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在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中深入推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

報(bào)告人:李紅巖 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師
簡(jiǎn) 介:一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,努力在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的奮斗和實(shí)踐中展現(xiàn)新氣象新作為。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)李紅巖教授從習(xí)近平文化思想、中華民族現(xiàn)代文明的提出及二者之間的關(guān)系入手,在深入剖析中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,以堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”這一視角分析了推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的實(shí)踐路徑,并理清文明與文化的關(guān)系。
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發(fā)布時(shí)間:2024-08-14 13:25
  • 黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握世界范圍思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì),提出一系列關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷,形成了習(xí)近平文化思想。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)李紅巖教授指出,習(xí)近平文化思想主題鮮明、體系完備、邏輯嚴(yán)密、博大精深,深刻揭示了新時(shí)代文化發(fā)展繁榮的基本規(guī)律,為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。[文稿][課件]

  • 中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài),是中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記指出,在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)李紅巖教授從哲學(xué)層面分析范疇與概念的關(guān)系,表明中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想的核心范疇,提出學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想要從新的文化使命出發(fā),著眼于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。[文稿][課件]

  • 習(xí)近平總書(shū)記指出:“希望大家擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明!”什么是中華民族現(xiàn)代文明?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)李紅巖教授從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的指導(dǎo)思想、實(shí)現(xiàn)路徑、文化背景、動(dòng)力來(lái)源等方面分析了中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)內(nèi)涵,并進(jìn)一步梳理了其與古代文明、人類文明新形態(tài)、中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)之間的關(guān)系,探討了中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)目標(biāo)及其主體性問(wèn)題。[文稿][課件]

  • 從在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上明確提出“兩個(gè)結(jié)合”以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的新思想新觀點(diǎn)新論斷。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)李紅巖教授以習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話為核心,強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立大歷史觀,從理論傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系中理解“兩個(gè)結(jié)合”,并從動(dòng)力、方法、路徑、特征等四個(gè)方面分析了“兩個(gè)結(jié)合”與中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)系。[文稿][課件]

  • 文明與文化相互聯(lián)系、相互依存、相互促進(jìn),二者緊密相關(guān)。文化的范疇更為廣義,文明則是指人類在克服與自然、社會(huì)、自身之間的重重矛盾中所達(dá)到的歷史進(jìn)度,是文化中的積極成果。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)李紅巖教授指出,文明是可物化的文化,文化是觀念化的文明,并從歷史維度和哲學(xué)層面強(qiáng)調(diào)了文明是文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。[文稿][課件]

  • 中華民族現(xiàn)代文明與人類文明新形態(tài)具有概念上的強(qiáng)親緣性。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)李紅巖教授指出,中國(guó)式現(xiàn)代化構(gòu)成人類文明新形態(tài)和中華民族現(xiàn)代文明的共同基礎(chǔ),又與人類文明新形態(tài)一起成為中華民族現(xiàn)代文明的共同基礎(chǔ)。從主體性看,人類文明新形態(tài)是從全球文明的視角出發(fā),中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。[文稿][課件]

     

    李紅巖講課_副本

    李紅巖  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

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    一、習(xí)近平文化思想的提出及其科學(xué)特征

    黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握世界范圍思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì),提出一系列關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷,形成了習(xí)近平文化思想。2023年10月7日至8日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想。

    學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想,要把握好其與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的十八大以來(lái)一切工作的科學(xué)指引,習(xí)近平文化思想是這一思想的重要組成部分,是在實(shí)踐當(dāng)中生成的。兩大思想是整體與部分的關(guān)系,是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系,是基本理論與文化理論的關(guān)系。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想立足新時(shí)代,包含一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,具有豐富實(shí)踐內(nèi)涵,豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與習(xí)近平文化思想的關(guān)系,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文化理論、二十一世紀(jì)馬克思主義文化理論的關(guān)系。

    習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破,又有文化工作布局上的部署要求,明體達(dá)用、體用貫通,明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū),標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度,在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大偉力,為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

    學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想,要在哲學(xué)層面理解“體”與“用”的關(guān)系,做到正確理解與準(zhǔn)確表達(dá)相互統(tǒng)一。“體”是根本,“用”是實(shí)踐,“明體”就是明晰宗旨,“達(dá)用”就是完全通達(dá)實(shí)踐,“體用貫通”指理論與實(shí)踐相互統(tǒng)一。“體”與“用”是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)常使用的重要概念,近代許多思想家也曾使用這一概念。習(xí)近平文化思想的“用”體現(xiàn)為新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū),包括鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論、廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承、增強(qiáng)中華文明傳播力影響力、堅(jiān)決有效防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn),等等。

    習(xí)近平文化思想歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn),其科學(xué)性與作用力已經(jīng)在實(shí)踐中得到充分證明。擔(dān)負(fù)起新的文化使命,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,必須遵循好、運(yùn)用好習(xí)近平文化思想這一強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南,科學(xué)而準(zhǔn)確地發(fā)揮好理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南的偉力。同時(shí),習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系,必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。因此,我們要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。習(xí)近平文化思想具有內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)與科學(xué)架構(gòu),我們要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,以此來(lái)學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想。

    學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想,不能孤立學(xué)習(xí),要結(jié)合黨的二十大關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署,要深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史、中華文化發(fā)展史、人類思想發(fā)展史上極其重要的地位和意義。

    習(xí)近平文化思想主題鮮明、體系完備、邏輯嚴(yán)密、博大精深,深刻揭示了新時(shí)代文化發(fā)展繁榮的基本規(guī)律,在馬克思主義文化理論發(fā)展史上具有里程碑意義,為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神文化支撐。

     

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