習(xí)近平總書(shū)記指出，“以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年宣傳工作波瀾壯闊，從中能領(lǐng)略到改造客觀世界與改造主觀世界的相輔相成，圍繞中心服務(wù)大局與全面成風(fēng)化人宣傳的相互促進(jìn)，駕馭宣傳規(guī)律和運(yùn)用宣傳媒介的相得益彰。只有用唯物辯證法思維看黨的百年宣傳史，才能真正通曉思維的歷史和歷史的邏輯，深刻把握黨在宣傳工作領(lǐng)域的奮斗歷程和成功秘訣，揭示我們黨的獨(dú)特思想政治優(yōu)勢(shì)，更好地遠(yuǎn)觀未來(lái)和掌握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代新征程上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)

宣傳工作本質(zhì)上是做群眾工作，是通過(guò)科學(xué)的觀點(diǎn)傳播或?qū)嶋H行動(dòng)的影響來(lái)改造人的主觀世界的活動(dòng)。對(duì)人的主觀世界改造過(guò)程體現(xiàn)在以一種更科學(xué)、更先進(jìn)的觀念代替錯(cuò)誤、落后、陳舊的觀念。黨的百年宣傳史深刻揭示了宣傳工作中對(duì)物質(zhì)與意識(shí)、改造客觀世界與改造主觀世界辯證關(guān)系的準(zhǔn)確把握，揭示了對(duì)客觀規(guī)律的尊重和主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。

意識(shí)內(nèi)容的唯一來(lái)源是被意識(shí)著的客觀物質(zhì)世界，人的主觀世界歸根結(jié)底是對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映。與改造物質(zhì)世界相比，改造精神世界難度更高更大。一百多年來(lái)，我們黨的宣傳工作之所以能走進(jìn)群眾，主要是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持以對(duì)革命、建設(shè)和改革的本質(zhì)認(rèn)識(shí)和規(guī)律認(rèn)識(shí)來(lái)抓住群眾、鼓動(dòng)群眾、感染群眾和改造群眾。抓住事物的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，需要掌握調(diào)查研究這個(gè)“傳家寶”。在以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率先垂范下，我們黨初步形成了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線和工作方法。從秋收起義到井岡山斗爭(zhēng)，再到開(kāi)辟贛南和閩西革命根據(jù)地，針對(duì)在革命隊(duì)伍內(nèi)部彌漫的“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)和消極情緒，毛澤東同志之所以能及時(shí)提出“星星之火，可以燎原”這樣振聾發(fā)聵的口號(hào)，主要是因?yàn)樗麑?duì)周?chē)h(huán)境的現(xiàn)狀和成因進(jìn)行過(guò)周密調(diào)查，并撰寫(xiě)了《寧岡調(diào)查》《永新調(diào)查》《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》等一批分析嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確的調(diào)查報(bào)告，深刻洞察了土地革命的基本規(guī)律。歷史和實(shí)踐證明，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和群眾路線、在調(diào)查研究中掌握規(guī)律運(yùn)用規(guī)律是我們黨的一大優(yōu)勢(shì)。我們黨的宣傳工作依靠掌握規(guī)律運(yùn)用規(guī)律贏得歷史主動(dòng)，也必然在掌握規(guī)律運(yùn)用規(guī)律中贏得未來(lái)和主動(dòng)。

