《滿學(xué)論叢》由北京市社會(huì)科學(xué)院滿學(xué)研究所主辦，是一本面向海內(nèi)外滿學(xué)研究領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)術(shù)論文集。它創(chuàng)刊于2011年，堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，貫徹“加強(qiáng)海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)滿學(xué)研究繁榮發(fā)展”的辦刊宗旨，積極刊發(fā)滿文文獻(xiàn)與滿語(yǔ)文、滿族歷史與相關(guān)研究、滿族文化與旗人社會(huì)、學(xué)科理論與建設(shè)等方面的優(yōu)秀研究成果，在中外學(xué)術(shù)界享有良好聲譽(yù)和廣泛影響。

2021年7月，由滿學(xué)研究所所長(zhǎng)常越男研究員主編的《滿學(xué)論叢》（第十輯）在遼寧民族出版社出版。本輯注意領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記近些年來多次強(qiáng)調(diào)的“以史為鑒”講話精神，用歷史關(guān)照現(xiàn)實(shí)，致力于把握新時(shí)代滿學(xué)研究的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，關(guān)注從滿人入關(guān)之前至民國(guó)時(shí)期這一漫長(zhǎng)時(shí)段中與滿族歷史、語(yǔ)言及文化息息相關(guān)的內(nèi)容。本輯共收錄中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)歷史研究院、國(guó)家清史編纂委員會(huì)、故宮博物院、沈陽(yáng)故宮博物院、北京市社會(huì)科學(xué)院、湖北省社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、南開大學(xué)、吉林師范大學(xué)、東北大學(xué)等科研院所專家、學(xué)者撰寫的十六篇高質(zhì)量文章，代表了滿學(xué)、清史領(lǐng)域的前沿性研究成果。

現(xiàn)就《滿學(xué)論叢》（第十輯）的主線和內(nèi)容，分以下四點(diǎn)陳述：

一、主線：滿學(xué)研究與歷史自覺

滿學(xué)，是“研究滿洲歷史、語(yǔ)言、文化、社會(huì)及其同中華各族和域外各國(guó)文化雙向影響的一門學(xué)科”。在新時(shí)代，滿學(xué)同其他學(xué)科一樣，面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何牢牢地把握中外滿學(xué)研究的話語(yǔ)權(quán)，成功建構(gòu)起具有中國(guó)特色的滿學(xué)話語(yǔ)體系，是新時(shí)代賦予滿學(xué)研究的艱巨使命。

《滿學(xué)論叢》（第十輯）注重將滿學(xué)研究與歷史自覺相聯(lián)系，貫穿始終。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是堅(jiān)持唯物史觀不動(dòng)搖。本輯刊發(fā)歷史唯物主義指導(dǎo)下的滿學(xué)、清史研究成果，以期準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)；二是立足滿學(xué)領(lǐng)域的前沿問題。本輯重視對(duì)不同類型的滿漢蒙藏等基礎(chǔ)文獻(xiàn)的挖掘、利用，同時(shí)重視學(xué)人歷史思維能力的展現(xiàn)與拓寬；三是強(qiáng)調(diào)以史經(jīng)世。滿學(xué)研究應(yīng)貢獻(xiàn)于中華民族共同體的研究，服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在歷史自覺的有力指引下，《滿學(xué)論叢》（第十輯）以新的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)精神引領(lǐng)滿學(xué)研究不斷走向深入。

二、聚焦：滿學(xué)研究的核心問題

2020年10月，滿學(xué)研究所在北京召開了“滿學(xué)學(xué)科建設(shè)與研究動(dòng)態(tài)”學(xué)術(shù)座談會(huì)。與會(huì)專家熱烈討論了滿學(xué)學(xué)科特色和滿學(xué)研究現(xiàn)狀，并就新時(shí)代滿學(xué)研究的核心問題、研究方法等提出寶貴意見。

本輯緊跟學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，聚焦當(dāng)前滿學(xué)研究的“問題”與“方法論”。第一部分收錄了相關(guān)文章三篇。滕紹箴遺作《對(duì)滿學(xué)研究中幾個(gè)問題的考辨》，圍繞中華“文明實(shí)體”構(gòu)建、滿漢文化關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行了深入的理論闡釋，為后輩進(jìn)一步理解中華文化發(fā)展提供了深厚的積淀。李治亭《“滿洲觀念”解析》一文通過釋讀“滿洲觀念”——滿洲的先進(jìn)文化，旨在呈現(xiàn)滿洲民族精神的巨大能量。劉小萌《滿學(xué)研究與中國(guó)特色》一文則在回顧過往成績(jī)和不足的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)針對(duì)如何保持和發(fā)揚(yáng)滿學(xué)研究的中國(guó)特色這一問題，提出了具有前瞻性的多項(xiàng)建議。

