當(dāng)今世界，全球發(fā)展、全球安全和全球文明等重大議題受到廣泛關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議（簡(jiǎn)稱(chēng)“三大全球倡議”），根植于深厚的馬克思主義理論沃土，閃耀著馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，蘊(yùn)含著深刻的馬克思主義智慧和力量。

一、全球發(fā)展倡議與馬克思主義發(fā)展觀

在全球化的今天，我們站在一個(gè)歷史性的交匯點(diǎn)上，既面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，也迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。在全球發(fā)展事業(yè)站在十字路口的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記高屋建瓴地提出全球發(fā)展倡議，其核心在于推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)合作共贏。其中包含的消除貧困、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)全球和平與繁榮等理念，與馬克思主義關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)息息相關(guān)。

馬克思主義詮釋了人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的核心目標(biāo)。全球發(fā)展倡議正是致力于推動(dòng)各國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)均衡發(fā)展，確保每個(gè)人都能享受發(fā)展的成果。這種以人民為中心的發(fā)展理念，與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想高度契合。

馬克思主義闡明了發(fā)展的歷史性和規(guī)律性。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展有其客觀規(guī)律，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)遵循這些規(guī)律來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。全球發(fā)展倡議正是在深刻把握世界發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上提出的，它符合時(shí)代發(fā)展的潮流，也符合各國(guó)人民的共同利益。通過(guò)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，全球發(fā)展倡議旨在實(shí)現(xiàn)各國(guó)之間的合作共贏，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。

馬克思主義論述了發(fā)展的實(shí)踐性和革命性。馬克思主義指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而革命則是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。全球發(fā)展倡議不僅是一個(gè)理念上的倡導(dǎo)，更是一個(gè)實(shí)踐上的行動(dòng)。它鼓勵(lì)各國(guó)加強(qiáng)合作，共同推動(dòng)全球治理體系的改革和完善，以應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的挑戰(zhàn)。這種實(shí)踐性和革命性的精神，與馬克思主義關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)相得益彰。

全球發(fā)展倡議與馬克思主義發(fā)展觀在理念和實(shí)踐上存在著深刻的聯(lián)系。馬克思主義發(fā)展觀為我們理解全球發(fā)展倡議提供了理論支撐，而全球發(fā)展倡議則是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的生動(dòng)實(shí)踐和具體體現(xiàn)。在全球化的今天，我們應(yīng)當(dāng)以馬克思主義發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極推動(dòng)全球發(fā)展倡議的落實(shí)，共同構(gòu)建一個(gè)更加公平、和諧與繁榮的世界。

二、全球安全倡議與馬克思主義國(guó)家安全理論

隨著全球化的深入發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，安全問(wèn)題也逐漸超越國(guó)界，與全球的安全格局緊密相連。全球安全倡議不僅體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)國(guó)際安全局勢(shì)的深刻洞察，也展示了中國(guó)為維護(hù)世界和平與安全作出的積極努力，馬克思主義國(guó)家安全理論為其提供了重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

馬克思主義國(guó)家安全理論強(qiáng)調(diào)國(guó)家的根本任務(wù)是維護(hù)自身的安全和利益。馬克思指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”，他強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，并維護(hù)其安全。列寧指出：“一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。”他強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)必須通過(guò)軍事、思想、教育等多種手段與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，以維護(hù)政權(quán)的安全和穩(wěn)定。在全球化的時(shí)代背景下，任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身，必須與其他國(guó)家合作共同應(yīng)對(duì)諸多全球性挑戰(zhàn)。全球安全倡議正是基于這一理念，呼吁各國(guó)堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，共同維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。這充分體現(xiàn)了馬克思主義國(guó)家安全理論對(duì)于國(guó)家安全重要性的認(rèn)識(shí)，以及通過(guò)國(guó)際合作共同應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的理念。

馬克思主義國(guó)家安全理論注重從社會(huì)關(guān)系的角度來(lái)分析安全問(wèn)題。馬克思和恩格斯多次強(qiáng)調(diào)，安全問(wèn)題不僅僅是軍事和政治的問(wèn)題，更是涉及經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的復(fù)雜問(wèn)題。全球安全倡議在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)安全的同時(shí)，也高度重視非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò)安全、數(shù)字安全等。這種對(duì)非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的關(guān)注，與馬克思主義國(guó)家安全理論對(duì)社會(huì)關(guān)系復(fù)雜性的分析是高度契合的。

