習(xí)近平總書記近日來(lái)到北京育英學(xué)校學(xué)生農(nóng)場(chǎng)，希望同學(xué)們從“學(xué)農(nóng)”中感受到農(nóng)作的艱辛和農(nóng)民的不易，從小養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、珍愛(ài)糧食、尊重自然的良好習(xí)慣，為建設(shè)美麗中國(guó)作貢獻(xiàn)。農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。從先秦時(shí)期“上天同云，雨雪雰雰。益之以霡霂，既優(yōu)既渥，既霑既足，生我百谷”的風(fēng)調(diào)雨順之欣喜，到盛唐時(shí)期“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕”的國(guó)泰民安之期待。農(nóng)業(yè)既是天下農(nóng)家五谷豐登的百姓之幸，還是九州四海倉(cāng)廩殷實(shí)的“國(guó)之大者”。習(xí)近平總書記指出，“農(nóng)村精神文明建設(shè)要同傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化結(jié)合起來(lái)，同農(nóng)民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值理念結(jié)合起來(lái)”。這些都為我們傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化指明了方向，提供了重要遵循。

（一）

中華文明根植于農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文化承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。中華民族自古以來(lái)就是農(nóng)耕民族，沿著黃河、長(zhǎng)江等河流流域開(kāi)墾了大量土地，并在此種植五谷雜糧，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)業(yè)文明。

農(nóng)業(yè)順應(yīng)自然規(guī)律改造與利用自然，農(nóng)民通過(guò)勤勞努力的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)獲得豐收，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的富裕和社會(huì)的繁榮。“民生在勤，勤則不匱”“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，在堅(jiān)持不懈同自然抗?fàn)幒托燎诟诺倪^(guò)程中，中華民族形成了勤勞勇敢的生活態(tài)度。勤于持家、儉以養(yǎng)德是中華民族受農(nóng)耕文化影響而形成的優(yōu)秀品格。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然息息相關(guān)，具有較強(qiáng)的不確定性。農(nóng)民需要依賴有限的農(nóng)業(yè)收入來(lái)維持家庭全年的生計(jì)，逐漸形成了勤儉持家的生活習(xí)慣。此外，在與農(nóng)耕活動(dòng)緊密相連的鄉(xiāng)土社會(huì)生活中，守望相助、扶危濟(jì)困的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，以和為貴、誠(chéng)信重禮的人際交往，父慈子孝、耕讀傳家的傳統(tǒng)美德逐漸形成。農(nóng)業(yè)作為中華民族產(chǎn)生、繁衍和發(fā)展所依賴的第一產(chǎn)業(yè)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，衍生出光輝燦爛的農(nóng)耕文化，不僅深刻影響著人們的思維習(xí)慣和行為方式，而且提供了歷史鏡鑒。

農(nóng)耕生活使得中華民族對(duì)自然界產(chǎn)生了深刻的觀察和理解。傳統(tǒng)歷法、二十四節(jié)氣總結(jié)四季更替、植物生長(zhǎng)的規(guī)律，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在哲學(xué)層面，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自發(fā)源起就非常重視“人”與“天”“地”的關(guān)系，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已形成了“天人合一”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想?！秴问洗呵?middot;審時(shí)》中載有“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”，系統(tǒng)性地總結(jié)了人對(duì)“天”“地”的認(rèn)識(shí)。“天人合一”的觀念不僅深刻影響了儒家思想、道家思想、墨家思想等早期哲學(xué)流派，也在《易經(jīng)》和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中有諸多體現(xiàn)。例如，孔子的“與天地合其德”、荀子的“制天命而用之”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，知道適時(shí)行動(dòng)，做到順勢(shì)而為；老子的“道法自然”“順其自然”“無(wú)為而治”，提倡遵循規(guī)律，不過(guò)分干預(yù)自然與社會(huì)?！短坡伞分杏?ldquo;非時(shí)燒田野者笞五十”的規(guī)定，宋代關(guān)于保護(hù)自然資源的法令更是層出不窮。這些法令，使人們形成了保護(hù)自然資源的意識(shí)，對(duì)于維持生態(tài)良性循環(huán)起到了保障作用。這些思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

農(nóng)耕生活需要有穩(wěn)定的社會(huì)秩序和公平的法律規(guī)范作為基礎(chǔ)，以保障農(nóng)民生產(chǎn)和生活的持續(xù)繁榮。這種要求促使中華民族在歷史上建立了各種形式的制度框架，形成了連綿不斷的重農(nóng)思想?？v觀歷史，保障農(nóng)民生產(chǎn)積極性的土地制度、“重本輕末”的賦稅制度、穩(wěn)定社會(huì)的糧食保障制度、保障民生的救荒賑災(zāi)制度等，均為社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了促進(jìn)作用。

（二）

習(xí)近平總書記指出，“我國(guó)擁有燦爛悠久的農(nóng)耕文明，必須確保其根脈生生不息，做到鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)完整有效，文化基因、美好品德傳承弘揚(yáng)，農(nóng)耕文明和城市文明交相輝映，物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出，要“深入挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用”。農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅體現(xiàn)在歷史中，也體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中。隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，農(nóng)耕文化也在不斷地更新和創(chuàng)新，與其他文化相互融合影響，共同促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和繁榮。