除了重視對(duì)客觀世界、客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)外，我們黨也善于通過(guò)宣傳工作調(diào)動(dòng)人民群眾的主觀能動(dòng)性，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，推動(dòng)革命、建設(shè)和改革形勢(shì)朝著社會(huì)歷史的正確方向發(fā)展。例如，在“打倒列強(qiáng)，除軍閥”宣傳口號(hào)的感召下，共產(chǎn)黨人的政治工作對(duì)北伐軍勢(shì)如破竹、奪取勝利起了重要作用；在“槍桿子里面出政權(quán)”的宣傳鼓動(dòng)下，紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域掀起了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的土地革命風(fēng)暴；提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷，從理論上武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，極大增強(qiáng)了同國(guó)民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)的勇氣、信心、決心；在“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的宣傳號(hào)召下，中國(guó)人民志愿軍雄赳赳氣昂昂跨過(guò)鴨綠江，同朝鮮人民密切配合，首戰(zhàn)兩水洞、激戰(zhàn)云山城、會(huì)戰(zhàn)清川江、鏖戰(zhàn)長(zhǎng)津湖，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，粉碎了西方侵略者陳兵國(guó)門(mén)試圖扼殺新中國(guó)的企圖，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話，打出了國(guó)威軍威，打出了中國(guó)人民的精氣神。

宣傳工作不能局限于主觀世界的斗爭(zhēng)，更要把主觀世界的改造自覺(jué)外化為改造客觀世界的能動(dòng)力量和積極行動(dòng)。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。要為群眾、老百姓、進(jìn)步階層、革命隊(duì)伍所掌握和認(rèn)同，就要化理論為德性、化理論為方法。這就要求我們的宣傳隊(duì)伍具備“更多的智慧，思想要更加明確，風(fēng)格要更好一些，知識(shí)也要更豐富些”。馬克思恩格斯歷來(lái)把宣傳和組織并列為“最有力的行動(dòng)手段”。黨歷來(lái)重視宣傳的組織發(fā)動(dòng)作用，如1941年6月中共中央宣傳部發(fā)布的《關(guān)于黨的宣傳鼓動(dòng)工作提綱》明確提出，“宣傳鼓動(dòng)工作和組織工作對(duì)于我們整個(gè)黨的工作正如鳥(niǎo)之兩翼，車(chē)之兩輪，不可缺一”。顯然，沒(méi)有宣傳鼓動(dòng)也就沒(méi)有組織工作，沒(méi)有組織工作也就不能把宣傳鼓動(dòng)工作變成改造世界的物質(zhì)力量。為此，要大力加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍和宣傳機(jī)構(gòu)組織建設(shè)，善于運(yùn)用主題教育等學(xué)習(xí)組織方式，讓理論掌握群眾，使群眾成為革命、建設(shè)和改革的物質(zhì)力量。要洞悉思想傳播、接受、內(nèi)化規(guī)律，在做好宣傳工作中提升歷史自覺(jué)。

從普遍性與特殊性的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史擔(dān)當(dāng)和歷史使命

思想轉(zhuǎn)變過(guò)程中表現(xiàn)出的認(rèn)同與反對(duì)、接受與拒斥、批評(píng)與贊揚(yáng)，同樣都是矛盾著的現(xiàn)象。“面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的”。黨的百年宣傳史抓住革命與“反革命”、改革與“反改革”的矛盾斗爭(zhēng)主線，在“緊緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決”的偉大歷史進(jìn)程中開(kāi)展宣傳工作，生動(dòng)再現(xiàn)了我們黨所經(jīng)歷的一場(chǎng)場(chǎng)沒(méi)有硝煙且驚心動(dòng)魄的“文”斗爭(zhēng)。

