習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話指出，中華文明具有“五個突出特性”，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這“五個突出特性”是對五千多年中華文明特質(zhì)的高度概括，也是塑造現(xiàn)代文明大國的主要內(nèi)核。深刻理解和把握“五個突出特性”的時代價值和豐富內(nèi)涵，為我們講好中華文明故事、塑造中國現(xiàn)代文明大國新形象提供了方向和指南。

順勢而為的必要舉措

講好中華文明故事是實(shí)現(xiàn)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的必然要求。一個國家、一個民族要獨(dú)立，首先是精神上的獨(dú)立自主。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

講好中華文明故事是做好服務(wù)黨和國家中心工作、做好宣傳思想文化工作的必經(jīng)路徑。黨的十八大以來，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)治國理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。這些新思想新觀點(diǎn)新論斷是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量體現(xiàn)。這就需要我們堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

講好中華文明故事是展現(xiàn)現(xiàn)代文明大國新形象的有效手段。文明是進(jìn)步的標(biāo)志，而文明進(jìn)步的載體通常以文明大國形式出現(xiàn)的。從歷史規(guī)律來看，處于文明發(fā)展高點(diǎn)的大國往往具有世界性影響力，也因此成為人類社會某一時期展現(xiàn)文明進(jìn)步的風(fēng)向標(biāo)和引路者。中華民族在農(nóng)耕時期所創(chuàng)造的文明成就曾對世界文明進(jìn)步起到巨大的推動作用。進(jìn)入工業(yè)社會后，以工業(yè)進(jìn)步為標(biāo)識的西方文明因其起步早、創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果豐富而成為現(xiàn)代文明的代名詞。但是，西方文明絕不是現(xiàn)代文明的“終結(jié)者”。隨著時代的發(fā)展，唯有那些具有領(lǐng)先時代精神的大國才有可能推動人類社會邁向文明發(fā)展的新高度。今天，面對百年未有之大變局帶來的種種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，中國以堅(jiān)持胸懷天下的實(shí)際行動，提出諸多推動世界發(fā)展的新理念、新舉措。這就要求我們必須把那些有利于人類發(fā)展的新理念、新行動講出來，把現(xiàn)代文明大國應(yīng)有的樣子講出來，也才更有助于各國之間加強(qiáng)了解、增進(jìn)互信、推動共同發(fā)展。

深刻理解“五個突出特性”的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記提出的中華文明“五個突出特性”，是我們講好中華文明“五大故事”的來源和內(nèi)容。

講好中華文明連續(xù)性的故事。習(xí)近平總書記指出，如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。中華文明是當(dāng)今世界上唯一一個“活了數(shù)千年且仍在發(fā)揚(yáng)光大”的文明，這種源遠(yuǎn)流長、博大精深的歷史力量一直在影響、甚至決定中國未來前行的方向，不會為一時所改變、所左右，“天人合一”“萬物并育”生態(tài)觀仍在指導(dǎo)今天的生態(tài)文明建設(shè)，“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰”思想也在指導(dǎo)今天的中國特色大國外交。中華文明古老基因在歷史的長河中不斷創(chuàng)造出影響世界發(fā)展進(jìn)程的物質(zhì)成果，也通過自我探索創(chuàng)造出永續(xù)發(fā)展的精神品質(zhì)，成為全人類共同價值的一部分。講好中華文明連續(xù)性故事就是要把中華文明中那些影響中華民族進(jìn)程的進(jìn)步元素講出來，把那些有利于人類社會進(jìn)步的精神品質(zhì)講出來。

講好中華文明創(chuàng)新性的故事。習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。進(jìn)取精神以及對這種進(jìn)取精神的長久保持是中華文明的內(nèi)在品質(zhì)。“周雖舊邦，其命維新”，中華文明千年歷史就是一部不斷去除糟粕、守正創(chuàng)新的歷史。講好中華文明創(chuàng)新性故事，就是要把中華文明中自強(qiáng)不息的精神講出來，把那些不畏困難、勇于創(chuàng)新的精神講出來，展現(xiàn)當(dāng)代中國的卓越成就。