中國(guó)是一個(gè)人口眾多的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中起到了重要支柱作用，對(duì)于保障國(guó)家糧食安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改善民生福祉都具有不可替代的作用。農(nóng)耕文化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，在改革開(kāi)放以來(lái)的40多年里，中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了舉世矚目的巨大成就，糧食產(chǎn)量從1978年的3.05億噸增加到2022年的6.87億噸，完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。這些成就的取得離不開(kāi)農(nóng)耕文化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定支撐和持續(xù)推動(dòng)。

農(nóng)耕文化作為中華文化的重要根基，對(duì)于傳統(tǒng)文化的形成以及民族性格的塑造，發(fā)揮了重要作用。從生產(chǎn)生活層面來(lái)看，從農(nóng)事節(jié)氣到天人合一的生態(tài)倫理，從極具特色的宅院村落到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀，從富有鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動(dòng)到豐富多彩的民間藝術(shù)……這些豐厚的文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的有力見(jiàn)證和寶貴資源。從思想觀念層面來(lái)看，千百年來(lái)，勤勞的中國(guó)人民在長(zhǎng)期的辛苦勞作孕育而生的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、吃苦耐勞、尊老愛(ài)幼、集體至上、節(jié)儉謙遜等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德傳承至今。農(nóng)耕文化強(qiáng)調(diào)的家庭觀念和鄉(xiāng)土觀念，促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定與和諧，增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力和向心力。農(nóng)耕文化強(qiáng)調(diào)的天人合一思想和守望相助的觀念，促進(jìn)了人類與自然界之間、社會(huì)成員之間、社會(huì)組織之間的平等和協(xié)作，提升了社會(huì)運(yùn)行效率和人民幸福感。深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用，就能讓我國(guó)歷史悠久的農(nóng)耕文化在新時(shí)代展現(xiàn)歷久彌新的魅力和風(fēng)采。

（三）

農(nóng)耕文化是中華民族的獨(dú)特文化特征和寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大”。身處新時(shí)代，如何深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值，保護(hù)、傳承和利用農(nóng)耕文化，是一個(gè)全新的課題。

深入研究和傳播農(nóng)耕文化，提高對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)識(shí)和理解。農(nóng)耕文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和文化資源，蘊(yùn)含了中華民族的歷史記憶和文化基因。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕文化的研究和傳播，從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)等不同時(shí)間維度，探索農(nóng)耕文化的形成過(guò)程、發(fā)展變遷、未來(lái)走向；從地域、民族、國(guó)家等不同空間維度，比較農(nóng)耕文化的多樣性、共性、特色；從思想、藝術(shù)、道德等不同內(nèi)容維度，闡釋農(nóng)耕文化的內(nèi)涵意義、價(jià)值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)。在全社會(huì)倡導(dǎo)關(guān)注農(nóng)業(yè)、崇尚自然，在現(xiàn)代文明的建設(shè)中更加關(guān)注農(nóng)耕文明和農(nóng)耕文化，必將有助于推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

堅(jiān)持對(duì)農(nóng)耕文化的繼承和創(chuàng)新，提高對(duì)農(nóng)耕文化的運(yùn)用和發(fā)展。我們應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特征和社會(huì)需求，充分發(fā)揮農(nóng)耕文化的優(yōu)勢(shì)，有效克服農(nóng)耕文化的不足和弊端，創(chuàng)造出符合時(shí)代精神和民族特色的新型農(nóng)耕文化。例如，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村建設(shè)、治理、振興等方面農(nóng)耕文化的繼承和創(chuàng)新，提高農(nóng)民生活的水平和質(zhì)量；通過(guò)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民教育、培訓(xùn)、就業(yè)等繼承和創(chuàng)新農(nóng)耕文化，提高農(nóng)民素質(zhì)和能力；讓優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入農(nóng)民生活，提高農(nóng)民群眾參與性。鼓勵(lì)優(yōu)秀農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拓展農(nóng)村文化活動(dòng)的多元供給。

加強(qiáng)農(nóng)耕文化的交流和合作，提高農(nóng)耕文化的影響力和吸引力。我們應(yīng)該加強(qiáng)不同層面之間的交流和合作。在國(guó)內(nèi)層面，要加強(qiáng)各地區(qū)、各民族、各界別之間的交流和合作，促進(jìn)農(nóng)耕文化的共享和傳承，激發(fā)農(nóng)耕文化的創(chuàng)新活力，推動(dòng)農(nóng)耕文化的發(fā)展和繁榮；在國(guó)際層面，要加強(qiáng)與其他國(guó)家、地區(qū)、組織之間的交流和合作，促進(jìn)農(nóng)耕文化的交流互鑒和共建共享，增進(jìn)農(nóng)耕文化的影響力和吸引力。同時(shí)，應(yīng)秉持開(kāi)放包容和互利共贏的原則，全面展示和分享農(nóng)耕文化的魅力和影響力，有效借鑒和學(xué)習(xí)其他文化形式的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，為世界文化的多樣性和繁榮發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)）