“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”習(xí)近平總書記的這一重要論述，為課程思政的普遍開展和運(yùn)行提供了基本遵循，對做好課程思政工作具有十分重要的意義。

一、本體論意義

從目前對有關(guān)課程思政的所有研究進(jìn)行分析來看，無論是對課程思政的概念、特征還是對課程思政相關(guān)理論的辨析、對做好課程思政方法的探討，大都是抓住課程思政的某一個要素進(jìn)行分析，而要更加全面地、系統(tǒng)地對課程思政進(jìn)行認(rèn)識和把握，就要追問課程思政最原初的、最基礎(chǔ)的相關(guān)問題，也就是對課程思政普遍性的把握。當(dāng)下課程思政概念的明確提出和使用就是在對課程思政進(jìn)行整體把握、追根溯源的結(jié)果，課程思政這個概念是對人們實(shí)踐過程中已經(jīng)進(jìn)行的和正在進(jìn)行的課程思政具體實(shí)踐的思維和話語表達(dá)，正是對課程思政普遍性的追尋形成了課程思政的概念，課程思政的概念已經(jīng)確立也就是形成了一定的標(biāo)準(zhǔn)，人們才能在具體的不同的課程思政活動中對這一概念進(jìn)行判斷、區(qū)別、豐富和修改。

確立了課程思政概念的統(tǒng)領(lǐng)意義。課程思政的普遍性是從本源、整體、辯證視角探究課程思政的體現(xiàn)。從具體的課程思政實(shí)踐出發(fā)上升到對課程思政的整體性把握呈現(xiàn)出從具體到抽象的研究過程，而對課程思政的表述和敘述則呈現(xiàn)出從抽象概念到具體實(shí)踐的敘事過程，二者共同顯示了課程思政普遍性的辯證性。

課程思政的普遍性規(guī)定了課程思政的基本性質(zhì)。課程思政一經(jīng)提出，關(guān)于課程思政所展開的相關(guān)研究就在人的思維及理論研究中得到了把握。一方面，對于課程思政而言，首先是在認(rèn)識各類各門課程都具有育人功能和價值的基礎(chǔ)上得出可以在各類課程中挖掘、探尋各種教育資源，那么思想政治教育資源的挖掘也不例外；接著依據(jù)各門課程具體的思想政治教育資源情況，確定不同課程應(yīng)該達(dá)到的不同的思想政治教育目標(biāo)和價值。其次，確定課程思政總的目標(biāo)和要求，給具體的、不同的課程思政提供標(biāo)準(zhǔn)和界限。最后，同與課程思政相關(guān)的事物如思政課程進(jìn)行比較，在比較中將屬于課程思政的部分再次進(jìn)行歸類和提煉，這種層層推進(jìn)、步步深入對課程思政的研究，使課程思政離其本質(zhì)越來越近。另一方面，課程思政概念的確立是對課程思政普遍性的承認(rèn)和運(yùn)用，當(dāng)確定了課程思政的概念以后，關(guān)于課程思政的研究就面臨著轉(zhuǎn)折即如何介入現(xiàn)實(shí)的、活生生的、流變的社會實(shí)踐之中，也就是課程思政的概念被提出之后再次回到實(shí)踐之中的方式如何。課程思政要再次回到實(shí)踐并證明其理念、目標(biāo)、要素、運(yùn)行、評價等是適用的、統(tǒng)領(lǐng)的、整體的以及正確的，這就為課程思政的整體運(yùn)行和過程確定了一定的標(biāo)準(zhǔn)。