講好中華文明統(tǒng)一性的故事。習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系。堅(jiān)守核心利益是每一個國家對外交往的底線。講好中華文明統(tǒng)一性故事，就是要把中華文明中“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”的統(tǒng)一進(jìn)程講出來，把不容置疑的統(tǒng)一底線講出來，把中華民族偉大復(fù)興的性質(zhì)和意義講出來。

講好中華文明包容性的故事。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中國文明發(fā)展史表明，什么時候采取開放包容的政策，什么時候就是中國最繁榮昌盛的時候。閉關(guān)鎖國不僅鎖住了他國，也鎖住了自身的發(fā)展。因此，開放包容被列為中華文明最突出的特征之一。今天的中國要發(fā)展，文明要進(jìn)步，更需要借鑒他國的經(jīng)驗(yàn)和做法，同時也把自身的經(jīng)驗(yàn)和做法介紹給他人，做到相互促進(jìn)、相互成就。黨的二十大報(bào)告提出，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界。講好中華文明開放包容的故事，就是要把那些勇于向其他文明學(xué)習(xí)的故事講出來，把交流互鑒的故事講出來，把多元文化并存與發(fā)展的故事講出來，把推動共同發(fā)展的故事講出來。

講好中華文明和平性的故事。習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國堅(jiān)持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中華文明天生帶有和的基因，不會因?yàn)榻裉斓陌l(fā)展就去威脅其他國家的發(fā)展，在歷史強(qiáng)盛時期，中國也未侵略、欺負(fù)他國。今天，中國發(fā)展同樣沒有采取西方列強(qiáng)的發(fā)展模式，而是選擇和平發(fā)展道路。講好中華文明和平發(fā)展故事，就是要把中國作為世界和平建設(shè)者的故事講出來，把中國作為全球發(fā)展貢獻(xiàn)者的故事講出來，把中國作為國際秩序維護(hù)者的故事講出來。

中國已具備塑造現(xiàn)代文明大國新形象的條件

當(dāng)今世界面臨的難題錯綜復(fù)雜、挑戰(zhàn)層出不窮，對現(xiàn)代文明大國的要求也將越來越高，承擔(dān)大國責(zé)任，引領(lǐng)時代新風(fēng)是現(xiàn)代文明大國應(yīng)有的內(nèi)在要求。今天的中國已具備了塑造現(xiàn)代文明大國新形象的前提和條件。

中國式現(xiàn)代化為中國作為現(xiàn)代文明大國奠定了基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”。現(xiàn)代文明大國首先要具備先進(jìn)的物質(zhì)文明，在某個方面、某個領(lǐng)域起到榜樣的作用，中國式現(xiàn)代化就是這樣一種新生的力量。西方文明花幾百年時間才完成十幾億人口的現(xiàn)代化，同時也留下了包容性不足、對立對抗思維模式等痼疾。中國式現(xiàn)代化則打破了西方傳統(tǒng)，不僅實(shí)現(xiàn)超大規(guī)模的人口現(xiàn)代化，使得工業(yè)化、現(xiàn)代化在全球落地生根成為可能，而且樹立了包容性發(fā)展的典范，超越了西方文明在精神層面所達(dá)到的現(xiàn)有高度。這為講好中華文明故事、塑造現(xiàn)代文明大國新形象提供了豐富的素材。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因確保中國作為現(xiàn)代文明大國符合世界大勢。黨的二十大報(bào)告明確指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。流傳至今的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都是那些具有世界影響力的內(nèi)容，也為中國作為新一代現(xiàn)代文明大國提供了腳本。

中國已為塑造現(xiàn)代文明大國做好了理論儲備。黨的二十大報(bào)告指出，我們真誠呼吁，世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進(jìn)各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)。今天中國已經(jīng)超越西方文明的等級觀、優(yōu)劣觀、沖突觀，等等，積極倡導(dǎo)共商共建共享、相互包容、求同存異，充分尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，反對把自己的意志強(qiáng)加于人，反對干涉別國內(nèi)政，反對恃強(qiáng)凌弱，這些都賦予了現(xiàn)代文明大國應(yīng)有的價值內(nèi)核。

