐富和證明。以馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論智慧，直面人工智能時(shí)代“抽象勞動(dòng)獨(dú)立化”“剩余勞動(dòng)泛在化”“物質(zhì)生產(chǎn)虛擬化”“階級(jí)分離絕對(duì)化”等問(wèn)題，就要不斷增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)和駕馭人工智能時(shí)代社會(huì)本質(zhì)和歷史規(guī)律的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

總的來(lái)說(shuō)，將人工智能提出的時(shí)代問(wèn)題內(nèi)化成馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的核心規(guī)定和具體內(nèi)容，就是以馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代創(chuàng)新，回答人工智能帶來(lái)的勞動(dòng)價(jià)值新問(wèn)題，更是以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和時(shí)代精神激活并創(chuàng)新馬克思主義的理論探索。

(本文是國(guó)家社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)視域中的人工智能奇點(diǎn)論研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：21BZX002〉階段性成果)

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平著作選讀（第一卷）（第二卷）[M].北京：人民出版社，2023.

（作者簡(jiǎn)介：涂良川，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）