中國共產(chǎn)黨的歷史不僅包含政治史、軍事史，也包括經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域發(fā)展建設(shè)的歷史。中國共產(chǎn)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)全國人民革命和建設(shè)，從1921年南湖的小船一路航行，變成一艘引領(lǐng)歷史進程的巨輪，是先進而獨特的文化理念，是扎根社會、服務(wù)人民的文化信念，為黨的發(fā)展凝心鑄魂、保駕護航。一代一代共產(chǎn)黨人薪火相傳，接續(xù)文化火種，改造中國的文化精神，引領(lǐng)中華民族形成全新的文化風(fēng)貌。

縱觀中國共產(chǎn)黨百年來文化發(fā)展歷程，就是將馬克思主義融入中國文化傳統(tǒng)和文化發(fā)展實際的過程，將為人民、為革命、為社會主義的文化發(fā)展目標貫穿其中，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命和建設(shè)提供強有力的精神支撐。共產(chǎn)黨人在文化領(lǐng)域通過不斷奮斗、前行、變革、創(chuàng)新，在各個歷史時期引文化潮流，為社會變革樹文化精神，為國家和民族續(xù)文化血脈，聯(lián)合社會各界進步人士結(jié)文化陣線，以人民為中心立文化事業(yè)，取得了引人注目的偉大成就。

中國共產(chǎn)黨代表先進文化的發(fā)展方向，在不同歷史時期都處在時代的聚光燈下，引領(lǐng)著文化發(fā)展進步的潮流。早期接受共產(chǎn)主義思想的一批知識分子登上中國歷史舞臺，是從“五四”新文化運動開始的，將共產(chǎn)主義與中華文化的改造結(jié)合在一起，試圖起到振衰起敝、催人覺醒的目的，使弊病纏身的中國社會重新煥發(fā)生機。共產(chǎn)黨還將進步的文化潮流帶到貧窮落后的地區(qū)，使當?shù)馗喟鍦奈幕L(fēng)氣為之一震。共產(chǎn)黨和所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊走到哪里，哪里就接受一次文化的洗禮，紅軍長征走過11個省，深入許多邊遠落后的地區(qū)，將科學(xué)進步、民主文明等現(xiàn)代文化思想傳播到各地，正如毛澤東所說：“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。”抗日戰(zhàn)爭時期，延安所在的西北地區(qū)相對于東部地區(qū)，文化發(fā)展相對滯后，而在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，給這一地區(qū)迎來了文化上的巨變，移風(fēng)易俗，革舊布新，正如美國記者埃德加·斯諾所說：“對這里化石般的文化所帶來的思想震蕩確確實實是革命性質(zhì)的。”延安剛健質(zhì)樸的文化風(fēng)氣與淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)形成鮮明對比，一時間，延安成為無數(shù)有志向的青年向往的圣地，“到延安去”成為進步青年的流行語，吸引他們前赴后繼地奔赴延安，可以說，共產(chǎn)黨質(zhì)樸清新的文化風(fēng)貌以及引領(lǐng)進步的文化潮流在其中起了關(guān)鍵作用。

習(xí)近平總書記曾指出:“人無精神則不立,國無精神則不強。”中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭和社會建設(shè)過程中，書寫了鮮活生動、健康向上的文化精神譜系，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、改革開放精神、抗疫精神等，這些文化精神代代傳承，激勵著共產(chǎn)黨人踏過千難萬險，不懼任何歷史風(fēng)雨。從早期的李大釗、陳獨秀、瞿秋白，到后來的毛澤東、鄧小平、習(xí)近平，都強調(diào)共產(chǎn)黨人應(yīng)樹立起區(qū)別于其他黨派的精神風(fēng)貌，并將這種精神發(fā)揚光大。在革命斗爭和社會主義建設(shè)進程中，中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)、提煉并守護這些精神，將文化精神通過教育傳遞給廣大工人、農(nóng)民、士兵等，使這些奮戰(zhàn)在革命建設(shè)一線的人們都能夠砥礪前行，灌注強大的精神力量。在革命戰(zhàn)爭中，黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊其中一個制勝法寶就是文化教育，與舊軍隊的最大區(qū)別也在于此。在革命戰(zhàn)爭期間，許多國民黨軍隊起義，經(jīng)過改造，短時間就煥發(fā)出精神，爆發(fā)出驚人的戰(zhàn)斗力，原因就是共產(chǎn)黨對軍隊進行了文化教育和無產(chǎn)階級思想改造，讓士兵知道因何而戰(zhàn)、為誰而戰(zhàn)，明確了人生目標，形成強大的精神力量，真正做到了無往而不勝。共產(chǎn)黨人在長期斗爭中涌現(xiàn)出英雄人物和英雄事跡，他們走過篳路藍縷的艱辛歷程，在烽火歲月下磨練出堅強的人格，散發(fā)出偉大的光輝。他們一方面是受精神信念的激勵，另一方面也形成支撐文化精神的基礎(chǔ)，這些英雄人物和英雄事跡出現(xiàn)在各種文藝作品中，形成一種強大的榜樣力量，使共產(chǎn)黨人的文化精神真正融合成為國家和民族的精神底色。

