內(nèi)容摘要：永定河是京津冀協(xié)同發(fā)展的天然紐帶，是中華民族融合統(tǒng)一的文化走廊，還是北京的母親河。著眼于生態(tài)保護(hù)和文化驅(qū)動，建議打造永定河文化帶，并將其寫入新的《北京城市總體規(guī)劃（2016-2030年）大綱》。

近年來，長城、運(yùn)河、西山作為北京“三大文化帶”的提法,得到社會廣泛關(guān)注和政府部門的高度重視。新近頒布的《北京城市總體規(guī)劃（2016-2030年）草案》（征求意見稿）也把“三大文化帶”列入了“構(gòu)建全覆蓋、更完善的歷史文化名城保護(hù)體系”的重要內(nèi)容。從更廣闊的視角看，就地緣關(guān)系、歷史文化、交通商貿(mào)等考量，永定河流域與三大文化帶一樣重要，在聯(lián)系區(qū)域范圍、與津冀晉等周邊區(qū)域的關(guān)系上，有更為重要的價值。

一、永定河文化的核心要義

歷史上的永定河在華北平原西北部擺動、宣泄、淤積，形成廣大的洪積沖積扇，既造就了大片豐澤膏腴的土壤，又留下了大量湖沼和豐富的地下水，哺育了北京地區(qū)最初的文明，并為北京城的發(fā)展壯大提供了優(yōu)越的地理空間。

從西周初年武王封黃帝后裔于薊開始，永定河及其故道遺存所形成的蓮花池水系和高梁河水系，一直是從薊城、幽州到元大都，再到明清北京城的主要水源。永定河中上游流域的森林、煤礦和巖石、沙礫，為北京的城市建設(shè)和城市生活提供了必需的建材和能源。早期的永定河還是重要的水運(yùn)通道，元朝以后仍有部分河水匯入北運(yùn)河，為大運(yùn)河的漕運(yùn)補(bǔ)充水源。永定河的水利、水害及河道變遷，直接影響北京3000多年的建城史、800余年的建都史。因此，永定河是北京的母親河，這是不爭的事實(shí)，也是永定河文化最基本的要義。

二、永定河文脈的基本特征

永定河跨越了晉北高原與華北平原兩大地理單元，沿途經(jīng)過畜牧與農(nóng)耕兩類經(jīng)濟(jì)區(qū)域，河谷地帶成為南北民族交往、商貿(mào)往來的通道，各文化于此交匯融合。唐代以前，中國的政治、文化中心在西安或洛陽，形成了輝煌的秦晉文化、河洛文化。其后的遼、金、元、明、清各朝相繼建都北京，中國的文化中心也隨之東移。永定河谷地正是“東移”的路徑之一，它不僅為秦晉文化與燕趙文化的溝通，更為西北少數(shù)民族與中原漢民族的交流創(chuàng)造了有利條件，從而使新的文化中心得以落戶北京。受其影響，永定河流域的文化具有歷史悠久、內(nèi)涵豐富、包容大氣、底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)，流域內(nèi)的名山大川、聚落城堡、水利交通、宗教傳統(tǒng)以及民間風(fēng)俗等，無不映射著華夏民族融合發(fā)展的歷史進(jìn)程。永定河既是一條蜿蜒奔騰的水脈又是一條五彩紛呈的文脈。

（一）東方文明的起源之谷、中華文化的發(fā)祥之地

距今200萬年前，人類的祖先已出現(xiàn)在永定河上游（今河北陽原縣境內(nèi)的泥河灣一帶）。從200多萬年到1萬年前的舊石器時代早、中、晚期，人類活動都在這里留下了內(nèi)容豐富的遺跡，這在世界上是獨(dú)一無二的。泥河灣的發(fā)現(xiàn)，改寫了世界關(guān)于人類起源和人類文明發(fā)展的歷史，昭示了永定河流域是人類最早的文明發(fā)源地之一。同時，北京周口店的北京猿人、新洞人、山西陽高縣的許家窯人、北京的山頂洞人、山西朔州的峙峪人、北京門頭溝的東胡林人等遺址發(fā)現(xiàn)，揭示了從200多萬年前到現(xiàn)在，永定河流域內(nèi)的人類活動遍布多地，生生不息。西至永定河上游、東至遼河上游這一大片農(nóng)牧交錯帶作為連結(jié)中國中原與歐亞大陸北部廣大草原地區(qū)的中間環(huán)節(jié)，在中國古文明締造史上具有特殊地位和作用。中國多民族國家統(tǒng)一過程中的一連串問題，最集中地反映在這里；從南北朝到遼金元明清，許多歷史的“重頭戲”也都在這個舞臺上演。

（二）古都、古城、古堡、古村落反映五千年華夏民族融合的發(fā)展歷程

永定河除孕育了古都北京，還造就了古都大同（北魏的首都、遼、金的陪都），以及黃帝之都涿鹿（今涿鹿東南四十里之古城）、西周狄人所建代國之都——代王城（今蔚縣東之代王城），元朝時的元中都（今河北張北縣西北）等。這些都城數(shù)量眾多，類型齊全，構(gòu)成了一個區(qū)域性的古都群落。永定河流域文化中最突出的亮點(diǎn)和價值，直觀地反映了中華民族融合與都城變遷的歷史軌跡和首都北京的成長歷程。

不同時代作為郡、州、府、縣、衛(wèi)的治所的許多古城，如代縣故城、永興故城、礬山故城等，反映出永定河流域行政建置歷史的悠久。在中上游的延慶、懷來、宣化直至大同等地，有岔道城、土木堡、雞鳴驛堡、柴溝堡等眾多具有城堡形態(tài)的古村落，顯示出民族交錯分布地帶的聚落特征。保存較好的古村落，如北京的爨底下、靈水，河北的南留莊、暖泉鎮(zhèn)，山西的覺山村、神溪村等，具有深厚的歷史文化韻味，并成為旅游熱點(diǎn)。

