習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了全面系統(tǒng)深入闡述，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的行動(dòng)指南，對(duì)于深入傳承中華典籍，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著重要的指導(dǎo)意義。

把握“第二個(gè)結(jié)合”  傳承中華典籍

習(xí)近平總書記指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。習(xí)近平總書記對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”之于理論和制度創(chuàng)新的重要意義作了深刻闡釋，“第一個(gè)結(jié)合”是以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，“第二個(gè)結(jié)合”是植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通。深入把握“兩個(gè)結(jié)合”的精髓要義，對(duì)于深化、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。習(xí)近平總書記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。”這一重要論述深刻闡明了“第二個(gè)結(jié)合”的重要意義，為新時(shí)代深入傳承中華典籍提供了根本遵循。

習(xí)近平總書記高屋建瓴的思考，深刻地揭示了中華典籍傳承工作對(duì)賡續(xù)中華文脈、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要意義。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一系列重大決策部署，古籍事業(yè)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》、2022年印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》積極促進(jìn)了新時(shí)代古籍工作的發(fā)展，古籍工作取得了顯著成績(jī)。全國(guó)古籍資源分布和保存狀況已基本摸清，截至2021年底，全國(guó)古籍普查完成270余萬(wàn)部，約3000萬(wàn)冊(cè)/件。一系列重大的古籍整理出版項(xiàng)目順利實(shí)施。

習(xí)近平總書記對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”理論意義的深刻闡釋，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到新高度。講話發(fā)表一年來(lái)，全社會(huì)對(duì)傳承發(fā)揚(yáng)中華典籍文化的認(rèn)識(shí)更加深入，各類典籍展覽、閱讀活動(dòng)深受關(guān)注，社會(huì)各界積極參與。目前，國(guó)家版本館“一總?cè)?rdquo;入藏實(shí)物版本3200多萬(wàn)冊(cè)/件、數(shù)字資源約880TB。

發(fā)揚(yáng)典籍所蘊(yùn)含的思想智慧

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，造就的是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，這種新的文化生命體就是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。它深深植根于中華文明連續(xù)、創(chuàng)新、統(tǒng)一、包容、和平的突出特性，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。我們要站在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高度，深入推進(jìn)中華典籍的傳承。

中華典籍是中華古圣先賢的思想寶藏和智慧結(jié)晶，是中華文明的重要載體，深刻體現(xiàn)著中華文明生生不息的文化連續(xù)性。《尚書》云：“惟殷先人，有冊(cè)有典。”從殷商以來(lái)，中華民族創(chuàng)造了浩如煙海的典籍，雖然在歷史傳承中，遭受水火兵燹多有亡失，但傳世至今者，數(shù)量仍極為豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)存古籍總量達(dá)5000余萬(wàn)冊(cè)/件，共計(jì)20余萬(wàn)種。古籍的收集、整理、保存和研究，自古以來(lái)始終受到高度重視。古代官方藏書，現(xiàn)在可知的始于商代。周代文獻(xiàn)的收藏管理更趨制度化。西漢官府藏書空前豐富，還進(jìn)行了我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的系統(tǒng)整理。漢代以后官方藏書不斷發(fā)展，清代達(dá)到鼎盛。私人藏書亦歷史悠久，名家輩出。古籍的編纂?yún)R集和刊刻發(fā)行也不斷推進(jìn)。唐代《北堂書鈔》《藝文類聚》《初學(xué)記》、宋代《太平御覽》《冊(cè)府元龜》等對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分類匯編的類書都產(chǎn)生極大影響，明代編纂的《永樂(lè)大典》是古代最大類書，作為典冊(cè)淵藪、佚書寶庫(kù)，對(duì)文獻(xiàn)的匯集保存作出重要貢獻(xiàn)。清代編纂的《四庫(kù)全書》收錄圖書3400余種，存目書6700百余種。古籍的刊刻始終受到高度重視。中華典籍經(jīng)歷了數(shù)千年傳藏、傳播，是全世界最為綿長(zhǎng)悠久的文化傳承。

