中國共產(chǎn)黨從嘉興南湖建黨之日起，就把為人民服務(wù)作為自己的宗旨，為人民謀福利就成為中國共產(chǎn)黨人的初心。來自群眾、為了群眾、依靠群眾是中國共產(chǎn)黨最大的底氣和戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的法寶，讓人民站起來富起來強(qiáng)起來、滿足人民日益增長的美好生活的需要成為中國共產(chǎn)黨人一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。建黨100年以來，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝。

作為百年大黨的接棒者，習(xí)近平的初心與百年大黨的初心遙相呼應(yīng)相映成輝。從陜北黃土高原到祖國心臟北京，習(xí)近平時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，總在不經(jīng)意間來到群眾當(dāng)中，拉家常、問冷暖，聽民聲、解民意，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，彰顯人民情懷和不變初心，體現(xiàn)以人民為中心，情系祖國、心系民生的家國情懷，不忘初心、為民服務(wù)的赤子本色。習(xí)近平“初心”理念，也是一個(gè)萌芽、一路砥礪前行、成熟的遞嬗積淀進(jìn)程，是一個(gè)逐漸深化、邏輯遞升、不斷精確的歷史發(fā)展過程。

一、梁家河——習(xí)近平“初心”的誕生地

在方法論上，“許多偉大的思想家早期在建立自己的整體世界觀的進(jìn)程中，具有多方面的異常豐富的思想，但在他以后的一生中，多半是自覺或不自覺地依據(jù)時(shí)代的需要，充分發(fā)展了他的世界觀或思想中的某些方面而并非全部。”從人類學(xué)和心理學(xué)的視域來看，“生活中往往會有這樣的時(shí)機(jī)，它好像是表示過去一段時(shí)期結(jié)束的界標(biāo)，但同時(shí)又明確地指出生活的新方向。”在“初心”呱呱落地上，梁家河就是這樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、界標(biāo)。就此而論，習(xí)近平“梁家河初心”到“北京初心”理念演遷，是一個(gè)個(gè)性演化與動態(tài)建構(gòu)的歷史進(jìn)程，是一個(gè)從起點(diǎn)到歸宿一以貫之的遞歸支撐過程，是具有思想演化的連續(xù)性和內(nèi)在動力支撐的有機(jī)整體。

事實(shí)的確如此。15歲的年輕習(xí)近平“流放”梁家河，環(huán)境的艱苦、經(jīng)歷的差異、異鄉(xiāng)的孤獨(dú)、人際之間的距離，習(xí)近平經(jīng)歷了初始的迷惘、彷徨、苦悶、凄苦、失落甚至“逃兵”境遇。有志者事竟成！很快，堅(jiān)強(qiáng)的有些倔強(qiáng)的習(xí)近平氣喘吁吁地爬山路、汗如雨下地勞動、見縫插針地讀書，“身修”和“心修”的雙重歷練，洗凈城市味、貼著百姓心，實(shí)現(xiàn)了世界觀、價(jià)值觀和人生觀的大轉(zhuǎn)變，洗盡書生氣、成為一農(nóng)民，干活不惜力、扎根梁家河，成長為身負(fù)使命感、心懷凌云志的有為青年。待到習(xí)近平22歲離開黃土地之際，一個(gè)信念堅(jiān)定、低調(diào)務(wù)實(shí)、為人民做實(shí)事的人民公仆已經(jīng)誕生了。

