中國式現(xiàn)代化豐富了世界現(xiàn)代化文化的多樣性，展現(xiàn)了人類文明均衡發(fā)展的光明前景和巨大動(dòng)能——

中國式現(xiàn)代化的世界觀

黨的二十大報(bào)告指出，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。因此，全球視野、中國特色，是中國式現(xiàn)代化的世界觀。

中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化體系的重要組成部分

“現(xiàn)代化”運(yùn)動(dòng)在15-16世紀(jì)的歐洲就已經(jīng)出現(xiàn)了，但現(xiàn)代意義上的世界現(xiàn)代化進(jìn)程，則是指18世紀(jì)60年代英國工業(yè)革命開啟的“農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變過程”。因此，現(xiàn)代化又被稱之為“歐美現(xiàn)代化”或“西方現(xiàn)代化”。從歷史的角度透視，現(xiàn)代化是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展、人類文明進(jìn)步推動(dòng)下，以工業(yè)化為推動(dòng)力，由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的不可抗拒的世界潮流，高度的工業(yè)化、城市化是現(xiàn)代化的一個(gè)主要標(biāo)志。很顯然，現(xiàn)代化作為一個(gè)世界性的歷史過程，是指人類社會(huì)從工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的一場急劇變革。

現(xiàn)代化發(fā)軔于西方，西方發(fā)達(dá)國家具有成熟的、豐富的現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)涵著可以為后發(fā)國家借鑒的一般規(guī)律，這是不爭的事實(shí)。中國作為后發(fā)國家，又沒有經(jīng)過資本主義發(fā)展階段，現(xiàn)代化進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于西方發(fā)達(dá)國家。因此，盡管現(xiàn)代化對(duì)中國人來說是一個(gè)“舶來品”，但中國的現(xiàn)代化進(jìn)程從西方現(xiàn)代化發(fā)展中廣泛吸取和借鑒共性規(guī)律，全面融入世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中。

現(xiàn)代化具有普遍的共性，那就是必須通過科技革命實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，然后以工業(yè)化促進(jìn)城市化，以城市化帶動(dòng)信息化，進(jìn)而在整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的現(xiàn)代化和人的理性化。因此，中國式現(xiàn)代化有各國現(xiàn)代化的共性，遵循世界現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，跟蹤世界科技革命的變革，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技的現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

中國式現(xiàn)代化開放性地吸收、學(xué)習(xí)和借鑒世界各國現(xiàn)代化的長處和優(yōu)點(diǎn)，內(nèi)涵更豐富，成為世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要組成部分，并且產(chǎn)生了世界性影響，拓展了現(xiàn)代化發(fā)展的路徑，豐富了現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)涵，深化了不同現(xiàn)代化模式之間交流的規(guī)律認(rèn)識(shí)，為世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)發(fā)展注入了新的動(dòng)能，因而具有“世界性”。

黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功開辟、推進(jìn)和拓展了現(xiàn)代化模式

現(xiàn)代化作為人類文明的結(jié)晶和全人類的共同追求，具有普遍性規(guī)律可循。但是，現(xiàn)代化也不可能像“可口可樂”一樣全世界一個(gè)味道、一種顏色、一種形式，更不只是西方某個(gè)國家、某個(gè)區(qū)域、某個(gè)政黨、某個(gè)人的專利。一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路合不合適，只有這個(gè)國家和地區(qū)的人民才最有發(fā)言權(quán)。當(dāng)今世界近200個(gè)國家和地區(qū)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家不到30個(gè)、人口不到10億。因此，現(xiàn)代化的道路具有民族性和多樣性，現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)方式也不可能千篇一律。人類通向現(xiàn)代化的道路不是單一的，現(xiàn)代化的模式也不是獨(dú)一無二的，由于民族的特性差異以及民族國家的國情不同，導(dǎo)致起點(diǎn)不同，路徑不一。西方資本主義現(xiàn)代化比中國開始得早，工業(yè)化、城市化、信息化也是最早在西方資本主義國家中啟動(dòng)的，它們依托先發(fā)優(yōu)勢，成為人類現(xiàn)代化的“重鎮(zhèn)”和“樣本”，也由此形成現(xiàn)代化的“西方中心主義”路徑規(guī)定和認(rèn)知場域，并且長期壟斷著制度性現(xiàn)代化的話語權(quán)。但是，西方資本主義現(xiàn)代化的資本導(dǎo)向和利益至上的非均衡發(fā)展模式，催生了階級(jí)沖突和社會(huì)撕裂，也帶來一系列無法克服的社會(huì)問題，大大降低了現(xiàn)代化帶來的正外部效應(yīng)。

中國式現(xiàn)代化在遵循世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律的同時(shí)，沒有照抄照搬國外現(xiàn)代化發(fā)展的模式，“一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆的做法都是無濟(jì)于事的”，而是扎根中國土壤、厚植中國文化、立足中國歷史，深深地嵌入中華民族文化基因，打上“中國式”烙印，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國人民成功開辟、推進(jìn)和拓展了現(xiàn)代化模式，形成了獨(dú)具特色的中國式現(xiàn)代化。

在擁有960多萬平方公里土地、56個(gè)民族、14億多超大規(guī)模人口的“場景”下推進(jìn)的中國式現(xiàn)代化，在價(jià)值追求和目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)手段和路徑等關(guān)鍵問題上，是與西方“以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化”不同的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，其中最重要、最本質(zhì)的特色是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的普遍性和特殊性的有機(jī)結(jié)合，是馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化的成功實(shí)踐。

中國式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展道路，是對(duì)世界和平發(fā)展的貢獻(xiàn)

