《北京史學(xué)》2020年秋季刊共收錄20篇論文，內(nèi)容既涵蓋了北京歷史上的政治軍事、經(jīng)濟社會、環(huán)境變遷、城市治理等，也涉及北京中軸線歷史文化內(nèi)涵的闡釋，以及中國共產(chǎn)黨的歷史等有關(guān)問題。

亮點一：深入挖掘北京城中軸線內(nèi)涵。

中軸線是中國都城的一大特色。北京古都中軸線被稱為北京城的脊梁，是中國古都中軸線的集大成者。在北京古都中軸線上，集中著許多重要的設(shè)施，從皇城和宮城，到壇廟衙署，從皇家園林到會館和民居，再到鐘鼓樓等等，皆有非常豐富的歷史文化內(nèi)涵。北京城中軸線既保存了古代中軸線上的基本格局，也形成了新的時代特點；既見證了中華文明幾千年來的發(fā)展歷程，也代表了北京歷史文化的光輝形象。

亮點二：三山五園見證了清代統(tǒng)一多民族國家形成的歷史軌跡。

自清康熙帝中期開始營建暢春園，雍正帝開辟了圓明園，此后經(jīng)乾隆朝建設(shè)，三山五園作為清代統(tǒng)治者的御園規(guī)模最后形成。三山五園是清統(tǒng)治者處理政務(wù)的重要場所，大量的檔案資料表明，清帝在暢春、圓明等三山五園內(nèi)的園居理政，系統(tǒng)反映了康乾盛世百余年來中國統(tǒng)一多民族國家形成的歷史脈絡(luò)。清代的三山五園是中國統(tǒng)一多民族國家形成過程中的中樞基地，是沒有城垣的“園林紫禁城”。

亮點三：研究社會主義建設(shè)史，總結(jié)建國初期中國共產(chǎn)黨在城市建設(shè)實踐中的積極探索與制度創(chuàng)新。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的是一條農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新中國成立前后的探索與實踐，是實現(xiàn)從“鄉(xiāng)土中國”到“城市中國”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，也是將傳統(tǒng)時代的國家治理方式與馬克思主義理論相結(jié)合并實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的重要環(huán)節(jié)。北京和平解放后，為鞏固城市政權(quán)，新生人民政權(quán)進行了積極探索。從基層政權(quán)建設(shè)來看，北京市政府從最初的“區(qū)—街—閭”政權(quán)組織形式過渡到“區(qū)公所—派出所”模式，直至最終形成“區(qū)政府—街道辦事處∕居民委員會”制度。

亮點四：挖掘北京近現(xiàn)代水利文化，總結(jié)京津冀生態(tài)災(zāi)害規(guī)律與防治經(jīng)驗。

1912年潮白河在李遂鎮(zhèn)附近改道，奪箭桿河，北運河航運受到影響，箭桿河下游常年遭受洪澇災(zāi)害。順直水利委員會經(jīng)過長期的討論和設(shè)計，于1925 年建成北運河挽歸故道工程，又稱潮白河蘇莊操縱機關(guān)工程。該工程對復(fù)北運河航運，增加海河徑流量，消減香河、寶坻地區(qū)洪澇災(zāi)害起到一定效果，但在1939 年洪災(zāi)中被沖毀，現(xiàn)在工程遺跡尚在，引河和進水閘基本保存完整。作為北京大運河文化帶的重要元素，應(yīng)將其作為水工文化遺產(chǎn)，建設(shè)成遺址公園，為大運河國家文化公園和北京公共文化空間建設(shè)添磚加瓦，具有積極的現(xiàn)實意義。

20 世紀(jì) 50—70 年代，京津冀地區(qū)的水災(zāi)、旱災(zāi)等傳統(tǒng)類型生態(tài)災(zāi)害依然頻繁發(fā)生，但形式發(fā)生變化，影響有所減弱；風(fēng)沙災(zāi)害凸顯，危害程度加劇；環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，疊加遲滯暴發(fā)。這一時期，京津冀地區(qū)通過大規(guī)模興修水利工程、植樹造林、污染防治等工程，在局部地區(qū)減緩了生態(tài)災(zāi)害的發(fā)生，但總體上仍呈現(xiàn)惡化態(tài)勢。與此同時，京津冀地區(qū)的防災(zāi)救災(zāi)體系不斷完善，社會公眾的防災(zāi)救災(zāi)意識不斷提升。

這些研究，與當(dāng)下北京文化建設(shè)的熱點問題如中軸線申遺、三個文化帶建設(shè)、京津冀一體化等相契合，體現(xiàn)了史學(xué)研究工作者在弘揚北京歷史文化的當(dāng)代價值方面應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。