遙想黃土高原腹地的梁家河七年的青春歲月，在敢于擔(dān)當(dāng)、腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干、吃苦耐勞、艱苦奮斗、敢闖敢干的梁家河村支部書記的崗位上，在邁出人生第一步的路上，在與群眾同甘共苦、打成一片的底層艱苦歲月中，在與老百姓共同勞動、共同生活、“鄉(xiāng)親們教我生活、教我干活”和帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?yōu)榱顺燥栵埗鴳?zhàn)天斗地的工作中有所收獲、有所凈化、有所升華。心懷使命感的習(xí)近平觸摸到了“什么是中國的農(nóng)村、什么是老百姓的喜怒哀樂、什么是中國的基本國情”真實(shí)鄉(xiāng)土中國的同時(shí)，作為繁華城市知青的習(xí)近平在與底層鄉(xiāng)村百姓之間的對視、碰撞和融合中，自然而然地萌生出“培養(yǎng)對農(nóng)民的感情”、“為老百姓辦好事”、“為村民增加收入”、“改善民眾生活”、“為人民奉獻(xiàn)”等帶有樸素農(nóng)村情結(jié)的“初心”理念。梁家河就是習(xí)近平人生“修身”的啟程點(diǎn)，“讓老百姓過上更幸福的生活”就是習(xí)近平人生奮斗和“初心”的縮影。貧困鍛煉毅力、苦難磨煉意志！如同百年前中國共產(chǎn)黨的初心一樣，習(xí)近平“為民眾謀福利”的“梁家河初心”一經(jīng)誕生，注定了總書記人生過后的軌跡，風(fēng)雨無阻地一路砥礪前行，一以貫之地伴隨總書記人生道路，貫徹在治國理政的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面、時(shí)時(shí)處處。從中可以看到，一系列維系習(xí)近平思想發(fā)展史的方法論初露端倪，構(gòu)筑起習(xí)近平治國理政的思想起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，規(guī)約著習(xí)近平以后思想發(fā)展的路徑和方向，為習(xí)近平以后的思想發(fā)展提供了重要的參考價(jià)值。即所謂“陜西是根，延安是魂。……很多思維行動都和那時(shí)候有關(guān)聯(lián)。”“現(xiàn)在所形成的的很多基本的觀念，形成的很多基本的特點(diǎn)，也是在延安形成的。”在此意義上，“為民做事的信念與擔(dān)當(dāng)”的“梁家河初心”，必然會一路砥礪前行為習(xí)近平“為人民謀幸福”的“北京初心”。

二、正定、福建（廈門、寧德、福州）、之江、上海……——習(xí)近平“初心”一路砥礪前行

在一份“牽掛遠(yuǎn)方貧困的溝壑與山嶺”的強(qiáng)烈社會責(zé)任感驅(qū)動下，1982年習(xí)近平身體力行，毅然脫下軍裝，離開北京中央軍委辦公廳的優(yōu)裕機(jī)關(guān)生活，來到“從政起步”的正定基層。其后，習(xí)近平又一路遠(yuǎn)赴福建（廈門、寧德、福州）、浙江、上海等地任職，開啟了“不忘初心”的砥礪前行路。

1982年的正定，人才短缺、科技落后、視野狹窄、孤陋寡聞、殘?jiān)珨啾?、污水橫流、高產(chǎn)窮縣、經(jīng)濟(jì)落后、城鎮(zhèn)居民返城、征購負(fù)擔(dān)過重、單打一的農(nóng)業(yè)縣等等，描繪出改革之初一幅百業(yè)凋敝、百廢待興的景象。見此情景，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困、脫貧致富就提上日程。習(xí)近平正定從政起步的奮斗軌跡和“初心”理念，與梁家河“初心”一脈相承。

