破解西方現(xiàn)代化迷思，為人類現(xiàn)代化進程、構建人類命運共同體注入新動能——

在交流中創(chuàng)造新的文明形態(tài)

今年是人類命運共同體正式提出十周年，也是共建“一帶一路”倡議提出十周年、全球發(fā)展倡議提出兩周年、全球安全倡議提出一周年。不久前舉行的中國共產黨與世界政黨高層對話會上，中國提出全新的全球文明倡議，著眼于推動文明交流互鑒、促進人類文明進步。一系列理念、倡議與行動，破解西方現(xiàn)代化迷思，為人類現(xiàn)代化進程、構建人類命運共同體注入新動能。

面對一系列世界的現(xiàn)代化之問，中國的回答可概括為“五觀”

除了自身走向現(xiàn)代化，中國也希望與世界分享發(fā)展經驗、對現(xiàn)代化的理解，以及政黨在其中的責任。面對一系列世界的現(xiàn)代化之問，中國的回答可概括為“五觀”。

一是新的發(fā)展觀，如支持和幫助發(fā)展中國家實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化、推動共建“一帶一路”高質量發(fā)展、培育全球發(fā)展新動能、構建全球發(fā)展共同體等內容，呼應了2021年提出的全球發(fā)展倡議。

二是新的安全觀，例如以對話彌合分歧、以合作化解爭端，反對霸權主義和強權政治，營造公道正義、共建共享的安全格局等內容，對應了2022年提出的全球安全倡議，最近中國促成沙特與伊朗和解也是這一安全觀的具體體現(xiàn)。

三是新的合作觀，共同做大人類社會現(xiàn)代化的“蛋糕”，合作、開放、包容和落實真正的多邊主義，而非拉幫結派、排他和“基于規(guī)則的國際秩序”。

四是新的生態(tài)觀，強調碳中和、人與自然和諧共生，而非人類中心主義。

最后落腳點是新的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，提出全球文明倡議。

中國式現(xiàn)代化道路，打破西方現(xiàn)代化話語霸權，開創(chuàng)了文明古國走符合自身國情現(xiàn)代化道路的先河，鼓舞了文明古國的現(xiàn)代化信心，還原了世界現(xiàn)代化的多樣性，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。

在交流中創(chuàng)造新的文明形態(tài)，找到應對百年未有之大變局的出路

當今世界風險挑戰(zhàn)不斷增多，全球不確定性持續(xù)上升，給和平與發(fā)展帶來困難。在各國前途命運緊密相連的今天，世界越是動蕩不安，越處于十字路口之時，越需要強化共識，務實合作。

無論是全球發(fā)展共同體、全球安全共同體，還是全球生態(tài)共同體、地球生命共同體，都是構建人類命運共同體整體框架下的具體方面，展現(xiàn)了中國一以貫之的“為人類謀進步、為世界謀大同”的使命擔當。

今天，中國提出新的全球文明倡議，構建全球文明對話合作網(wǎng)絡，打造全球文明伙伴，以全球文明共同體為最終落腳點。

首要前提條件，是尊重世界文明本身的多樣性。文明是復數(shù)，而非單數(shù)；傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)，而非羈絆。任何國家的發(fā)展和現(xiàn)代化建設，都必須建立在本國國情基礎上，而最大的國情是文化基礎，這是無法改變的DNA。

世界文明本身具有多樣性，近代以來，西方將自身文明定義為“普世”，對文明多樣性而言可謂一種破壞，今天世界需要回到真正的多樣性。

其次，讓文明成為文明，每個國家成為自己。共同體內部應為獨立自主的平等關系，若只是依附關系，便不能稱之為共同體。例如歐洲各國主權平等，通過自愿的主權讓渡行為建立歐洲聯(lián)盟，但美國主導的聯(lián)盟體系中缺乏國家間平等，失去了共同體的意義。當然，歐洲共同體也是同質性的共同體，缺乏對土耳其的包容性，對外產生負外部性。今天，廣大發(fā)展中國家，尤其是文明古國，應找到文明自信，推動本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，而非簡單模仿，甚至依附他國。

最后，文明交流互鑒。文明從來不是死的、固定的，而是活的、動態(tài)的，不斷與時俱進。人類文明史可以說是一部文明交流、互鑒、包容、共存的發(fā)展史。中國歷史上，從戰(zhàn)國趙武靈王推行胡服騎射，北魏孝文帝改革，唐代佛教禪宗興盛，到近代以來馬克思主義中國化，再到今天中國式現(xiàn)代化，都是在文明互鑒中形成的新的創(chuàng)造。人類歷史上，一位西方學者曾說，人類的奇遇中最引人入勝的時候，可能就是希臘文明、印度文明和中國文明相遇之時：希臘哲學強調人—自然關系，印度哲學強調人—神關系，而中國哲學強調人—人關系。這些文明交流，從不是關起門來自說自話，不是復古復辟，更不是模板翻板，而是不斷創(chuàng)新，包括技術、制度、社會甚至是文明本身的創(chuàng)新：茍日新，日日新。今天的生態(tài)文明、數(shù)字文明，與過去傳統(tǒng)的農業(yè)文明、工業(yè)文明有顯著差異，就是一種創(chuàng)新后的新的文明形態(tài)。

加強國際人文交流合作，探討構建全球文明對話合作網(wǎng)絡，其目的不僅是展示文明自信、相互尊重欣賞，更是在交流中創(chuàng)造新的文明形態(tài)，解決人類面臨的各種復雜尖銳的難題，找到應對百年未有之大變局的出路。

（作者為中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、當代政黨研究平臺研究員、國際關系學院教授）