中國提出的多個全球性倡議成為塑造現(xiàn)代文明大國新形象的內(nèi)在要素。倡導(dǎo)全人類共同價值，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共建“一帶一路”，發(fā)出“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”“全球文明倡議”，這些構(gòu)成講好中國作為現(xiàn)代文明大國故事的核心內(nèi)容?，F(xiàn)代文明大國理應(yīng)承擔(dān)起時代的責(zé)任，無論是應(yīng)對共同挑戰(zhàn)，還是解決遺留難題，都需要新理念、新方式。把全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議的故事講出來，賦予中華文明以現(xiàn)代文明要素，有利于塑造現(xiàn)代文明大國新形象。

中國已踏上邁向現(xiàn)代文明大國的新征程。黨的二十大報(bào)告已明確提出要創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，以適應(yīng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的需要。作為人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化不僅為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)造了前提和條件、內(nèi)容和理念，也為其他發(fā)展中國家的發(fā)展提供了更易借鑒、更貼近發(fā)展中國家實(shí)際的寶貴經(jīng)驗(yàn)。講好中華文明現(xiàn)代化的故事將有助于我們在講故事的同時聚合人心，共同推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，走出一條人類文明發(fā)展史的新路。

需要遵循的原則

人民性。人民性是中國共產(chǎn)黨人的鮮明特征，也是從中國幾千年傳統(tǒng)文化中繼承下來的寶貴精神財(cái)富。近10年來，共建“一帶一路”已吸引全球超過3/4的國家參與，為共建國家創(chuàng)造42萬個工作崗位，成為造福沿線國家和地區(qū)人民的平臺，也因此深受國際社會歡迎。講好中華文明故事、塑造現(xiàn)代文明大國新形象，首先要突出人民性，使中華文明深植世界人民心中，使中華文明在“走出去”過程中贏得國際尊重。

科學(xué)性。文明的發(fā)展代表一種進(jìn)步力量，這就決定了文明必然包含科學(xué)的成分。所謂守正創(chuàng)新、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，等等，都是因?yàn)樵谕苿游拿鬟M(jìn)步的過程中把那些包含有科學(xué)內(nèi)核的東西保留了下來，不僅為本國所繼承，也為外界所接受。因此，講好中華文明故事、塑造現(xiàn)代文明大國新形象，首先是把現(xiàn)代中華文明的內(nèi)核和外延以更加科學(xué)的形式呈現(xiàn)給大家。

實(shí)踐性。文明是人們長期從事實(shí)踐活動獲得的新物品、新知識、新制度，此外，通過交流互鑒，文明之間又可取長補(bǔ)短，相互借鑒，這就是文明的實(shí)踐性。空中樓閣的文明是不存在的，文明應(yīng)該有它的外延和內(nèi)涵，可以為他國所欣賞、模仿和學(xué)習(xí)，促進(jìn)共同進(jìn)步。

時代性。自古及今，地球上誕生出多個文明，但是能夠流傳下來的卻為數(shù)不多，有的盛極一時，有的亙古長青。其中的關(guān)鍵在于，文明是否適應(yīng)時代要求。這就對文明提出更高要求，即文明中存在值得流傳千古的精神理念。同時，這種長青的內(nèi)核也要有與時俱進(jìn)的精神，符合當(dāng)下大眾的精神需求，既守正又創(chuàng)新，守正守的是那些能夠存續(xù)千年不變的精神品質(zhì)，那些能夠推動人類進(jìn)步的永恒精神，創(chuàng)新創(chuàng)的是符合時代要求、能夠適應(yīng)大眾新需要的精神食糧。

世界性。值得學(xué)習(xí)的文明都具有世界性特征。工業(yè)化、現(xiàn)代化是人類發(fā)展到今天最高水平的物質(zhì)文明，它使世界部分人口享受到最新的人類文明成果，今天更多的發(fā)展中國家仍在大規(guī)模推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，就是要更多的民眾享有現(xiàn)代化的物質(zhì)成果和精神成果。文明的世界性是我們講好中華文明故事、塑造現(xiàn)代文明大國新形象的內(nèi)容之一，要把中國創(chuàng)造的具有世界意義和價值的成果為全人類所分享，共同促進(jìn)人類的進(jìn)步。

（作者單位：中國社會科學(xué)院國際合作局）