馬克思主義國(guó)家安全理論重申無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放。馬克思指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放。恩格斯進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，只有實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放，才能真正實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放。全球安全倡議體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的踐行，致力于構(gòu)建普遍安全的全球環(huán)境。兩者都展現(xiàn)了對(duì)于人類(lèi)整體利益和未來(lái)發(fā)展的深切關(guān)懷，體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)對(duì)于和平與發(fā)展的共同追求。

全球安全倡議與馬克思主義國(guó)家安全理論在多個(gè)方面存在著契合點(diǎn)。它們共同強(qiáng)調(diào)了國(guó)家安全的重要性、安全問(wèn)題的復(fù)雜性，都致力于推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)更加公正、合理和安全的國(guó)際秩序，以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的共同發(fā)展和繁榮。正是這種契合，使得全球安全倡議能夠在馬克思主義國(guó)家安全理論的指導(dǎo)下，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際安全形勢(shì)，為維護(hù)世界和平與穩(wěn)定作出更大的貢獻(xiàn)。

三、全球文明倡議與馬克思主義文明觀

在全球化的滾滾浪潮之下，文化交流與碰撞日益頻繁，各國(guó)文明之間的對(duì)話與合作顯得尤為重要。在此背景下，習(xí)近平總書(shū)記提出的全球文明倡議，為增進(jìn)各國(guó)之間的理解與尊重，推動(dòng)文明進(jìn)步和文化多樣性的發(fā)展提供了有力支撐，其核心在于通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際間的文明對(duì)話和交流，增進(jìn)各國(guó)之間的相互理解與尊重，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，最終構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這一倡議不僅體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也為全球文明的進(jìn)步與發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

馬克思主義文明觀為全球文明倡議提供了深厚的理論基礎(chǔ)。在馬克思看來(lái)，文明屬于人類(lèi)社會(huì)開(kāi)化狀態(tài)和進(jìn)步狀態(tài)的范疇，它既是物質(zhì)生產(chǎn)成果的積聚，也是精神生產(chǎn)成果的總和。馬克思指出，人的實(shí)踐是解析文明的基礎(chǔ)，人的發(fā)展是評(píng)析文明的尺度，實(shí)現(xiàn)人的解放是共產(chǎn)主義文明的理想追求。這三重基本維度構(gòu)成了馬克思主義文明觀的核心內(nèi)容。

馬克思主義文明觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在文明發(fā)展中的重要性。馬克思認(rèn)為，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)文明發(fā)展發(fā)揮著重要作用，生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會(huì)內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步。這一觀點(diǎn)在全球文明倡議中得到了體現(xiàn)。全球文明倡議倡導(dǎo)通過(guò)對(duì)話和交流，增進(jìn)各國(guó)之間的相互理解，推動(dòng)文明進(jìn)步。這種進(jìn)步離不開(kāi)各國(guó)在實(shí)踐中的不斷探索和創(chuàng)新，離不開(kāi)各國(guó)人民在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中的共同努力。

馬克思主義文明觀重申文明多樣性的價(jià)值。馬克思認(rèn)為，不同文化、不同宗教、不同制度之間的溝通和交流是文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力。這一觀點(diǎn)為全球文明倡議提供了有力理論支持。在全球文明倡議的推動(dòng)下，各國(guó)可以更加積極地參與到文明對(duì)話和交流中來(lái)，分享各自的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，共同推動(dòng)文化多樣性的發(fā)展。

全球文明倡議與馬克思主義文明觀在核心理念上高度契合。它們都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在文明發(fā)展中的重要性，都倡導(dǎo)通過(guò)對(duì)話和交流增進(jìn)相互理解，推動(dòng)文明進(jìn)步和文化多樣性的發(fā)展。在全球化的今天，我們需要更加深入地理解和應(yīng)用馬克思主義文明觀，以全球文明倡議為引領(lǐng)，共同推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展。

【基金項(xiàng)目：本文系2022年度河南省社科規(guī)劃辦思政專(zhuān)項(xiàng)“習(xí)近平外交思想融入高校思政課教學(xué)研究”（2022ZSZ072）的階段性成果】

【作者簡(jiǎn)介：師學(xué)偉，洛陽(yáng)理工學(xué)院華夏歷史文明傳承創(chuàng)新研究中心研究員；劉建飛，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）國(guó)際戰(zhàn)略研究院教授?！?/strong>