初心既定，貴在落實(shí)。在正定的崢嶸歲月里，作風(fēng)樸實(shí)、廉潔奉公、艱苦奮斗、生活樸素、嚴(yán)于律己，可謂習(xí)近平的“初心”寫照：“真誠、簡樸，他一心為老百姓的情懷，他開拓進(jìn)取的精神，勇于改革的氣魄膽識，重情重義的人格魅力，科學(xué)的工作思路，高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。“艱苦樸素”、“實(shí)事求是”、“敢于擔(dān)當(dāng)”、“提高人民生活水平”、“善政為民”、“為群眾謀利”的初心理念，在實(shí)踐上化為變“高產(chǎn)窮縣”為“高產(chǎn)富縣”（為農(nóng)民減負(fù)增收）、翻轉(zhuǎn)工副業(yè)比例、擴(kuò)展服務(wù)業(yè)、“大包干”試點(diǎn)、外聘專家、招賢納士、引進(jìn)人才、改造校舍、興建“真實(shí)”的榮國府、改變農(nóng)業(yè)“單打一”等一條條接地氣的舉措，充分體現(xiàn)出習(xí)近平腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)、求真務(wù)實(shí)精神、樸實(shí)無華的風(fēng)格、貼近群眾的親民情懷。習(xí)近平在正定的初心理念，在體制機(jī)制上轉(zhuǎn)化為“投其所好，供其所需，取其所長，補(bǔ)其所短，應(yīng)其所變”的“半城郊型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展定位，革新人才制度、人事體制、分配制度、土地制度、糧食政策、戶籍管理、村級選舉，探索鄉(xiāng)村未來發(fā)展道路、發(fā)展旅游業(yè)、城鄉(xiāng)關(guān)系的政治站位、“人才九條”、“六項(xiàng)規(guī)定”、黨的建設(shè)特別是干部隊(duì)伍建設(shè)的治黨理念，充分體現(xiàn)出習(xí)近平深邃的戰(zhàn)略眼光、高瞻遠(yuǎn)矚的洞識、富有遠(yuǎn)見卓識的大局觀、改革創(chuàng)新的開拓意識。在習(xí)近平看來，“共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設(shè)小康社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”“黨是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，黨始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，與人民群眾保持血肉聯(lián)系。”

1988年，習(xí)近平轉(zhuǎn)赴廈門工作。從農(nóng)村到沿海城市（省市）、從農(nóng)業(yè)縣到工業(yè)市、從落后地區(qū)到發(fā)達(dá)地區(qū)、從基層到省市的轉(zhuǎn)變，一以貫之的是踐行黨的初心使命。習(xí)近平在正定領(lǐng)會和踐行黨的初心使命的風(fēng)范，就是習(xí)近平在福建、浙江、上海的縮影，無不留存著正定的影子和元素，其后變得只是地位，不變的是踐行黨的初心使命和作風(fēng)，“不要立志做大官，而要立志做大事。”“地位變了，作風(fēng)不能變。”不變的是政治意識強(qiáng)，堅(jiān)守對黨的忠誠信仰，堅(jiān)定中國特色社會主義的信念。“習(xí)近平總書記從政生涯的寧德篇章，是他治國理政思想的理念萌發(fā)、理論雛形和實(shí)踐源頭，也可以說是重要策源地。他提出的許多令人耳目一新、津津樂道的理念和思想，都可以從寧德聽到先聲，找到破譯密碼。”正是從一以貫之、一脈相承的角度來看，正定、廈門、寧德、福州……，在一定意義上都是習(xí)近平踐行初心使命的主要策源地和練兵場。擺脫貧困、脫貧致富系習(xí)近平在落后地區(qū)任職的主題和主旋律，所謂“一個(gè)地方的工作，方方面面，林林總總，也有主旋律——這就是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，特別是在“老、少、邊、窮、島”的寧德地委書記任上，一是以極大的精力從事調(diào)研和改善基礎(chǔ)設(shè)施和人民生活水平，二是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索“四下基層——關(guān)心群眾、走進(jìn)群眾、貼近群眾、融入群眾”的方法論理念，樹立“弱鳥先飛——解放思想、敢為人先”意識，發(fā)揚(yáng)“滴水穿石——鍥而不舍、久久為功”精神，尋求擺脫貧困方面的真諦，探索“擺脫貧困”的規(guī)律性認(rèn)識，在理念理論與實(shí)踐舉措之間自由轉(zhuǎn)換中形成精準(zhǔn)扶貧的源頭性思想和《擺脫貧困》這一杰作。“為民謀福祉，所憑借的就是一顆共產(chǎn)黨人為民奉獻(xiàn)的忠誠之心，也就是我們今天說的‘初心’。”