中國共產(chǎn)黨的文化思想和政策具有延續(xù)性，幾代共產(chǎn)黨人往往對同樣的文化命題理解與闡釋一脈相承，貫穿了相同的思路，顯現(xiàn)共同的馬克思主義的基因。比如如何對待傳統(tǒng)文化這一命題，雖然結(jié)合不同的社會語境和革命斗爭形勢，論述的側(cè)重點有所不同，但其中批判地繼承這一理念是一致的，都不會走絕對批判和全盤繼承的極端。“五四”新文化運動高喊“打倒孔家店”，共產(chǎn)黨人應(yīng)對文化發(fā)展變革的需要，對孔子思想和封建禮教進行了嚴詞批判。陳獨秀曾說：“對于與此新社會新國家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心；否則不塞不流，不止不行！”李大釗也曾表明相似的態(tài)度：“孔子之道，施于今日之社會為不適于生存，任諸自然直淘汰，其勢力遲早必歸于消滅。”然而即便在這種批判語境下，兩人仍然反對持偏激態(tài)度，陳獨秀堅持“批孔”而非“鏟孔”的態(tài)度，強調(diào)“非謂孔教一無可取。”李大釗也說：“孔子之道有幾分合于此真理者，我則取之，否者，斥之。”毛澤東則更為明確地堅持對待傳統(tǒng)文化一分為二的態(tài)度，他在《新民主主義論》一文中指出：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”這深刻地影響了黨在革命建設(shè)時期的文化政策。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一再強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也是延續(xù)了中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的基本理念。共產(chǎn)黨對待傳統(tǒng)文化，很大程度上來自于馬克思主義中國化的理論自覺，是馬克思主義中國化過程在文化領(lǐng)域的投射，中國共產(chǎn)黨扎根中華大地，注定了不可能脫離傳統(tǒng)文化的根系，斷絕傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，而是依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合馬克思主義先進文化，生長出民族的、大眾的、社會主義的全新文化形態(tài)。

黨為民族求解放、為人民謀福利的文化精神，在革命斗爭中贏得了人心，獲取了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，無數(shù)進步的知識分子和文化界人士團結(jié)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，形成具有廣泛社會影響力的文化力量。中國共產(chǎn)黨總是站在時代前沿，利用自身文化理念的先進性和文化政策的包容性，感召社會進步力量結(jié)成旗幟鮮明的文化陣線。從“五四”新文化運動到左翼文化運動，黨領(lǐng)導(dǎo)的文化陣線顯示出強大的戰(zhàn)斗力，在國民黨政府和日本侵略者的文化絞殺下沖出重圍，成為文藝界發(fā)展的主導(dǎo)力量。1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟（左聯(lián)）在上海成立，這是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的進步文藝組織，魯迅、田漢、夏衍、馮乃超、陽翰笙、阿英、蔣光慈、郁達夫等一大批知名作家都加入其中，魯迅更是成為左聯(lián)的精神領(lǐng)袖，他在成立大會上發(fā)表題為《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演說，提出“戰(zhàn)線應(yīng)該擴大”，“應(yīng)當造出大群的新的戰(zhàn)士”，許多知識青年受到感召團結(jié)在左聯(lián)周圍，甚至付出寶貴的生命來守護這份文化理想。1931年2月，“左聯(lián)五烈士”白莽、柔石、馮鏗、李偉森和胡也頻被國民黨政府秘密殺害，魯迅痛切不已，寫了《為了忘卻的紀念》一文紀念這五位亡友，敘說與他們亦師亦友的關(guān)系，對血腥鎮(zhèn)壓提出強烈控訴。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進步文化陣線是戰(zhàn)場之外的另一條陣線，為取得革命斗爭的勝利作出了巨大貢獻，建國以后，這條文化陣線主動承擔起社會主義文化建設(shè)的重任，又成為文化領(lǐng)域發(fā)展的中堅力量。

幾代共產(chǎn)黨人都秉持文藝為人民的理念，堅持以人民為中心的文化和文藝思想，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民推進文化事業(yè)建設(shè)發(fā)展。在蘇區(qū)，共產(chǎn)黨人將識字掃盲、發(fā)展蘇區(qū)文化教育事業(yè)當成爭取革命戰(zhàn)爭勝利的銳利武器，提出“不識字的是瞎子”等生動鮮明的口號，提出“要結(jié)束百分之八九十的勞動群眾不識字的歷史”的奮斗目標，尤其是讓婦女獲得了受文化教育的機會。毛澤東同志在“二蘇大”報告中指出：“蘇區(qū)婦女群眾要求教育的熱烈，實為從來所未見。興國夜校學(xué)生15740人中，男子4988人，占31%，女子10752人，占69%。興國識字組員22519人中，男子9000人，占40%，女子13519人，占60%。在興國等地婦女從文盲中得到了初步解放，因此婦女活動十分積極起來,婦女不但自己受教育,許多婦女是在做小學(xué)夜校的校長，做教育委員會和識字委員會的委員了。”1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”，將文藝為人民的理念貫穿黨的文藝政策中，成為每一代共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人共同堅持的法則。鄧小平曾說：“我們的文藝屬于人民”，習(xí)近平2014年10月《在文藝工作座談會上的講話》中再次強調(diào)“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，黨的文化事業(yè)就是圍繞人民而展開，努力提升人民群眾文化獲得感，這是百年來共產(chǎn)黨在文化領(lǐng)域一直堅持的基本方向，也是社會主義文化建設(shè)的根本目標。