新民主主義革命時(shí)期，帝國(guó)主義和中華民族之間的矛盾，封建主義和人民大眾之間的矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。因此有了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。為此，黨始終把宣傳工作作為發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、武裝群眾的開(kāi)路先鋒，緊緊圍繞這個(gè)時(shí)期革命斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)的主要矛盾組織宣傳，宣揚(yáng)傳播馬克思主義、引導(dǎo)工農(nóng)階級(jí)參加國(guó)民革命、在長(zhǎng)征沿途散播革命思想火種、動(dòng)員全體中華兒女凝聚起抵御外侮救亡圖存的共同意志、為全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和籌建新中國(guó)宣傳鼓動(dòng)，推進(jìn)文化戰(zhàn)線反“圍剿”斗爭(zhēng)，形成了“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”的強(qiáng)大力量。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，新中國(guó)與帝國(guó)主義及其支持的國(guó)民黨殘余勢(shì)力之間的矛盾、國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系與經(jīng)濟(jì)重建之間的矛盾、文化上中國(guó)化的馬克思主義占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)與舊社會(huì)遺留下來(lái)的舊思想舊觀念舊習(xí)慣之間的矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。為此，黨主動(dòng)應(yīng)對(duì)在全國(guó)執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)，針對(duì)這個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家進(jìn)行全社會(huì)政治教育和思想改造、推動(dòng)教育科學(xué)文化事業(yè)除舊布新等中心工作組織宣傳，大力宣傳全國(guó)解放三年來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防及文化教育建設(shè)等方面的偉大成就，宣傳抗美援朝、土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、“三反”“五反”等運(yùn)動(dòng)的偉大勝利，全國(guó)興起學(xué)習(xí)毛澤東同志著作熱潮，掀起了社會(huì)主義思想道德和文化建設(shè)高潮，激發(fā)起中國(guó)人民“敢教日月?lián)Q新天”的雄心壯志和萬(wàn)眾一心、艱苦奮斗的偉大力量。

結(jié)束“文化大革命”，徹底扭轉(zhuǎn)十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重局面后，黨和國(guó)家從危機(jī)中重新奮起，繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來(lái)，亟須回答國(guó)內(nèi)關(guān)于姓“社”與姓“資”、“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”、“精神文明”與“物質(zhì)文明”等方面的爭(zhēng)論。為此，黨的宣傳工作在改革中前進(jìn)、在創(chuàng)新中發(fā)展，消除了國(guó)內(nèi)外對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各種疑慮雜音，為繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、為人民擺脫貧困、盡快富裕起來(lái)等關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大政方針的實(shí)施匯聚起了磅礴偉力。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的困難和問(wèn)題，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有。為此，習(xí)近平總書(shū)記總攬全局，把宣傳工作擺在極端重要位置，親自謀劃部署、親自指導(dǎo)推動(dòng)，指引黨的宣傳工作自覺(jué)擔(dān)負(fù)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程、朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

歷史和實(shí)踐表明，黨的宣傳工作是否成熟，關(guān)鍵看能否直面普遍存在的矛盾并運(yùn)用矛盾分析方法分析革命、建設(shè)和改革中遇到的各種矛盾；看能否爭(zhēng)取和創(chuàng)造有利于宣傳的環(huán)境，抓住革命、建設(shè)和改革實(shí)踐斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)中的主要矛盾和矛盾的主要方面，不斷團(tuán)結(jié)人民、凝心聚力、鼓舞士氣，使黨的路線方針政策深入人心，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。

從全局與局部的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨對(duì)歷史主流和歷史大勢(shì)的把握

宣傳工作從來(lái)不是一種孤立的實(shí)踐行為，而總是與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)引起的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)事件的整體變化密切聯(lián)系在一起。百年宣傳史是百年黨史的一部縮影，一方面，宣傳工作與黨的全部事業(yè)相伴而生、同向而行、交相輝映，為促進(jìn)黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮著巨大推動(dòng)和引領(lǐng)作用。另一方面，黨的事業(yè)又為具體的、局部的、階段性宣傳工作縱深發(fā)展和守正創(chuàng)新提供了發(fā)展保障。習(xí)近平總書(shū)記把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為“黨和國(guó)家工作大局”，強(qiáng)調(diào)宣傳工作要為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興提供思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力，這也是宣傳工作服務(wù)大局的時(shí)代要求。