雖然，從時(shí)間上來看，正定不過短短的三年時(shí)間，但是在一定意義上可以說，從正定到廈門、寧德、福州、之江、上海、北京，從中不難看出一脈相承、一以貫之、息息相通的初心理念，都是“正定初心”自然而然的邏輯延伸和情懷升華，都留有正定的影子和元素，都是“擼起袖子加油干、拳拳之情為民眾”，只是踐行初心使命的平臺、范圍、形式、要求不一樣。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”和正定初心是一脈相承的，凸顯的都是“以人民為中心”的發(fā)展理念和“以人民的福祉為共產(chǎn)黨人奮斗目標(biāo)”的人民情結(jié)、“以人民滿意不滿意為價(jià)值歸宿”的人民感情、“我們做的工作，無論大事小情本質(zhì)上都是群眾工作”。

三、北京——習(xí)近平“初心”遞嬗成熟定型

2012年，習(xí)近平當(dāng)選為中國共產(chǎn)黨的總書記。站得高，自然看得遠(yuǎn)！在習(xí)近平看來，一方面，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾；另一方面，和平年代、長期執(zhí)政，我們黨面臨“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”，個(gè)別黨員干部存在脫離群眾、精神蛻化、腐化墮落的傾向。這就使得“初心使命”提到前所未有的歷史高度。

在現(xiàn)時(shí)代，作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，秉承馬克思主義初心使命的“道統(tǒng)”，多次論述了共產(chǎn)黨人的初心使命。2012年11月15日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)首次提出了“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的論斷，從理論層面上對初心使命作了高瞻遠(yuǎn)矚的斷言，是“為人民服務(wù)”宗旨的清新亮麗的表述。在2016年7月1日慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習(xí)近平指出，“一切向前看，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，昭示了初心使命的目的和意義之所在。2017年10月18日，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。“始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”這一“初心使命”范疇的清晰界定和高度概括，明晰了新時(shí)代我黨政治建設(shè)的本質(zhì)遵循，廓清了我黨新時(shí)代的歷史重任和前行的宏偉目標(biāo)，揭示了百年大黨永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的法寶和秘訣。2019年6月24日在主持中央政治局會議時(shí)，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)我們黨要“始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中。”一句話，在歷史新起點(diǎn)上，只有重溫初心、感悟初心、叩問初心、踐行初心，才能繼往開來、再創(chuàng)輝煌。

“初心”本質(zhì)上是一種關(guān)系，是黨和人們之間的魚水情。習(xí)近平總書記指出，守初心，要時(shí)刻不忘我們黨來自人民、根植人民。黨和人民是魚和水的關(guān)系，是血與肉的關(guān)系，是種子和土地的關(guān)系。之所以必須“不忘初心”，是因?yàn)槲覀凕h來自于人民，中國共產(chǎn)黨人沒有自己的私利，必須依靠人民，相信人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄：在革命戰(zhàn)爭年代，為了民族獨(dú)立、人民解放事業(yè)而拋頭顱灑熱血的革命先烈正是人民的一分子，革命事業(yè)的積極參與者。面向未來，革命事業(yè)在路上，新時(shí)代中國特色社會主義還存在許多艱難險(xiǎn)阻和困難挑戰(zhàn)，還存在脫貧攻堅(jiān)重任、永葆社會主義旗幟和道路的重任，只有不忘初心，錨定任務(wù)，艱苦奮斗，才能不辜負(fù)人民期待和時(shí)代重托。“為人民謀福利”的初心，就是對百年大黨的現(xiàn)實(shí)社會主義訴求和終極共產(chǎn)主義價(jià)值歸宿的合理表述，就是治國理政的圭臬標(biāo)尺，就是社會主義的價(jià)值規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)著真理和價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的“初心”，是在統(tǒng)籌全局意義上來謀劃黨和國家的建設(shè)事業(yè)，是在系統(tǒng)性、整體性與協(xié)調(diào)性意義上著眼于頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃的“初心”。雖然在不同的時(shí)間不同的地點(diǎn)，黨的“初心”表述略有不同，但在“不忘”的規(guī)約下，“初心”的多面向表現(xiàn)和其本質(zhì)內(nèi)涵的一以貫之是有機(jī)統(tǒng)一的：從信仰和旗幟的角度來看，“初心”即堅(jiān)守馬克思主義信仰，堅(jiān)定對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義信念；從歷史使命和雄心壯志的角度來看，“初心”即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；從忠誠的角度來看，“初心”即忠誠于黨、忠誠于人民的無私奉獻(xiàn)精神；從依靠誰、為了誰的角度來看，“初心”即來自于人民，自然而然全心全意為人民服務(wù)的赤子之心；從信心的角度來看，“初心”即堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定走科學(xué)社會主義道路的信心。在2020年，“為中國人民謀幸福”的最大體現(xiàn)即實(shí)現(xiàn)全面建成惠及十幾億人口的小康社會的莊嚴(yán)承諾；就是精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)重任的如期完成，就是對貧困人口貧困地區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)幫扶，確保致富路上一個(gè)都不掉隊(duì)，全體民眾一道進(jìn)入全面小康。在未來，即全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。

