習(xí)近平總書記高度重視哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)，圍繞繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)提出了一系列新思想新觀點新論斷，深刻剖析了我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的根本性問題，鮮明提出了“著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”的戰(zhàn)略任務(wù)，為加快構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)舉旗定向、謀篇布局，成為新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮的根本指導(dǎo)思想。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要意義

習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會科學(xué)是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。”當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。新形勢下，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是實踐發(fā)展的必然需要。時代是思想之母，實踐是理論之源。當(dāng)下我國正在經(jīng)歷的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，唯有堅定不移地走好中國特色社會主義道路、不斷開拓中國特色社會主義發(fā)展新境界。習(xí)近平總書記指出：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。”“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是理論創(chuàng)新的緊迫任務(wù)。面對世界百年未有之大變局，各種思想交流交融交鋒，價值觀較量呈現(xiàn)新的態(tài)勢，馬克思主義和中國特色社會主義面臨新的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。”

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是文化自信的重要體現(xiàn)。社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。黨的十八大以來，我們黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。”“增強做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認識中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量?；卮鸷眠@一重大課題，需要廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者共同努力，在新的時代條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”　　

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本遵循

習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r與其研究者堅持什么樣的世界觀、方法論緊密相關(guān)。人們必須有了正確的世界觀、方法論，才能更好觀察和解釋自然界、人類社會、人類思維各種現(xiàn)象，揭示蘊含在其中的規(guī)律。”習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的戰(zhàn)略思考和系統(tǒng)謀劃，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記強調(diào)：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持。”堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，研究、闡釋、宣傳好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國最鮮活的馬克思主義，堅定不移用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，哲學(xué)社會科學(xué)才不會失去靈魂、迷失方向，才能真正發(fā)揮應(yīng)有作用。

必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。哲學(xué)社會科學(xué)具有鮮明的意識形態(tài)屬性。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我國哲學(xué)社會科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題。”只有堅持為最廣大人民群眾服務(wù)的政治方向，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，促進社會發(fā)展和人民幸福，學(xué)術(shù)研究才具有社會意義。只有堅持以人民為中心，把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進群眾心坎里，哲學(xué)社會科學(xué)工作者才能不負使命。

必須堅持“以我們正在做的事情為中心”。習(xí)近平總書記指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。”我們要增強建構(gòu)中國理論的自覺自信，以我們正在做的事情為中心，密切跟蹤世情、國情、黨情的新變化，準(zhǔn)確聚焦新時代中國的重大理論和實踐問題，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。這是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的著力點、著重點，也是理論創(chuàng)新的不竭動力。

必須體現(xiàn)繼承性、民族性，原創(chuàng)性、時代性，系統(tǒng)性、專業(yè)性。習(xí)近平總書記提出，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的特點要從“繼承性、民族性”“原創(chuàng)性、時代性”“系統(tǒng)性、專業(yè)性”三個主要方面來把握。這一精辟論述，要求我們既要正確處理繼承與創(chuàng)新、民族性與世界性的關(guān)系，又要彰顯文化自信，體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值；既要提出具有主體性、原創(chuàng)性的觀點，又要聆聽時代聲音、回應(yīng)時代呼喚、豐富時代內(nèi)涵；既要注重構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系，又要加強學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，形成學(xué)科特色和專業(yè)優(yōu)勢。

必須堅持黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)是黨的重要事業(yè)，只有加強和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，一手抓繁榮發(fā)展，一手抓引導(dǎo)管理，才能團結(jié)凝聚哲學(xué)社會科學(xué)“五路大軍”，堅守正確的政治方向和研究導(dǎo)向，從指導(dǎo)思想、體制機制、組織管理、隊伍建設(shè)、學(xué)術(shù)氛圍等各方面為繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)提供根本保證。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的方法路徑

習(xí)近平總書記指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。”這一重要要求明確了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的思路、方向和戰(zhàn)略任務(wù)。

創(chuàng)新性發(fā)展。理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求。一要堅持問題導(dǎo)向和問題意識。“理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新只能從問題開始。”發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題是科學(xué)理論的價值所在，也是哲學(xué)社會科學(xué)理論的生長點。我們要立足中國、借鑒國外，回答好中國之問；挖掘歷史、把握當(dāng)代，回答好時代之問；關(guān)懷人類、面向未來，回答好世界之問。二要堅持創(chuàng)新理念和創(chuàng)新方法。“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。”習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新可大可小，揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說是創(chuàng)新，闡明一個道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問題的辦法也是創(chuàng)新。”正是通過持續(xù)推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，哲學(xué)社會科學(xué)才能緊跟時代、服務(wù)實踐，彰顯強大的影響力和旺盛的生命力。

融通性生成。“哲學(xué)社會科學(xué)的現(xiàn)實形態(tài)，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。”構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，也要采用融通古今中外各種資源這一有效路徑。一要用好馬克思主義的資源，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，深化同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，保持馬克思主義的生機活力，使之成為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的最大增量。二要用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。三要注重用好國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象，在解讀中國實踐、闡釋中國道路、構(gòu)建中國理論上展示中國哲學(xué)社會科學(xué)新氣象。

體系化構(gòu)建。習(xí)近平總書記強調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。”一要科學(xué)布局學(xué)科體系。通過加強馬克思主義學(xué)科建設(shè)，加快完善對哲學(xué)社會科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實、重點學(xué)科優(yōu)勢突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進。二要加快完善學(xué)術(shù)體系。深入推進哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，立足國際學(xué)術(shù)前沿，提出重要學(xué)術(shù)議題，潛心培育成熟的概念體系、學(xué)術(shù)框架和研究方法，建設(shè)富有活力的中國特色學(xué)術(shù)體系，彰顯中國學(xué)術(shù)研究的主體性和原創(chuàng)性。三要持續(xù)創(chuàng)新話語體系。善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解的新概念、新范疇、新表述，運用鮮活生動的學(xué)術(shù)話語向世界闡述中國道路、中國模式，為強國建設(shè)、民族復(fù)興提供堅實的學(xué)理支撐，為世界發(fā)展和文明進步貢獻中國智慧，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

（作者系天津市委宣傳部副部長、天津市社會科學(xué)界聯(lián)合會黨組書記）