習(xí)近平總書記指出：“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。”中國道路最本質(zhì)的特征、最偉大的成就，就是成功推進(jìn)了中國式現(xiàn)代化。在審視這一重要命題和敘事的時候，我們需要從文化、歷史、理論和實踐等多個維度思考總結(jié)中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢，方能理解開辟這一道路和模式何以中國。

領(lǐng)導(dǎo)力量強大

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強勁動力，黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量。中國共產(chǎn)黨具有領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化的強大力量，這已經(jīng)被歷史和現(xiàn)實所證明。自誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命，領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等各領(lǐng)域的困難挑戰(zhàn)，總攬全局、協(xié)調(diào)各方，制定“一五”計劃到“十四五”規(guī)劃，應(yīng)變局、平風(fēng)波、戰(zhàn)洪水、防非典、抗地震、化危機，推動中國式現(xiàn)代化巍巍巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。反觀西方政黨，沒有共同的理想信念，只有“捍衛(wèi)自由民主人權(quán)”的虛偽口號；各黨的競選綱領(lǐng)，沒有治國理政的長遠(yuǎn)藍(lán)圖，只有短期執(zhí)政的虛偽承諾；所謂“民主”的政黨輪替制度，逐漸演化為一場按商業(yè)規(guī)則運作的政治推銷活動，更沒有改變國家政權(quán)是由占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級尤其是其中的大資本集團(tuán)控制的實質(zhì)；競選時說得天花亂墜，上臺后常常失信于民，致使不少早期本來已經(jīng)邁向工業(yè)化、現(xiàn)代化的國家因為沒有強大的領(lǐng)導(dǎo)力量，越來越步履維艱。

文化傳統(tǒng)獨特

“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”習(xí)近平總書記在不同場合多次強調(diào)過的這句話，為我們解開中國式現(xiàn)代化這個令全世界關(guān)注的中國之謎指明了方向和出路。中國式現(xiàn)代化具有人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路5個特色。“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因深深鐫刻在中國式現(xiàn)代化的特色之中。人口規(guī)模巨大的特色，根源于“天地之大，黎元為先”的人本理念、“生生不息”的仁道理念、“參贊天地”的人本追求；全體人民共同富裕的特色，傳承著“治國之道，富民為始”的政治理想、“損有余而補不足”的天道品格；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的特色，彰顯了“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的治理經(jīng)驗；人與自然和諧共生的特色，蘊含著“天人合一”“取之有度”“民胞物與”的生態(tài)智慧；走和平發(fā)展道路的特色，賡續(xù)著“講信修睦”“親仁善鄰”“止戈為武”的民族基因。放眼全世界，“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明”，獨特的文化傳統(tǒng)成為中國式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢和底色，讓這條道路彰顯出濃郁的中國味、濃厚的中華情、濃重的華夏韻。

理論創(chuàng)新引領(lǐng)

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上深刻論述的“兩個結(jié)合”，是百余年來我們推進(jìn)理論創(chuàng)新的真實寫照，也是我們的獨特優(yōu)勢。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義新境界，形成了既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論成果。馬克思主義在中國實現(xiàn)第一次飛躍創(chuàng)立了毛澤東思想，為中國式現(xiàn)代化道路奠定了關(guān)鍵的政治基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。馬克思主義在中國實現(xiàn)第二次飛躍形成了中國特色社會主義理論體系，在這一理論體系指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民解放思想、不斷進(jìn)取，中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)出前所未有的前景。馬克思主義中國化時代化的最新理論成果是創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，提出了一系列新思想、新理念、新論斷、新戰(zhàn)略，是中華文化和中國精神的時代精華，是新時代黨的理論創(chuàng)新的光輝典范，為全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了無比強大的思想武器和極具號召力的精神力量，引領(lǐng)著中國式現(xiàn)代化不斷創(chuàng)造奇跡。反觀西方國家的現(xiàn)代化，則缺少科學(xué)理論指導(dǎo)。不同政黨“你方唱罷我登場”，觀點為個人主義吶喊、思想為殖民掠奪鼓噪、理論為少數(shù)人筑基、政策為資本開道、經(jīng)驗成為裹挾世界其他民族發(fā)展的羈絆。所有這些資本主義思潮，都挽救不了資本主義制度的衰落。偉大的實踐再次告訴我們一個顛撲不破的真理：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行，中國化時代化的馬克思主義行。