初心重在踐行以人民為中心的新發(fā)展理念，“把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動上。”從黨的十八大以來，習(xí)近平總書記總在不經(jīng)意間來到群眾當(dāng)中，走近民眾、融入民眾、心貼民眾，拉家常、問冷暖，聽民聲、解民意，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，彰顯人民情懷和不變初心。作為一名既特殊又普通的消費(fèi)者，習(xí)近平心懷親民意識和平民情懷，走進(jìn)慶豐包子鋪，排隊(duì)點(diǎn)套餐，簡單一頓飯，體現(xiàn)公仆與民眾魚水情的本質(zhì)關(guān)系，在社會上刮起一陣廉潔節(jié)儉的清風(fēng)。睿智博學(xué)的“大朋友”與和藹可親的“習(xí)爺爺”，時(shí)常牽掛著少年兒童的健康成長，關(guān)心著共產(chǎn)主義接班人的學(xué)習(xí)生活，不時(shí)走進(jìn)小朋友行列中，送去衷心祝福，寄予殷切厚望，鼓勵孩子們珍惜現(xiàn)在、鍛煉和培育堅(jiān)強(qiáng)的性格、放飛夢想和希望。在習(xí)近平眼中，家庭是人們心靈的歸宿，家庭是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，中華民族偉大復(fù)興夢最終體現(xiàn)在萬千家庭幸福美滿上。習(xí)近平特別注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，銘記母慈子孝、耕讀傳家、家和萬事興等美德，一首“慈母手中線，游子身上衣”，觸動了無數(shù)人的心弦；一份“?；丶铱纯?rdquo;的叮嚀，道出習(xí)近平尊老敬老的溫馨情愫和億萬民眾鄉(xiāng)愁。習(xí)近平來到南鑼鼓巷雨兒胡同，走進(jìn)大雜院里，看看老街坊，問冷暖、聽心愿、看民生。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)，傳承文脈，搬遷、疏解、修繕、改善、整治，保障民生，回歸傳統(tǒng)風(fēng)格，留住鄉(xiāng)愁留住根。

習(xí)近平在對新時(shí)期國家現(xiàn)代化建設(shè)形勢考量的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)黨為人民謀幸福的初心，意在提倡黨和國家建設(shè)在時(shí)代化實(shí)踐中向黨成立之初所確立的共產(chǎn)主義最高理想的復(fù)歸、對全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的看齊，具有重要的規(guī)范標(biāo)尺作用和價(jià)值引導(dǎo)功能。中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心與黨的領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值指向相統(tǒng)一，是黨推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的根本目的，是黨的建設(shè)偉大工程的重要標(biāo)尺。守正出新，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)！中國共產(chǎn)黨在面臨新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展形勢上著力堅(jiān)守為人民謀幸福的初心，站在為人民謀幸福的價(jià)值核心標(biāo)尺上，探索實(shí)現(xiàn)人民幸福的人民利益代表機(jī)制和實(shí)現(xiàn)路徑。