習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中指出：“中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。”我們黨在探索和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，形成了關(guān)于歷史的根本觀點(diǎn)，即在把握歷史規(guī)律中掌握中國式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)，在立足歷史條件中形成中國式現(xiàn)代化的中國特色，在堅(jiān)定歷史自信中開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的歷史偉業(yè)，在強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)中拓展中國式現(xiàn)代化的世界意義。

把握歷史規(guī)律 掌握中國式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)

增強(qiáng)歷史主動(dòng)要以把握歷史規(guī)律為根本前提。歷史發(fā)展有其客觀規(guī)律，但作為歷史活動(dòng)主體的人在其中并不是完全消極被動(dòng)的，可以通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性來把握歷史規(guī)律，進(jìn)而抓住歷史變革時(shí)機(jī)，更好地改造世界。習(xí)近平總書記指出：“進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。”在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順勢而為、乘勢而上，從而掌握了歷史主動(dòng)。

把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，鍛造中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量。政黨是推進(jìn)國家現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，政黨的執(zhí)政能力與國家現(xiàn)代化建設(shè)緊密關(guān)聯(lián)。習(xí)近平總書記指出：“作為現(xiàn)代化事業(yè)的引領(lǐng)和推動(dòng)力量，政黨的價(jià)值理念、領(lǐng)導(dǎo)水平、治理能力、精神風(fēng)貌、意志品質(zhì)直接關(guān)系國家現(xiàn)代化的前途命運(yùn)。”推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命。從黨的執(zhí)政歷史和實(shí)踐來看，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，確保黨始終成為黨和國家事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是貫穿其中的一條主線。在這一過程中，黨通過自我革命實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷深化認(rèn)識(shí)執(zhí)政思想、執(zhí)政目標(biāo)、執(zhí)政道路、執(zhí)政能力，確保黨始終走在時(shí)代前列，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政能力建設(shè)和中國式現(xiàn)代化建設(shè)的同頻共振。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會(huì)偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。”黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向和前途命運(yùn)，黨的二十大報(bào)告明確提出中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，首要的就是“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。這就需要黨繼續(xù)勇于并善于自我革命，持之以恒建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，確保黨在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化的文明向度。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐表明，中國式現(xiàn)代化既切合中國實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。”社會(huì)主義的每一次探索和前進(jìn)，都推動(dòng)著現(xiàn)代化向前一步。中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義建設(shè)的基本路徑，社會(huì)主義建設(shè)映照出中國式現(xiàn)代化的發(fā)展。在社會(huì)主義建設(shè)的不同歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持不懈地探索社會(huì)主義本質(zhì)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)等，從根本上回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的時(shí)代問題，對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和對中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，為中國式現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)根基。習(xí)近平總書記指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。”黨的十八大以來，黨從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，推進(jìn)了一系列變革性實(shí)踐，發(fā)展凝練了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，中國式現(xiàn)代化理論更加清晰、更加科學(xué)。

把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，選擇符合中國實(shí)際的現(xiàn)代化道路。現(xiàn)代化是人類社會(huì)的發(fā)展主題，是人類社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過程，有其內(nèi)在的普遍規(guī)律，如工業(yè)化是現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)、市場經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代化的有效手段、科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的驅(qū)動(dòng)力，等等。世界各民族、各國家要擺脫落后、向前發(fā)展，就必須遵循這些規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實(shí)際、具有本國特色。”各個(gè)國家歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情的特殊性，決定了現(xiàn)代化一般規(guī)律在各個(gè)國家的具體實(shí)現(xiàn)方式不盡相同，必然會(huì)形成不同的現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出：“中國正在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，這是中國通過一次次改革開放和創(chuàng)新發(fā)展逐漸形成的既符合現(xiàn)代化一般規(guī)律又具有獨(dú)特特征的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論和實(shí)踐。”中國式現(xiàn)代化在遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，把握中國國情和中國實(shí)際的獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的一般規(guī)律與中國具體實(shí)際相結(jié)合，在創(chuàng)新發(fā)展中成功走出了一條既遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律更符合中國實(shí)際、具有中國特色的中國式現(xiàn)代化道路。

立足歷史條件 形成中國式現(xiàn)代化的中國特色

人們并不是隨心所欲地改造客觀世界，而是會(huì)受到一定歷史條件和歷史環(huán)境的制約，“在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。習(xí)近平總書記指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”中國式現(xiàn)代化是由中國獨(dú)特的具體實(shí)際決定的，彰顯出鮮明的中國特色。

中國式現(xiàn)代化立足于中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史實(shí)踐中積累的寶貴財(cái)富，是國家和民族發(fā)展的精神滋養(yǎng)。植根于中華五千多年源遠(yuǎn)流長的文明沃土，決定了中國必然要走出一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”中華文明是中國特色的靈魂，中國特色以中華文明為底蘊(yùn)。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層涵養(yǎng)與有力支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的文化根脈，是中國式現(xiàn)代化獨(dú)特的思想資源、深厚的精神滋養(yǎng)和寶貴的實(shí)踐智慧。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)性與穩(wěn)定性，讓中國式現(xiàn)代化獲得源源不斷的文化動(dòng)能與獨(dú)一無二的發(fā)展優(yōu)勢，構(gòu)建起具有中國特色的文化實(shí)踐范式。

