作為紅色家書的經(jīng)典之作，左權(quán)將軍家書的一字一句都體現(xiàn)了老一輩革命家崇高的革命精神和道德風(fēng)范，每一封家書都是一段鮮活而震撼的革命記憶。

堅(jiān)定的家國“大我”情懷

“家國一體”思想是中國古代國家架構(gòu)與治理的重要理論來源之一，天下興亡，匹夫有責(zé)。左權(quán)將軍是八路軍高級將領(lǐng)，他把人性與黨性高度有機(jī)融合為一體。

家書的一頭，是將軍的“小我情懷”，是他最溫暖的情感寄托。他給妻子劉志蘭的信中寫道：

“我們的駐地雖狹小一點(diǎn)，經(jīng)修整后較磚壁還好，院子里種了許多花……大批菊花、牽?；ǖ?，開得甚為好看。可惜的就是缺蘭，而蘭花是我所最喜歡最所愛的，蘭恰離開我在千里之外，總感美中不足。每次打開門簾，見到各種花的時候，就想著我的蘭，我最親愛的蘭。”

這些瑣碎平常的生活細(xì)節(jié)描摹與革命宏大敘事并無必然關(guān)聯(lián)，卻突出了日常生活的具象和樂趣，肯定了人生意義的現(xiàn)實(shí)性。

家書的另一頭，是將軍的“大我情懷”，是左權(quán)投身革命以來的畢生追求。他在給母親、叔父的信中寫道：

“我們改編為國民革命軍后，當(dāng)局對我們?nèi)匀皇强量?，但我軍將士，都有一個決心，為了民族國家的利益，過去沒有一個銅板，現(xiàn)在仍然是沒有一個銅板，過去吃過草，準(zhǔn)備還吃草。”

為了國家利益和抗日決心，左權(quán)帶領(lǐng)八路軍指戰(zhàn)員在“沒有一個銅板”和“吃過草”的條件下“準(zhǔn)備還吃草”；“已準(zhǔn)備著以最大艱苦斗爭來與日軍周旋”。他在給妻子的信中寫道：

“怪得很，記得去年今日已經(jīng)很冷了，但今年今日還不見雪，比去年暖得多，農(nóng)民已擔(dān)心明年的旱災(zāi)，這確是可怕的事。如不幸明年來個旱災(zāi)，那敵后抗戰(zhàn)事業(yè)的困難必更大增。”“敵后戰(zhàn)爭仍在緊張的發(fā)展。困難情形亦大非昔比，渡過最艱難的兩年后再相見吧。那時的情況自然就好了。”

左權(quán)雖說“渡過最艱難的兩年后再相見吧”，可直到犧牲都未能與家人再見一面，頗有當(dāng)年護(hù)國將軍蔡鍔“七尺身軀已許國再難許卿”的風(fēng)范。家國情懷，渾然一體。

與時俱進(jìn)的忠孝觀念

忠孝是傳統(tǒng)道德文化的基本概念。在家盡孝、為國盡忠的道德觀念，影響著數(shù)千年的中國人。左權(quán)在給叔父的信中寫道：

“不幸林哥作古，家失柱石，使我悲痛萬分。我以己任不能不在外奔走，家中所持者全系林哥，而今林哥又與世長辭，實(shí)使我不安，使我心痛。叔父!我雖一時不能回家，我犧牲了我的一切幸福為我的事業(yè)來奮斗，請你相信這一道路是光明的、偉大的，愿以我的成功的事業(yè)報(bào)你與我母親對我的恩愛，報(bào)我林哥對我的培養(yǎng)。”

1923年，18歲的左權(quán)毅然投筆從戎，奔赴當(dāng)時的革命中心廣州。自此，從黃埔一期到留學(xué)蘇聯(lián)，從返回蘇區(qū)到萬里長征，從華北抗戰(zhàn)再到犧牲在十字嶺，一直未能回到故鄉(xiāng)。從傳統(tǒng)孝道觀念看來，這已屬“不孝”行為；1937年9月，他在叔父左銘三的來信中驚悉自己大哥左育林已逝，家中僅剩母親一人。每每讀此，總讓人扼腕。然而，自古忠孝兩難全，在母親膝前盡孝與民族國家的利益之間，左權(quán)毅然決然選擇留在抗日前線為國盡忠，將革命事業(yè)的成功視為對父母最大的盡孝，直至犧牲在十字嶺。

薪火相傳的紅色家風(fēng)

左權(quán)將軍的家風(fēng)和革命記憶自始至終秉承了中國共產(chǎn)黨人的初心。為了工作、進(jìn)步“于黨有益”和抗戰(zhàn)時局，所彰顯的革命大無畏精神和樂觀情懷。

“志蘭：你到達(dá)延安后，應(yīng)即把太北送到托兒所去，你能很快的進(jìn)學(xué)校，這是我的愿望，想你也同感。”“好的是北北已長大了，完全同意你到適當(dāng)時候當(dāng)然的脫離她，進(jìn)學(xué)校去。我決意不阻撓你的學(xué)習(xí)，遵守分別時的諾言。”“不多寫了，不要忘記教育小太北學(xué)會喊爸爸，慢慢的給她懂得她的爸爸在遙遠(yuǎn)的華北與敵寇戰(zhàn)斗著。”

在戰(zhàn)爭年代中，不管是前線還是后方，左權(quán)始終重視學(xué)習(xí)和教育的作用，因?yàn)樗钪粢垒峒t色家風(fēng)永不褪色，用理論學(xué)習(xí)去武裝頭腦必不可少。

為克服物質(zhì)困難、精簡機(jī)關(guān)、充實(shí)基層，中共中央提出精兵簡政。從“春耕”到“筑堤開荒”再到“加緊生產(chǎn)”，這段革命記憶從左權(quán)家書便可見一斑。他在給妻子的信中寫道：

“我根據(jù)地遭受敵寇之摧殘是空前的。敵人的政策是企圖變我根據(jù)地為一片焦土，見人便殺，見屋便燒，見糧食便毀，見牲畜便打，雖僻野山溝都遭受了損失，整個太北除冀西一角較好外，統(tǒng)均燒毀，其狀極慘。”“敵人新的花樣就是放毒。在軍隊(duì)指揮機(jī)關(guān)駐地，在工場、地方，在某些政權(quán)機(jī)關(guān)及某些群眾家里，滿布糜爛性毒質(zhì)。”

1941年日軍的大“掃蕩”使太北地區(qū)成為一片焦土；而抗戰(zhàn)中日軍的這些暴行更是反映了中華民族所經(jīng)歷的血淚和苦難。

（摘編自《黨史文匯》2023年第1期 張順/文）