中國式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展道路，正如黨的二十大報(bào)告中指出的，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。”西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化，是依靠“資本”驅(qū)動(dòng)，對(duì)內(nèi)通過“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)、剝奪廣大小生產(chǎn)者生產(chǎn)資料，對(duì)外通過販賣黑奴、販賣鴉片以及依靠大炮和軍艦進(jìn)行武力征服等殖民的方式來實(shí)現(xiàn)的，發(fā)展歷程上充滿了血腥和“原罪”。這種“現(xiàn)代化”是建筑在累累白骨和對(duì)他國的侵略、掠奪基礎(chǔ)上的。

中國式現(xiàn)代化始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。中華文明中沒有侵略、掠奪的文化基因，600多年前中國明朝航海家鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的船隊(duì)7次進(jìn)行洲際遠(yuǎn)航，比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸還早，但是中國人沒有搞任何殖民、殺戮、搶劫，而是給各國送去了茶葉、絲綢、瓷器。在伊斯坦布爾的歷史博物館中，左邊展覽廳展出土耳其同中國交往的文物，主要是絲綢、瓷器，右邊展覽廳是土耳其同西方交往的文物，擺滿了劍、槍和鎧甲，這是完全不同的歷史敘事。早在20世紀(jì)60年代初，毛澤東同志就說過：“我們是馬克思列寧主義者，我們的國家是社會(huì)主義國家，不是資本主義國家，因此，一百年，一萬年，我們也不會(huì)侵略別人。”中國式現(xiàn)代化反對(duì)“國強(qiáng)必霸”，從來沒有向世界輸出過戰(zhàn)爭動(dòng)亂和殖民苦難，也從來沒有向別國轉(zhuǎn)嫁過現(xiàn)代化的發(fā)展代價(jià)。

中國式現(xiàn)代化是靠全體人民獨(dú)立自主、艱苦奮斗，用鮮血和汗水來實(shí)現(xiàn)的。中國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中希望有外援，也曾經(jīng)想以西方為師、學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，但西方資本主義國家不但不愿意看到中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而且采取各種明的、暗的、軟的、硬的手段，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，從政治、經(jīng)濟(jì)、科技、人才等全方位，遏制和圍堵中國的發(fā)展。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)敢于斗爭、善于斗爭的精神，不僅擺脫了帝國主義列強(qiáng)的壓迫和奴役，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，而且發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新，建立起了門類齊全的工業(yè)體系，大力推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，穩(wěn)步實(shí)施中國式現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，綜合國力大幅提升，全過程人民民主成效顯著，走出了一條獨(dú)立自主、艱苦奮斗的中國式現(xiàn)代化發(fā)展之路。

中國式現(xiàn)代化以大同主義世界情懷，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人類生活在同一個(gè)地球村，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深。西方國家通過殖民、戰(zhàn)爭、掠奪等手段，利用其資本、技術(shù)、市場主導(dǎo)優(yōu)勢，先發(fā)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，塑造了以“自由市場、三權(quán)分立、普世價(jià)值”組合起來的“現(xiàn)代化”話語霸權(quán)，并將其包裝成現(xiàn)代化的普世價(jià)值和先驗(yàn)要素標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制其他國家遵守，構(gòu)筑起西方資本主義現(xiàn)代化的利益格局和國際秩序，制約著廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的權(quán)利和空間，收割后發(fā)國家的財(cái)富，從而加劇了南北對(duì)立、兩極分化，引發(fā)世界動(dòng)蕩不安。

中國式現(xiàn)代化懷著深厚的大同主義情懷，始終秉持各美其美，美人之美，美美與共，天下大同的理念，不僅希望自己過得好，也希望世界各國人民過得好。黨的十九屆六中全會(huì)指出：“人類歷史上沒有一個(gè)民族、一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。”中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，走和平發(fā)展道路，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量，成為引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流、推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量，本身就是對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！”中國式現(xiàn)代化打破了發(fā)展中國家現(xiàn)代化的“玻璃天花板”、打破了現(xiàn)代化“西方范式”的路徑依賴和固有弊端、打破了西方列強(qiáng)現(xiàn)代化“國強(qiáng)必霸”的悖論，摒棄了西方資本主義現(xiàn)代化對(duì)外擴(kuò)張、受資本掌控的分化模式，提倡開放、包容、共商、共建、共享的現(xiàn)代價(jià)值，踐行世界各國和平共處、互助友愛、合作共贏的理想追求和國際責(zé)任，形成了人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化實(shí)踐偉力，對(duì)內(nèi)提倡誠信、仁愛、共同富裕、擺脫人民貧困、促進(jìn)人的全面發(fā)展，為人類現(xiàn)代化發(fā)展提供了以人民為中心的“人民本位”的現(xiàn)代化新模式、新選擇，為廣大發(fā)展中國家提供了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新的道路選擇，特別是為占世界絕大多數(shù)人口的廣大發(fā)展中國家、后發(fā)國家開辟了現(xiàn)代化新境界，深刻影響了世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。中國式現(xiàn)代化的世界場域是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，與各國行天下之大道，對(duì)話協(xié)商，交流互鑒，和睦相處，綠色低碳，合作共贏，以中國新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，反對(duì)保護(hù)主義、“筑墻設(shè)壘”、“脫鉤斷鏈”、單邊制裁、極限施壓等，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放包容、普遍安全、清潔美麗、共同繁榮的世界。中國式現(xiàn)代化不僅是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，而且豐富了世界現(xiàn)代化文化的多樣性，推動(dòng)了人類文明的整體進(jìn)步，展現(xiàn)了人類文明均衡發(fā)展的光明前景和巨大動(dòng)能。

（作者為北京師范大學(xué)政府管理研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師）