縱觀中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，每一次歷史性的勝利往往取決于黨的正確選擇——

現(xiàn)代化必定面臨選擇

無論是一個(gè)人，還是一個(gè)黨、一個(gè)國家，在自己的發(fā)展道路上都離不開選擇。一個(gè)國家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路是由什么決定的，是我們要深入思考和認(rèn)真研究的重大課題。

正確的選擇決定歷史的正確走向

選擇，是一個(gè)非常復(fù)雜的命題。因此，研究“選擇”是一個(gè)關(guān)乎人的前途和命運(yùn)的重要問題。

“選擇”對(duì)于一個(gè)人來講具有重要性，對(duì)于一個(gè)黨、一個(gè)國家來講，更具有極大的重要性。縱觀中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，我們注意到每一次歷史性的勝利，往往取決于黨的正確選擇，包括領(lǐng)袖的正確選擇、指導(dǎo)思想的正確選擇、路線的正確選擇、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的正確選擇。

對(duì)于一個(gè)黨和國家來說，在歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，尤其是在歷史發(fā)展的十字路口，選擇更顯得十分重要。正確的選擇決定歷史的正確走向，帶來的是一種命運(yùn)；錯(cuò)誤的選擇決定歷史的錯(cuò)誤走向，帶來的是另一種命運(yùn)。對(duì)于黨和國家來說，方向、道路的選擇正確與否，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。我們說“道路決定命運(yùn)”，其實(shí)講的就是道路的選擇正確與否決定黨和國家的前途命運(yùn)。

中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)，是在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)。所謂“關(guān)鍵時(shí)刻”“十分重要”，講的就是中國共產(chǎn)黨到了一個(gè)需要作出歷史性選擇的重要時(shí)刻。

習(xí)近平總書記精辟地指出，黨的全國代表大會(huì)報(bào)告必須有一個(gè)統(tǒng)攝全局的主題，向黨內(nèi)外、國內(nèi)外宣示，黨在新征程上舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。這里提出的“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”，就是邁上新時(shí)代新征程后召開的黨的二十大必須作出的歷史性選擇和歷史性決策。

選擇結(jié)果要有實(shí)際的效果

當(dāng)我們知道了“選擇”是決策的內(nèi)在要求，知道了“選擇”的重要性，就應(yīng)該進(jìn)一步深入思考和研究關(guān)于“選擇”的一些基本問題，學(xué)會(huì)正確地選擇。

首先，要思考和研究的是：為什么在決策時(shí)要進(jìn)行選擇。我們知道，在一個(gè)復(fù)雜的事物及其發(fā)展過程中，總會(huì)存在多種矛盾或矛盾多個(gè)方面的相互作用。這些矛盾之間的相互作用和矛盾各個(gè)方面之間的相互作用，必定會(huì)形成多種可能性。正因?yàn)槿绱?，我們在決策時(shí)就要依據(jù)事物發(fā)展的客觀情況，努力避免壞的可能性，爭取好的可能性。在此基礎(chǔ)上，形成把好的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的思路、措施、途徑和路線圖，就可以作出正確的決策。

其次，要思考和研究的是：正確的選擇和決策要具備哪些基本要素。時(shí)空條件，即決策者是在什么樣的歷史條件和內(nèi)外環(huán)境下進(jìn)行決策的。全面考慮決策者所處時(shí)空條件及其對(duì)決策實(shí)施可能產(chǎn)生的影響毫無疑問是進(jìn)行正確選擇必不可少的第一要素。正確的選擇，就是能夠在紛繁復(fù)雜的時(shí)空條件下，通過對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)中各個(gè)方面的力量對(duì)比和此消彼長發(fā)展變化情況的分析，努力在事物發(fā)展多種可能性的詳盡分析及其比較中，選擇其最好的可能性，至少要避免壞的可能性。

再次，要思考和研究的是：選擇正確與否的評(píng)判者究竟是誰。所謂“正確的選擇”，不僅是指選擇過程要講究科學(xué)性和規(guī)范性，要堅(jiān)持集思廣益，而且是指選擇結(jié)果要有實(shí)際的效果。

現(xiàn)代化必定也有一個(gè)選擇問題

最后，我們要討論的是：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有沒有選擇的問題？我們的回答十分肯定：有。現(xiàn)代化之所以叫現(xiàn)代化，就在于各個(gè)國家的現(xiàn)代化具有共同的特征；但各個(gè)國家又由于國情的不同，尤其是歷史文化的不同，其現(xiàn)代化必定會(huì)有不同的特點(diǎn)。承認(rèn)這一點(diǎn)，就意味著現(xiàn)代化必定也有一個(gè)選擇的問題。

在一些人看來，“現(xiàn)代化”的大門是西方國家打開的，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑是西方國家開辟的，后發(fā)現(xiàn)代化國家只能追隨西方國家的路徑進(jìn)入現(xiàn)代化大門、走向現(xiàn)代化。

需要思考的是，“現(xiàn)代化”的大門是西方國家打開的，進(jìn)入這個(gè)大門的人難道就沒有自己的選擇權(quán)了？在世界各國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，各個(gè)國家無疑也應(yīng)該擁有自己的選擇權(quán)。這種選擇權(quán)，既是一個(gè)國家主權(quán)的體現(xiàn)，也是尊重和保障這個(gè)國家普遍人權(quán)的要求。任何阻礙別的國家選擇自己現(xiàn)代化道路的人和行為，阻礙的、侵犯的就是別的國家的主權(quán)和別的國家人民的人權(quán)。因此，我們認(rèn)為，任何一個(gè)國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中都應(yīng)該擁有自己的選擇權(quán)，任何一個(gè)國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中都可以選擇最符合本國國情特別是本國歷史文化特點(diǎn)的現(xiàn)代化。

（作者為中共中央黨校原副校長）