中華典籍蘊(yùn)含著中華文明的思想智慧。傳承典籍，汲取其精神滋養(yǎng)，對(duì)堅(jiān)定中華文化自信具有重要意義。中華民族的家國(guó)情懷在許多重要典籍中都有深刻闡發(fā)，《禮記·大學(xué)》云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。”每個(gè)人都與家庭、家族、國(guó)家緊密相連。孟子主張推展親情以實(shí)現(xiàn)對(duì)天下人的大愛(ài)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》），強(qiáng)調(diào)君子要擁有“民胞物與”的胸懷，“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”（《孟子·盡心上》）。《禮記·大學(xué)》指出：“一家仁，一國(guó)興仁，一家讓，一國(guó)興讓。”中國(guó)人的家國(guó)情懷，已經(jīng)成為中華民族生生不息的文化基因。民本思想在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在典籍中有豐富闡發(fā)。《尚書》云：“民惟邦本，本固邦寧。”《左傳》：“國(guó)將興，聽于民；將亡，聽于神。”孔子提出了庶民、富民、教民的為政思想，主張“百姓足， 君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語(yǔ)》）孟子提倡“仁政”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子》）。這些深刻的思想，記錄在文獻(xiàn)中，伴隨著典籍的傳承與研習(xí)，化育人心，深刻塑造了中華民族的精神世界。

古圣先賢的智慧通過(guò)典籍代代相傳，這是中華民族現(xiàn)代文明的根脈。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。”深入傳承中華典籍，發(fā)揚(yáng)典籍所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧，對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。

深入推進(jìn)中華典籍新時(shí)代傳承

習(xí)近平總書記指出：“‘結(jié)合’打開了創(chuàng)新空間。‘結(jié)合’本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。‘第二個(gè)結(jié)合’讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。”“新時(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。”深入貫徹學(xué)習(xí)講話精神，新時(shí)代的典籍傳承工作要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，積極回應(yīng)新時(shí)代古籍工作面臨的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，在古籍工作的體制機(jī)制上探索創(chuàng)新，從而深入推進(jìn)中華典籍在新時(shí)代的傳承。

新時(shí)代古籍工作要深入發(fā)展，需要突破人才短缺的瓶頸。新時(shí)代古籍工作在古籍修復(fù)與保護(hù)、數(shù)字化、編輯出版、普及傳播等方面都面臨新挑戰(zhàn)，對(duì)古籍人才的素質(zhì)培養(yǎng)提出了更高要求。高校目前的學(xué)科設(shè)置，亟須進(jìn)一步優(yōu)化古籍相關(guān)學(xué)科的專業(yè)布局，形成更加綜合全面的人才培養(yǎng)模式，適應(yīng)新時(shí)代古籍工作的需要。

目前，古籍成果評(píng)價(jià)體系建設(shè)，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。許多古籍工作需要坐冷板凳、十年磨一劍，要為之營(yíng)造鼓勵(lì)沉潛、力戒浮躁的研究環(huán)境；點(diǎn)校、注釋等古籍整理成果的學(xué)術(shù)價(jià)值，需要得到更充分的重視。許多大型的古籍整理項(xiàng)目，需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作。團(tuán)隊(duì)參與者的工作，需要有充分認(rèn)可與評(píng)價(jià)。古籍整理與研究的成果發(fā)表渠道也還要多加開拓。各級(jí)項(xiàng)目評(píng)審、評(píng)獎(jiǎng)要更充分地關(guān)注古籍工作成果。這些問(wèn)題的改善，可以更好地理順評(píng)價(jià)機(jī)制，進(jìn)一步激發(fā)古籍工作者的積極性。

中華典籍傳承要切實(shí)做好推廣工作。習(xí)近平總書記指出：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。”讓古籍“活”起來(lái)，不能只關(guān)注古籍的原生性保護(hù)，還要充分關(guān)注新印古籍的傳承推廣。以整理本和影印本為主要形式的新印古籍大量出版，對(duì)古籍傳承推廣有極為重要的意義。但是，這些新印古籍的傳播推廣機(jī)制還需要進(jìn)一步理順，要讓公共圖書館成為向社會(huì)介紹優(yōu)秀古籍整理成果的窗口，將古籍保護(hù)與整理出版、閱讀推廣緊密結(jié)合起來(lái)，讓古籍從小眾走向大眾，積極發(fā)揚(yáng)其當(dāng)代價(jià)值，為人民群眾提供更豐富的滋養(yǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

總之，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，為新時(shí)代中華典籍傳承事業(yè)的發(fā)展指明了方向。深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的精髓要義，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必將推動(dòng)新時(shí)代中華典籍傳承工作不斷深入，創(chuàng)造新的輝煌。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古典文獻(xiàn)研究室主任）