宣傳工作從來(lái)都不是抽象的、孤立的，而是具體的、聯(lián)系的，應(yīng)當(dāng)放到黨和國(guó)家工作大局和戰(zhàn)略全局中來(lái)謀劃和推動(dòng)，應(yīng)當(dāng)把握歷史大勢(shì)，從整體性、組織性、系統(tǒng)性的高度塑造和壯大有利于革命、建設(shè)和改革的主流輿論氛圍。例如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，全國(guó)各階層人民強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、和平、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的共同意志，匯成了推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的潮流，匯聚成任何人都無(wú)法阻擋的歷史大勢(shì)。但國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)也異常復(fù)雜，為真誠(chéng)表達(dá)對(duì)爭(zhēng)取和平的愿望，揭穿國(guó)民黨“假和平”“真?zhèn)鋺?zhàn)”的陰謀，爭(zhēng)取一切抗日政黨及愛(ài)國(guó)人士的支持，我們黨從中華民族的整體利益出發(fā)提出“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)，毛澤東、周恩來(lái)等同志不顧個(gè)人安危親赴重慶會(huì)見(jiàn)國(guó)民黨左派、中國(guó)民主同盟負(fù)責(zé)人、國(guó)民黨軍政要員、各國(guó)大使，進(jìn)行各種宣傳活動(dòng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨和平、民主、團(tuán)結(jié)的方針廣為知曉，得到各界人士普遍支持，為粉碎國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了政治上的主動(dòng)。

作為黨的事業(yè)的重要組成部分的宣傳工作，從來(lái)不是教條的、生硬的，而是創(chuàng)新的、靈活的，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞形勢(shì)任務(wù)的變化而創(chuàng)造性服務(wù)于黨的事業(yè)，為黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展發(fā)揮關(guān)鍵作用。歷史和實(shí)踐啟迪我們，新時(shí)代新征程應(yīng)當(dāng)把黨的百年宣傳史放到百年黨史中去觀察和把握，立足“全局”，重視“局部”，既注重發(fā)揮“整體”系統(tǒng)的統(tǒng)籌引領(lǐng)作用，也著力發(fā)揮“部分”要素的有序結(jié)構(gòu)功能，讓各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)部分、各種形式的宣傳有序開(kāi)展，讓反映歷史大勢(shì)的輿論遍地開(kāi)花，從而不斷豐富、壯大主流輿論氛圍。我們要正確處理好一體化與分眾化、差異化之間的辯證關(guān)系；要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，在工作中既要胸懷全局、著眼大業(yè)，又要注重細(xì)節(jié)、補(bǔ)齊短板，努力做好各個(gè)部門(mén)、各個(gè)行業(yè)的宣傳工作，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展唱響主旋律、激發(fā)正能量、凝聚精氣神；始終與黨中央保持高度一致，在大局的指引下布局宣傳工作，在紛繁復(fù)雜工作中理清頭緒，分清主流與支流，牢牢抓住歷史的主題主線，把握歷史發(fā)展主流和大勢(shì)，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。

從形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系看宣傳史，深入理解百年大黨的歷史自信和與時(shí)俱進(jìn)的品格

1859年馬克思在給維也納《新聞報(bào)》撰稿時(shí)提出了一個(gè)關(guān)于宣傳“寫(xiě)什么”和“怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題。“寫(xiě)什么”即宣傳內(nèi)容本身是確定的，而“怎樣寫(xiě)”就要思考如何根據(jù)不同的環(huán)境和對(duì)象選擇合適的表達(dá)形式。這實(shí)際上闡發(fā)了宣傳工作應(yīng)當(dāng)如何處理“內(nèi)容”和“形式”之間辯證關(guān)系的問(wèn)題。

