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推動“結(jié)合”基礎(chǔ)上更深刻的“化學(xué)反應(yīng)”——譜寫中華民族現(xiàn)代文明新篇章

報告人:周守高 北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授
簡 介:建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是在各個領(lǐng)域全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)中實(shí)現(xiàn)的,是在新征程上傳承和弘揚(yáng)中華文明的過程中實(shí)現(xiàn)的,也是在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中實(shí)現(xiàn)的。本期報告,北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院周守高教授,從中華民族現(xiàn)代文明探索的歷史進(jìn)程與特征、推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的兩種力量、如何在新時代新征程上更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命三個方面,講解了“中華民族現(xiàn)代文明的歷史淵源與具體實(shí)踐”這一主題。更多內(nèi)容,歡迎觀看。
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發(fā)布時間:2024-08-05 15:29
  • 北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院周守高副教授從鴉片戰(zhàn)爭后的中國社會情況出發(fā),分析了洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法等改革失敗的原因,闡釋了中國共產(chǎn)黨能夠成功的原因。在此基礎(chǔ)上,重點(diǎn)介紹了我們在探索中華民族現(xiàn)代文明歷史進(jìn)程中的艱難與困苦,介紹了中華民族現(xiàn)代文明具有的特征。[文稿][課件]

  • 北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院周守高副教授介紹了推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的兩種力量,一是中華文明的歷史力量。這種力量蘊(yùn)含在中華文明的五大特性(即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性)中。二是中國共產(chǎn)黨賦予的實(shí)踐力量?!皟蓚€結(jié)合”的五大功能(即彼此契合、互相成就、筑牢道路根基、打開創(chuàng)新空間、鞏固文化主體性)賦予了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐力量。[文稿][課件]

  • 北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院周守高副教授指出,在新時代新征程上更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命,要遵循習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出的三點(diǎn)要求:一是堅(jiān)定文化自信;二是秉持開放包容;三是堅(jiān)持守正創(chuàng)新。[文稿][課件]

     

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    周守高 北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

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    2023年6月2日,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出,“‘結(jié)合’不是‘拼盤’,不是簡單的‘物理反應(yīng)’,而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’,造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”。

    什么是文明和文化?文明和文化這兩個詞的含義有相同的地方,也有不同的地方。比如,中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相比較時,文明的含義大于文化的含義;文化交流和文明禮貌相比較時,文化的含義大于文明。由此可見,文明和文化兩個詞的含義一定要在具體語境中去理解、分析。

    2022年10月,習(xí)近平總書記在河南安陽考察時明確提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重大命題。從理論內(nèi)涵上講,中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義文明,是植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有中華文化主體性的文明,是借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的文明。中華民族現(xiàn)代文明主要體現(xiàn)在“五位一體”(即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè))總體布局中。

    建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是新時代新的文化使命。近代以來,中國的先進(jìn)分子始終在探索中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展之路。對中華民族現(xiàn)代文明的探索過程,我們沒有間斷過。

    中國共產(chǎn)黨成立后,我們黨始終在中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展中起領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造創(chuàng)新作用。習(xí)近平總書記曾指出,“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化”。這里的“新文化”指的是中國特色社會主義文化,從宏觀方面看,表現(xiàn)為中國特色社會主義“五位一體”總體布局的“新的文化體”;從微觀看,表現(xiàn)在黨的二十大報告中所指的“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”“廣泛踐行社會主義核心價值觀”“提高全社會文明程度”“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”這五個方面。

    如何理解“結(jié)合”“兩個結(jié)合”“第二個結(jié)合”的含義?“結(jié)合”:一是指中國共產(chǎn)黨提出的“兩個結(jié)合”;二是指更廣闊時空范圍的各種思想、理論、文化的“結(jié)合”。

    兩個結(jié)合”:黨的二十大報告指出:“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到,只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”

    “第二個結(jié)合”:從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”,是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的反映,更是其思想豐富發(fā)展的標(biāo)志。明確“第二個結(jié)合”,體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然邏輯,強(qiáng)化的是民族復(fù)興必然伴隨文化復(fù)興的自覺,為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展指明了方向、提供了遵循。

     

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