三、基礎(chǔ)：滿文文獻(xiàn)與滿語(yǔ)文研究

滿文文獻(xiàn)是滿學(xué)研究、清史研究的重要資料，尤其對(duì)清入關(guān)前歷史、八旗制度、清宮廷史、北方邊疆史等方面的研究具有不可替代的史料價(jià)值；滿語(yǔ)文在滿-通古斯語(yǔ)族中占有重要的地位。滿文文獻(xiàn)與滿語(yǔ)文研究，是本刊的一大特色。

本輯第二部分，即收錄相關(guān)文章五篇。趙志強(qiáng)《〈無圈點(diǎn)檔〉諸冊(cè)性質(zhì)研究——〈天字檔〉》和春花《論滿文〈孝經(jīng)〉的翻譯刊刻源流》兩篇文章，圍繞兩種不同的滿文文獻(xiàn)，以此探討《無圈點(diǎn)檔》諸冊(cè)性質(zhì)及相關(guān)乾隆抄本情況、清代以滿文編譯刊行的《孝經(jīng)》始末等內(nèi)容。潘洪鋼《〈駐防廣州小志〉的版本和史料價(jià)值》一文詳細(xì)介紹了清代八旗研究領(lǐng)域稀見史料——《駐防廣州小志》的版本和價(jià)值。關(guān)笑晶《北京白馬關(guān)帝廟及其滿文碑小考》一文借助廟內(nèi)兩通滿漢文御制碑，揭示了白馬關(guān)帝廟在明清時(shí)期的歷史變遷。曉春《滿語(yǔ)中以r收尾的擬聲詞解析》一文基于清代編寫的滿文詞典和翻譯文學(xué)作品，對(duì)滿語(yǔ)中以輔音r收尾的擬聲詞進(jìn)行全方位分析。

四、精英：滿洲家族與政治文化闡釋

八旗制度創(chuàng)設(shè)以來，滿洲人等一直生活在“以旗統(tǒng)人”、“以旗統(tǒng)兵”的多功能特定社會(huì)組織之中。與八旗相關(guān)的歷史考察，一直在滿學(xué)研究中占據(jù)著重要的地位，尤其是旗人家族史研究對(duì)于理解滿洲民族共同體的形成、清代政治演變具有參考價(jià)值。

本輯第三部分，即收錄相關(guān)文章四篇。杜家驥《清初名臣額亦都家族〈鈕祜祿氏家譜〉及其史料價(jià)值》一文關(guān)注清初名臣額亦都家族的譜牒，詳述6次纂修過程及其內(nèi)容，并就其史料價(jià)值進(jìn)行分析。穆崟臣《滿洲烏蘇氏哈爾布家族事功考》一文爬梳了滿洲軍功世家——烏蘇氏家族的事功情況，展現(xiàn)了該家族為鞏固清政權(quán)做出的重大貢獻(xiàn)。楊原《葉赫顏札氏家族再考辨》一文以新近發(fā)現(xiàn)的中國(guó)第一歷史檔案館檔案為基礎(chǔ)，對(duì)清代內(nèi)務(wù)府旗人家族——葉赫顏札氏家族進(jìn)行了再研究。王美玨《最后的榮光：清亡后謚法的別樣境遇》一文將目光對(duì)準(zhǔn)溥儀“小朝廷”時(shí)期的謚法，探尋那些與“民主”“共和”格格不入的所謂“舊制度”和“舊文化”的政治境遇。

此外，本輯還收錄了有關(guān)清代中朝關(guān)系、邊疆治理等方面的相關(guān)文章，探討清代在國(guó)家治理層面的歷史經(jīng)驗(yàn)。

《滿學(xué)論叢》（第十輯）的出版發(fā)行，顯示了滿學(xué)研究所學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治自覺，彰顯了注重實(shí)證學(xué)風(fēng)、傾心學(xué)術(shù)研究的實(shí)干精神，展示出打造滿學(xué)刊物的精品意識(shí)。我們將堅(jiān)持馬克思主義歷史觀和民族觀，以新思考、新闡釋、新論斷服務(wù)新時(shí)代黨和國(guó)家政治大局，辦出更高水準(zhǔn)的滿學(xué)專業(yè)集刊。