中國式現(xiàn)代化立足于中國獨(dú)特的歷史命運(yùn)。在現(xiàn)代化的時(shí)間坐標(biāo)上，中國是典型的后發(fā)現(xiàn)代化國家，在西方早發(fā)現(xiàn)代化國家侵略擴(kuò)張和殖民壓迫的強(qiáng)烈刺激下開始尋求現(xiàn)代化。近代中華民族遭受了前所未有的劫難，要拯救民族危亡，就必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民矢志奮斗的夢想。中國共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。”現(xiàn)代化與民族復(fù)興進(jìn)程同向同行，是同一歷史過程的兩種不同敘事，推進(jìn)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的手段，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是推進(jìn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。中華民族的現(xiàn)代化在出場之際，便肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命，即以現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，拯救民族危亡，無數(shù)仁人志士苦苦求索、進(jìn)行各種嘗試，但都以失敗告終。中國共產(chǎn)黨成立后，帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過數(shù)代人不懈努力，成功走出了中國式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家寄托著中華民族的夙愿和期盼，凝結(jié)著中國人民的奮斗和汗水。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。惟其艱巨，所以偉大；惟其艱巨，更顯榮光。”正是這種獨(dú)特的歷史命運(yùn)，讓中國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中最終找到了適合自己的現(xiàn)代化道路。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，標(biāo)注了中國式現(xiàn)代化的民族底色，彰顯出強(qiáng)大的道路自信與民族自信。

中國式現(xiàn)代化立足于中國獨(dú)特的基本國情。國情是一個(gè)國家在一定發(fā)展階段客觀存在的基本狀況，決定和制約著國家的發(fā)展道路。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化不是少數(shù)國家的‘專利品’，也不是非此即彼的‘單選題’，不能搞簡單的千篇一律、‘復(fù)制粘貼’。”從國情出發(fā)，選擇適合自己的現(xiàn)代化道路，才能走得通、走得好。世界現(xiàn)代化發(fā)展史也已證明，并不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化道路，每個(gè)國家都可以根據(jù)本國國情找到適合自身的現(xiàn)代化道路。中國特殊的國情，決定了中國必然要走符合中國實(shí)際的現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。”社會(huì)主義初級(jí)階段是我國的最大國情和最大實(shí)際，是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的總依據(jù)，為中國式現(xiàn)代化確立了新方位、增添了新內(nèi)涵、注入了新特質(zhì)。“中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。”獨(dú)特的中國國情賦予中國式現(xiàn)代化不同于其他國家現(xiàn)代化的中國特色和時(shí)代特征，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化特殊性和世界現(xiàn)代化共同性的辯證統(tǒng)一。

堅(jiān)定歷史自信 開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的歷史偉業(yè)

歷史自信是歷史主體對自身歷史進(jìn)程、歷史成就和歷史價(jià)值的高度認(rèn)可。堅(jiān)定歷史自信，是承接過往、把握當(dāng)下、開辟未來的有機(jī)統(tǒng)一，對于增強(qiáng)歷史自覺、把握歷史主動(dòng)具有重要意義。習(xí)近平總書記指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。”開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的歷史偉業(yè)，就要堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史自信、對馬克思主義“行”的歷史自信、對“兩個(gè)結(jié)合”的歷史自信。

堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史自信。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，必須從黨的光輝歷史、偉大成就中探尋。習(xí)近平總書記指出：“要深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信。”黨的領(lǐng)導(dǎo)具有歷史必然性，形成于黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)中國式現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。一百多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民克服了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻、成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、取得一個(gè)又一個(gè)輝煌成就，成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這些都是中國人民共同的集體記憶，是中國人民對黨的領(lǐng)導(dǎo)衷心擁護(hù)的信心保障。正是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造光輝歷程中領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢不斷彰顯，黨的領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性才不斷增強(qiáng)，黨才能始終成為中國人民最可靠的主心骨和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平總書記指出：“回首過去，展望未來，有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有全國各族人民的緊密團(tuán)結(jié)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)！”以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，更應(yīng)該有足夠的底氣、充分的理由堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信，確保黨在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

堅(jiān)定對馬克思主義“行”的歷史自信。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本遵循。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就將馬克思主義寫在自己的旗幟之上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史，是一部推進(jìn)馬克思主義中國化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史，也是一部運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)和改造中國的歷史。”在不同歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體國情相結(jié)合，在解決中國實(shí)際問題中堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”正是因?yàn)轳R克思主義本身的真理性、道義性及科學(xué)性，中國共產(chǎn)黨才有了立黨立國、興黨強(qiáng)國的指導(dǎo)思想，才有了中國共產(chǎn)黨“能”之“果”；正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨在百余年奮斗歷程中始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的全新局面，才有了中國特色社會(huì)主義“好”之“果”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是黨的鮮明品格和獨(dú)特優(yōu)勢，是黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。”馬克思主義“行”的歷史自信堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨的理論自信和行動(dòng)自覺。新時(shí)代新征程，在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)、中國特色社會(huì)主義正確道路指引的同向發(fā)力、合力共為下，中國式現(xiàn)代化定能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