人民價值取向

馬克思恩格斯指出，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。中國式現(xiàn)代化道路是以人民為中心的現(xiàn)代化，致力于促進(jìn)全體人民共享共富、維護(hù)社會公平正義和推動人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的社會主義價值取向。習(xí)近平總書記指出，“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”。中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在動力就在于人民的積極性與首創(chuàng)性，其根本價值彰顯就是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，堅持以人民為中心、堅持人民至上，和西方國家以資本為中心的現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別。西方式現(xiàn)代化是資本利益至上、少部分人攫取大多數(shù)人利益的現(xiàn)代化。法國學(xué)者在《21世紀(jì)資本論》中對西方國家分配變化趨勢的研究表明，財富不平等現(xiàn)象在資本主義歷史上長期存在，當(dāng)今美國等西方國家的不平等程度已經(jīng)達(dá)到或超過了歷史最高水平，而且將繼續(xù)惡化下去。中國共產(chǎn)黨和中國人民共同創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化道路，高度重視“人民對美好生活的向往”，已經(jīng)歷史性地解決了絕對貧困問題，勝利實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，正在向著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢砥礪奮斗。這條道路也將為世界作出更大的貢獻(xiàn)，在世界意義上推動構(gòu)建人類命運共同體。

生態(tài)文明價值

在改造自然的過程中，人類不能過分地陶醉于對自然界的征服，違背自然規(guī)律必然會招致自然界的報復(fù)。習(xí)近平總書記明確指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”黨的十八大以來，中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)始終堅持人與自然和諧共生。過去十年，我們不斷加強生態(tài)保護(hù)修復(fù)，推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理。森林面積和森林蓄積持續(xù)增長，全國森林覆蓋率由21.63%提高到24.02%，人工林保存面積居全球第一，城市空氣質(zhì)量逐步改善。堅持一切為了人民、一切依靠人民，使得“增綠”“護(hù)藍(lán)”工作取得突出成效，為人民留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”，為全球生態(tài)文明建設(shè)提供了中國方案和中國智慧。積極參與全球氣候治理，率先在世界上作出實現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和的承諾。比較而言，西方式現(xiàn)代化在生態(tài)文明上教訓(xùn)很多。西方工業(yè)革命以后，隨著科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力的提升，人類改造和利用自然的能力得到極大加強，在資本逐利本質(zhì)助推下，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，慘痛案例時有發(fā)生。以20世紀(jì)發(fā)生的“全球重大生態(tài)環(huán)境污染事件”為例，比利時馬斯河谷煙霧事件、日本水俁病事件、庫巴唐“死亡谷”事件、印度博帕爾毒氣泄漏事件、萊茵河污染事件等，涉及大氣污染、水污染、核泄漏、固體廢棄物污染等多個領(lǐng)域，造成了極為惡劣的影響。盡管今天西方有的國家環(huán)境治理也有很大成效，但是“先污染、后治理”的現(xiàn)代化發(fā)展模式警醒深刻，是教訓(xùn)而不是經(jīng)驗。

貢獻(xiàn)人類和平

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”堅持和平發(fā)展，在堅定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運共同體，是中國式現(xiàn)代化的突出特征和獨特優(yōu)勢。中華民族和中國人民自古以來就愛好和平，崇尚公平正義，這種文化基因深深鐫刻在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中。走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化明顯超越了“西方中心”的思想禁錮、“資本邏輯”的價值扭曲、“零和博弈”的思維方式和“異質(zhì)沖突”的文化觀念，中國沒有發(fā)動過一場對外侵略戰(zhàn)爭，沒有占領(lǐng)過一寸別國的領(lǐng)土，沒有控制過一塊海外殖民地，沒有掠奪過一份海外資料。我們獨立自主、艱苦奮斗、守正創(chuàng)新，完全依靠自身的力量走出了一條有別于“現(xiàn)代化=西方化”的道路，我們推進(jìn)的中國式現(xiàn)代化是世界的福音，是世界上那些既想發(fā)展自身又不想依附別人的國家和民族的機會和希望。

（作者系四川省紀(jì)委監(jiān)委駐四川農(nóng)業(yè)大學(xué)紀(jì)檢監(jiān)察組副組長、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)紀(jì)委副書記、共青團(tuán)中央中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）