中國共產(chǎn)黨百年文化史凝聚著寶貴的精神內(nèi)涵，包含著無數(shù)經(jīng)驗和智慧，這其中當然也包括黨領(lǐng)導(dǎo)文化斗爭和文化建設(shè)中走過的彎路，形成的一系列沉痛的教訓(xùn)，都為我們當下的文化建設(shè)提供可資借鑒的參考，成為繼續(xù)推進文化向前發(fā)展的力量源泉?？傮w來說，黨在文化領(lǐng)域的百年奮斗發(fā)展中一路走來，就是憑借著天然的文化先進性，契合了中國社會文化變革的歷史趨勢，歷史選擇了中國共產(chǎn)黨來完成這場變革，可以說，保持文化先進性是能夠團結(jié)進步文化力量的基本因素，也是當前我國在世界爭奪文化話語權(quán)、提升文化軟實力的重要依托，要扭轉(zhuǎn)當前文化輸出的劣勢，需要做到真正引領(lǐng)世界先進文化發(fā)展的潮流，對西方文化資本的市場壟斷地位發(fā)起挑戰(zhàn)。其次，文化包容性也是中國共產(chǎn)黨取得文化領(lǐng)域斗爭勝利的法寶，尊重文藝發(fā)展規(guī)律，求同存異，團結(jié)一切可以團結(jié)的人士，保持文化政策的柔韌度和靈活性，形成一個開放包容的文化氛圍。然而共產(chǎn)黨人在文化領(lǐng)域強調(diào)包容的同時又有堅定的文化立場，堅決同腐朽的、反動的文化勢力作斗爭，抵制舊社會各種文化沉渣重新泛起。當下社會正處于轉(zhuǎn)型時期，拜金主義以及各種文化糟粕有卷土重來之勢，應(yīng)在保持文化繁榮的同時，加強對文化市場的監(jiān)管，避免對文化管得過死，又要避免監(jiān)管缺位，這需要文化管理者擁有足夠的智慧和耐心，在精神文化這一特殊領(lǐng)域繼續(xù)扮演引導(dǎo)者的角色。再次，中國共產(chǎn)黨在文化領(lǐng)域的優(yōu)勢是將文化宣傳融入人民群眾的生活話語中，通俗易懂，從不死板教條，這體現(xiàn)了黨在文化領(lǐng)域具體實踐中的靈活務(wù)實的態(tài)度，這使黨在文化工作中能夠游刃有余，講內(nèi)行話，辦內(nèi)行事。黨在宣傳文化領(lǐng)域的干部始終與人民群眾打成一片，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化，不僅提升了文化工作的成效，而且提升了群眾的整體文化素養(yǎng)。當下網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展日新月異，黨的文化政策應(yīng)充分覆蓋網(wǎng)絡(luò)這一新興文化領(lǐng)域，從事文化管理的部門應(yīng)充分把握網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展趨勢，懂網(wǎng)絡(luò)文化用語，理解網(wǎng)民的文化需求，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。此外，中國共產(chǎn)黨永遠是保持創(chuàng)新的政黨，在文化領(lǐng)域更是如此，堅持文化創(chuàng)新是黨在各個歷史時期引領(lǐng)潮流的關(guān)鍵，馬克思主義中國化在文化領(lǐng)域的成果也體現(xiàn)為一系列的創(chuàng)新理論和理念，這使中國共產(chǎn)黨在文化發(fā)展潮流中永不落伍。當前文化事業(yè)發(fā)展要依賴創(chuàng)新，而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列政策更是要跟上文化創(chuàng)新步伐，鼓勵文化創(chuàng)意，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，激活文化市場，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，這不僅是為契合文化發(fā)展的客觀需求，也是黨在文化史中所體現(xiàn)的一貫思路。

總之，黨百年來的文化思想和文化發(fā)展建設(shè)實踐經(jīng)驗，是一個巨大的寶庫，為促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，需要從黨的文化史借鑒經(jīng)驗，汲取智慧，應(yīng)用于文化政策和實踐措施。在建黨一百周年之際，需要深入學(xué)習(xí)黨的文化史，加強文化從業(yè)人員黨的文化史教育，從而進一步促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，同時也豐富了黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容和層次。