堅(jiān)定對“兩個(gè)結(jié)合”的歷史自信。“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國化時(shí)代化的本質(zhì)要求，是我們掌握歷史主動(dòng)的重要遵循。“兩個(gè)結(jié)合”是黨在百余年奮斗歷程中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、深化對“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)、正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的一系列重大問題的方法密碼。習(xí)近平總書記指出：“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。”在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中，必須著眼于當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。習(xí)近平總書記指出：“我們在認(rèn)識(shí)上不斷深化，創(chuàng)立了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的最新成果，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器。

強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng) 拓展中國式現(xiàn)代化的世界意義

中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神，不僅為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，而且堅(jiān)持為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程，就是以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神為人類和世界作出更大貢獻(xiàn)的過程。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化既基于自身國情、又借鑒各國經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，是我們強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。”中國式現(xiàn)代化推動(dòng)了人類文明形態(tài)發(fā)生歷史性變革，引領(lǐng)人類文明的發(fā)展進(jìn)程和未來方向，具有重大世界意義。

中國式現(xiàn)代化改變了“東方從屬于西方”的世界歷史格局。在“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的進(jìn)程中，西方資產(chǎn)階級(jí)開啟了人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程，通過對外征服掠奪世界上落后國家和民族，加速了資本積累，促進(jìn)了本國現(xiàn)代化發(fā)展，塑造了“東方從屬于西方”的歷史格局。正是在這種歷史境遇下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，成功開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出：“一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國從四分五裂、一盤散沙到高度統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng)，從被動(dòng)挨打、飽受欺凌到獨(dú)立自主、堅(jiān)定自信，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡。”中國式現(xiàn)代化打破了西方國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中的壟斷地位，改變了中華民族在近代世界現(xiàn)代化進(jìn)程中被邊緣化、處于依附地位的處境，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林，在世界現(xiàn)代化歷史敘事中成功注入具有中國特色的現(xiàn)代化標(biāo)識(shí)。

中國式現(xiàn)代化推動(dòng)人類文明形態(tài)發(fā)生歷史性變革。現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)發(fā)展的動(dòng)力和手段，現(xiàn)代化道路的多樣性決定了必然會(huì)開出不同的文明之花，結(jié)出不同的文明之果。在人類文明形態(tài)歷史演進(jìn)過程中，西方現(xiàn)代化創(chuàng)造的文明形態(tài)固然是人類現(xiàn)代文明形態(tài)的開端，但并不意味著它是人類文明形態(tài)的最高階段。作為一種全新出場的現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了一種不同于現(xiàn)有世界秩序的人類文明發(fā)展的嶄新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。”中國式現(xiàn)代化并非西方現(xiàn)代化的“翻版”或“再版”，而是獨(dú)立自主走出的新版本，因而必然會(huì)開創(chuàng)一種新的人類文明形態(tài)。它擁有強(qiáng)大的實(shí)踐優(yōu)越性和歷史進(jìn)步性，從根本上超越了西方現(xiàn)代化開創(chuàng)的人類文明形態(tài)，打破了西方現(xiàn)代化構(gòu)建的“文明中心論”和“文明優(yōu)越論”，推動(dòng)人類文明形態(tài)發(fā)生了歷史性變革。

中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)人類文明的發(fā)展進(jìn)程和未來方向。與馬克思所處的19世紀(jì)相比，21世紀(jì)高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力正以前所未有的速度推動(dòng)人類現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。在這個(gè)過程中，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)也正以前所未有的方式展開，給各國探索現(xiàn)代化道路帶來許多不確定性和不穩(wěn)定性，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到了歷史的十字路口。面對“世界怎么了”“人類向何處去”的重大時(shí)代命題，中國式現(xiàn)代化是深刻洞察人類前途命運(yùn)和時(shí)代發(fā)展趨勢的主動(dòng)應(yīng)答。習(xí)近平總書記指出：“我們將以中國式現(xiàn)代化推動(dòng)人類整體進(jìn)步，以中國新發(fā)展為世界帶來新機(jī)遇，為動(dòng)蕩的世界提供更多穩(wěn)定性和確定性。”人類命運(yùn)共同體是中國式現(xiàn)代化提供的中國方案。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，賦予中國式現(xiàn)代化崇高的歷史使命。習(xí)近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)同世界各國互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。”相較于一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等損人利己的方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在承認(rèn)各國意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度差異的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)全人類的共同發(fā)展、共同繁榮，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨與傳統(tǒng)文化關(guān)系的百年歷史考察與經(jīng)驗(yàn)研究”（18ZDA011）階段性成果）

（作者系廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）