（三）異彩紛呈的宗教文化遺產(chǎn)展現(xiàn)流域文化的兼收并蓄、包容大氣

永定河流域的宗教文化遺存具有數(shù)量多、種類全、名氣大、年代久、保存好等特點(diǎn)。如大同地區(qū)的云岡石窟、華嚴(yán)寺、懸空寺、永安寺；北京的瑞云寺、靈泉寺，潭柘寺、戒臺寺、靈巖寺、靈岳寺、大云寺、白瀑寺等。時間跨度長，自漢唐至明清綿延兩千多年；種類不僅覆蓋釋、道、儒、俗，還包括來自西域的天主教、基督教、伊斯蘭教；從等級、功能來看，上及皇家寺院，下至與百姓日常生活緊密相關(guān)的山神、土地、龍王、馬王、蟲王、樹王、苗王廟等無所不及。還有獨(dú)具地方特點(diǎn)的永定河河神廟、采煤者供奉的窯神廟等。如此悠久、繁多、迥異的宗教文化實(shí)體，反映了永定河流域文化的多樣性和發(fā)展的持續(xù)性。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有古樸歷史風(fēng)貌及濃郁地域特色

永定河流域的民間文藝和民俗文化既具流域共性又有各地特色，呈現(xiàn)多種形式時空交織、相互輝映的狀態(tài)?；〞?、幡會、秧歌、鑼鼓、社火等，本是中原農(nóng)耕民族的節(jié)慶活動，在永定河流域同樣盛行，但融入了很多北方草原民族熱烈、奔放、雄渾、大氣的風(fēng)格，內(nèi)容和形式都有游牧民族生活的印記；同樣是社火，河北蔚縣的打樹花、拜燈山，涿鹿的繞花，門頭溝的臺火等，呈現(xiàn)火樹銀花的方式不同但都反映了對火的禮贊，同時既有草原民族以火驅(qū)獸習(xí)俗的保留，也體現(xiàn)了流域內(nèi)采煤、冶礦的發(fā)達(dá)。由于地理環(huán)境相對封閉，永定河流域的民間戲曲大都流傳久遠(yuǎn)，如被稱為古代音樂“活化石”的秧歌戲、古幡樂等；京西太平鼓、渾源扇鼓和云勝鑼鼓等，包含了遠(yuǎn)古時期北方民族粗獷豪放、爽朗大氣的性格特征。永定河流域的民間藝術(shù)與民俗文化既有歷史的沉積和延續(xù)，又呈現(xiàn)出不同歷史時期各民族文化元素流布和途經(jīng)的影響與痕跡，這正是永定河這個文化走廊所具有的獨(dú)特氣象。

三、建議將永定河文化帶列入新版北京城市規(guī)劃

綜上，我們建議將永定河文化帶作為環(huán)北京第四大文化帶寫入《北京城市總體規(guī)劃（2016-2030年）》第四篇“加強(qiáng)歷史文化名城保護(hù)，強(qiáng)化首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時代風(fēng)貌的城市特色”中的第一條“構(gòu)建全覆蓋、更完善的歷史文化名城保護(hù)體系”，以此為軸線帶動北京西北、西南和南部地區(qū)，促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展。具體要注意兩點(diǎn)：

一是要統(tǒng)一規(guī)劃，整合利用。地緣相接、文脈相通，商貿(mào)與文化通道的優(yōu)勢，使永定河成為聯(lián)系京津冀晉的天然紐帶。隨著各地對區(qū)域生態(tài)治理及文化保護(hù)的重視，以文化為軸線帶動區(qū)域協(xié)同發(fā)展越來越切實(shí)可行。永定河流域的文化源遠(yuǎn)流長，價值豐厚，亟待突破行政分割。建議統(tǒng)一組織力量進(jìn)行挖掘、整理和保護(hù)，統(tǒng)一規(guī)劃，整合利用。突破行政分割，著眼全流域視角來統(tǒng)一認(rèn)識永定河文化，借助文化資源整合謀求京津冀晉的聯(lián)動與合作，將為實(shí)現(xiàn)全流域生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展、夯實(shí)區(qū)域協(xié)同的文化基礎(chǔ)，提供長遠(yuǎn)動力。

二是要以生態(tài)涵養(yǎng)和文化驅(qū)動為主題進(jìn)行綜合治理。已經(jīng)列入規(guī)劃的運(yùn)河、長城和西山三大文化帶是在北京的東、北、西三個方向劃了一個半圓，串起了京津冀的文化聯(lián)系。打造永定河文化帶，則是補(bǔ)上西北—西南—南部這一缺口，更有助于帶動發(fā)展相對滯緩的北京外圍之西北、西南地區(qū)。如此，才能構(gòu)成一個完整的京津冀文化發(fā)展圈，才能實(shí)現(xiàn)新北京城市規(guī)劃中要求的“全覆蓋”。因此，以生態(tài)涵養(yǎng)和文化驅(qū)動為主題進(jìn)行綜合治理，將不僅為北京的上風(fēng)上水帶來極大改觀，還必將為相鄰的雄安新區(qū)的長足發(fā)展提供廣闊而縱深的環(huán)境和人文支撐。傾力打造既有自然地理條件又有歷史文化根基的永定河文化帶，不僅是對北京“三大文化帶”的深遠(yuǎn)拓展和有效補(bǔ)充，也是帶動全流域協(xié)同發(fā)展的重大舉措。

北京市社科院歷史所副研究員吳文濤