中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”這一重要論斷有兩個(gè)值得關(guān)注的理論創(chuàng)新點(diǎn)：一是將“兩個(gè)結(jié)合”上升到必由之路的高度；二是對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”中的“第二個(gè)結(jié)合”，即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合進(jìn)行了系統(tǒng)論述，并突出強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放。習(xí)近平總書記關(guān)于“第二個(gè)結(jié)合”的重要論述是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的理論把握，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出時(shí)代性貢獻(xiàn)，為豐富發(fā)展馬克思主義、不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

“第二個(gè)結(jié)合”原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的內(nèi)在機(jī)理

理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的思想結(jié)晶。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。”馬克思主義以及中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的發(fā)展史是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的歷史，“第二個(gè)結(jié)合”重要觀點(diǎn)的形成與發(fā)展是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的重要理論成果。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。恩格斯在分析美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)曾強(qiáng)調(diào)，當(dāng)馬克思主義進(jìn)入美國(guó)時(shí)，“它必須完全脫下它的外國(guó)服裝”。馬克思主義在中華大地傳播、發(fā)展和創(chuàng)新的歷史，也是不斷“脫下它的外國(guó)服裝”、穿戴上中華民族自己民族服裝的歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“第二個(gè)結(jié)合”是中華民族現(xiàn)代文明在中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)踐和理論上創(chuàng)新突破的充分彰顯。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并不斷深化實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了關(guān)于“第二個(gè)結(jié)合”的一系列原創(chuàng)性論斷。特別是在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了系統(tǒng)論述。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華民族文化主體性的最有力體現(xiàn)，提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代新的文化使命，對(duì)中華文明的五個(gè)突出特性作出精準(zhǔn)提煉和系統(tǒng)總結(jié)，提出“兩個(gè)結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，提出“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，提出“第二個(gè)結(jié)合”筑牢了道路根基、打開了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性。這些重大理論創(chuàng)新不斷開創(chuàng)“第二個(gè)結(jié)合”的新境界，推動(dòng)以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

在理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了一系列創(chuàng)新突破。習(xí)近平總書記關(guān)于“第二個(gè)結(jié)合”的系列重要論述有著嚴(yán)密的內(nèi)在機(jī)理，是一個(gè)由多要素構(gòu)成的真理性知識(shí)體系與實(shí)踐機(jī)制，在理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了一系列創(chuàng)新突破，深刻回答了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提、結(jié)果、意義等重大理論和實(shí)踐問題。第一，回答了“第二個(gè)結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多重要元素，如講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，求同存異、和而不同，文以載道、以文化人，儉約自守、中和泰和等人文精神，與馬克思主義的基本主張彼此契合，正因?yàn)橄嗷テ鹾喜拍軌蛴袡C(jī)結(jié)合。第二，回答了“第二個(gè)結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。形象地說(shuō)就是，馬克思主義沒有辜負(fù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也沒有辜負(fù)馬克思主義。具體體現(xiàn)為習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出的“讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”，造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三，回答了“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義。“第二個(gè)結(jié)合”筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深和更加堅(jiān)實(shí)深厚的文化根基；打開了中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新空間，讓我們能夠充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源探索面向未來(lái)的文化創(chuàng)新；鞏固了中華民族現(xiàn)代文明的文化主體性，有力推進(jìn)了馬克思主義的理論主脈與中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通、相互融通，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

“第二個(gè)結(jié)合”原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的集中體現(xiàn)

鞏固了文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，為什么沒有水土不服，反而在中國(guó)大地牢牢扎根；中華文明發(fā)展到現(xiàn)代，為什么沒有斷流枯萎，反而在中國(guó)式現(xiàn)代化偉大進(jìn)程中展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。這一偉大奇跡產(chǎn)生的奧秘，就在于我們始終堅(jiān)持在中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷鞏固中華民族的文化主體性。百年來(lái)，我們黨基于對(duì)中國(guó)基本國(guó)情、歷史傳統(tǒng)與文化積淀的深刻認(rèn)識(shí)，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)、文化主動(dòng)和自覺精神，不斷把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，在“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)了我們自身文化主體性的傳統(tǒng)基因。

體現(xiàn)了“三個(gè)新高度”。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。”習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)新高度”的重要論述，集中體現(xiàn)了“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。第一，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。習(xí)近平總書記指出：“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。我們之所以創(chuàng)造出人類歷史上前無(wú)古人的發(fā)展成就，走出符合中國(guó)實(shí)際的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就在于不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩個(gè)結(jié)合”。第二，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度歷史自信、文化自信的馬克思主義政黨，從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。“第二個(gè)結(jié)合”是讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的邏輯必然，更是我們黨歷史自信、文化自信的邏輯必然。只有始終堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，自覺傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能從根本上增強(qiáng)歷史自信與文化自信。第三，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。在統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“兩個(gè)大局”的時(shí)代條件下，“第二個(gè)結(jié)合”有力推進(jìn)了馬克思主義的理論主脈與中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化血脈內(nèi)在貫通、相互融通，推動(dòng)著我們自覺擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

“第二個(gè)結(jié)合”原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的實(shí)踐指向

提供了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)方法。恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。這一重要論述植根于馬克思主義的理論沃土，融唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀和價(jià)值觀為一體，具有普遍性的方法論指導(dǎo)意義，是指導(dǎo)新時(shí)代文化傳承發(fā)展的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法。新時(shí)代新征程上，我們應(yīng)準(zhǔn)確把握這一重要論述的理論內(nèi)涵、重大意義與實(shí)踐要求，著眼于“怎么看”和“怎么辦”，推動(dòng)其貫穿文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的全過程、覆蓋文化傳承發(fā)展的各領(lǐng)域、體現(xiàn)在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的各方面，推動(dòng)其從立場(chǎng)觀點(diǎn)方法上成為扎根中國(guó)大地、指導(dǎo)偉大實(shí)踐的思想路線、戰(zhàn)略舉措、文化心態(tài)、制度形態(tài)及建設(shè)機(jī)制。始終堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣；始終秉持開放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化；始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章，通過守正創(chuàng)新指導(dǎo)偉大事業(yè)向前發(fā)展。

明確了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的著力重點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)為核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)從這三方面著力。第一，以“第二個(gè)結(jié)合”推進(jìn)核心思想理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。中國(guó)人民在中華民族5000年的文明發(fā)展史中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為治國(guó)理政提供有益借鑒。在新征程上，我們應(yīng)秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地予以繼承，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷進(jìn)行補(bǔ)充、拓展及完善，永續(xù)中華民族的根與魂。第二，以“第二個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念等。在新征程上，我們應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義道德觀、社會(huì)主義道德觀，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，積極推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)道德建設(shè)的時(shí)代性實(shí)效性。第三，以“第二個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華人文精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等。在新征程上，我們應(yīng)大力弘揚(yáng)中華人文精神，推進(jìn)中華人文精神的研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等，通過獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和人文學(xué)術(shù)等，把跨越時(shí)空的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范等轉(zhuǎn)化為中國(guó)人民的精神追求和行為習(xí)慣，譜寫中華民族現(xiàn)代文明的當(dāng)代華章。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)）