根據(jù)不同歷史時(shí)期的歷史任務(wù)和工作形勢(shì)，堅(jiān)持宣傳內(nèi)容為王、宣傳形式多樣化、媒介推廣多渠道，系統(tǒng)性、一體化、理直氣壯地展開(kāi)宣傳，是我們黨推動(dòng)革命、建設(shè)和改革事業(yè)順利發(fā)展的重要保證。一是與時(shí)俱進(jìn)做好主題出版、理論傳播等工作，及時(shí)出版《馬克思恩格斯文集》《列寧選集》《毛澤東選集》《鄧小平文選》《習(xí)近平談治國(guó)理政》等重要著作，創(chuàng)辦《人民日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《共產(chǎn)黨人》等一大批刊物，系統(tǒng)地宣傳馬克思主義及其中國(guó)化的最新理論成果，宣傳中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。二是始終堅(jiān)持與黨同心、與人民同行、與時(shí)代共進(jìn)，積極宣傳黨的路線方針政策，及時(shí)反映群眾呼聲、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，記錄時(shí)代風(fēng)云、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)步鼓與呼。三是響應(yīng)黨提倡的“政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，把黨的大政方針精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵要求融入藝術(shù)作品，如在革命時(shí)期涌現(xiàn)出了以《小二黑結(jié)婚》《呂梁英雄傳》《青春之歌》等為代表的一大批長(zhǎng)篇小說(shuō)，以《東方紅》《義勇軍進(jìn)行曲》《歌唱祖國(guó)》等為代表的一大批革命歌曲，以《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》等為代表的一大批曲藝作品，以《白求恩大夫》《紅旗譜》《烈火中永生》等為代表的一大批優(yōu)秀影視作品，豐富了人民的精神生活，增強(qiáng)了黨的方針政策的時(shí)代化、形象化、大眾化傳播。四是建設(shè)“中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館”“延安革命紀(jì)念館”“西柏坡紀(jì)念館”“中國(guó)人民革命軍事博物館”等革命歷史紀(jì)念館和軍事博物館，讓人民群眾觸摸中國(guó)革命的紅色記憶，回望革命先烈的豐功偉績(jī)，感受百年大黨的歷史自信和民族自豪，接受精神上、思想上的洗禮。

“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”。黨的百年宣傳史展現(xiàn)了不同時(shí)期的宣傳理念、傳播渠道和媒介運(yùn)用的成功經(jīng)驗(yàn)。一是堅(jiān)持灌輸與浸潤(rùn)相結(jié)合、講道理與講故事相結(jié)合、群眾需求和黨的主張相結(jié)合、正面宣傳與反面批駁相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)宣傳工作的內(nèi)容、形式和方式的創(chuàng)新創(chuàng)造，更好地實(shí)現(xiàn)黨的方針政策和滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。二是通過(guò)新聞?shì)浾摗W(xué)術(shù)研究、文化交流等形式講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、贏取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。例如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過(guò)邀請(qǐng)民主人士造訪延安、接受中外記者和美軍觀察組考察、在國(guó)外報(bào)刊發(fā)表文章等形式，向國(guó)際社會(huì)講述中國(guó)抗戰(zhàn)故事，贏得了國(guó)際社會(huì)廣泛同情和真誠(chéng)援助。三是積極發(fā)揮媒體融合的系統(tǒng)功能，增強(qiáng)宣傳工作的整體效能。例如，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)不同宣傳對(duì)象，采取讀報(bào)、印傳單、辦黑板報(bào)、文藝演出和革命歌謠等不同形式的宣傳策略取得顯著成效。新時(shí)代宣傳工作主動(dòng)擁抱5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新興技術(shù)，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、一體發(fā)展，堅(jiān)持以先進(jìn)技術(shù)為支撐、以內(nèi)容建設(shè)為根本，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深度融合，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的輿論支持和精神動(dòng)能。

形式是事物存在和表現(xiàn)的方式，內(nèi)容則是事物存在的基礎(chǔ)。一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定內(nèi)容的載體，離開(kāi)了一定的內(nèi)容，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無(wú)力的。歷史和實(shí)踐表明，做好宣傳思想工作必須把握好內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系，既不能脫離內(nèi)容把宣傳變成沒(méi)有客觀真實(shí)內(nèi)容的“辯證詞句”和空洞的口號(hào)，也不能不注重形式把黨的方針政策變成簡(jiǎn)單直白的“硬灌輸”。