課程思政的普遍性體現(xiàn)課程思政的本質(zhì)。課程思政的普遍性的另一層含義為課程思政的普遍存在，包含從時間和空間意義上對課程思政的規(guī)定，還包含對課程思政本質(zhì)的揭示。一方面，課程思政的普遍性承認(rèn)課程思政存在于一切教育教學(xué)活動中，資源蘊(yùn)含于各級各類各門課程中，力量潛藏于其指向?qū)ο笾?，這是課程思政存在的前提規(guī)定性；反之，不承認(rèn)課程思政的普遍性，就否定了課程思政的基礎(chǔ)性、前提性以及必然性和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。另一方面，課程思政普遍性的確立不僅為揭示課程思政的本質(zhì)提供了方法，而且為認(rèn)識課程思政的本質(zhì)提供了原則。對課程思政本質(zhì)的揭示要從具體的、感性的課程思政實(shí)踐出發(fā)，收集所有關(guān)于課程思政的材料、信息進(jìn)行分析、綜合、抽絲剝繭進(jìn)而抽象出課程思政的本質(zhì)。課程思政是思想政治教育發(fā)展到新時代的特殊形式和新的呈現(xiàn)方式，對課程思政普遍性的確認(rèn)就是對思想政治教育自身發(fā)展的肯定。

二、認(rèn)識論意義

課程思政普遍性的認(rèn)識論意義也就是課程思政的普遍性對人們認(rèn)識課程思政所具有的意義，這種意義主要表現(xiàn)為把握了課程思政的普遍性就達(dá)到了對課程思政的正確的認(rèn)識，即課程思政的普遍性與正確認(rèn)識課程思政的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和一致性，對課程思政普遍性的正確認(rèn)識，是對具體的、多樣性的課程思政的統(tǒng)一的認(rèn)識。

課程思政普遍性的確立是整體認(rèn)識課程思政的前提?，F(xiàn)實(shí)中有關(guān)課程思政的所有認(rèn)識都是在把握課程思政普遍性的基礎(chǔ)上在認(rèn)識領(lǐng)域的一種狀態(tài)呈現(xiàn)。從本體論視角而言，課程思政的本質(zhì)、規(guī)律都是課程思政普遍性的各種不同的化身，從認(rèn)識論的角度而言，關(guān)于課程思政的正確認(rèn)識是對課程思政的本質(zhì)、規(guī)律及其必然性的客觀反映和話語表達(dá)，從課程思政的普遍性的深層意義上才能合理詮釋和解釋關(guān)于課程思政的差異性、多樣性和復(fù)雜性。對課程思政的進(jìn)一步探究在一定意義上是把握并接受課程思政的普遍性，否則無法真正地建立起課程思政的體系。在當(dāng)下立德樹人、培育時代新人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的多重要求之下，在多大程度上認(rèn)識到課程思政的普遍性，就在多大程度上能夠運(yùn)用課程思政且將課程思政的輻射力、影響力盡可能地擴(kuò)大，越是能認(rèn)識到課程思政在當(dāng)下社會條件下的合理性、普遍性和適用性，在具體進(jìn)行課程思政之時就越真實(shí)、深刻、自然而然而不是興趣寥寥、浮于表面、應(yīng)付了事。

課程思政普遍性是正確認(rèn)識課程思政的思維指引。課程思政包含具體的、現(xiàn)實(shí)的、感性的材料，但并不意味著課程思政取代各類各門課程所具有的獨(dú)特性；正是因?yàn)檎n程思政當(dāng)下被提出和運(yùn)用是為了提高育人質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)思想政治教育全覆蓋，將國家和社會的要求作為規(guī)定性介入對具體個人的教育之中，因而課程思政當(dāng)下以課程為基礎(chǔ)，去挖掘、探尋甚至追溯課程之中的特殊的思想政治教育資源，由此，課程思政無法脫離具體課程而在當(dāng)下顯現(xiàn)出局限性，如課程思政尚未有成型的教材體系和教師隊伍體系、融入的困難等。國家、社會及教育者和教育對象努力突破自身、打破這種局限性，去自覺、主動地面對課程思政，深入課程思政領(lǐng)域自覺與國家社會的要求靠近從而使課程思政本身更加豐富、深入和完善。換言之，課程思政的普遍性體現(xiàn)為課程思政是不斷地生成和構(gòu)建的過程，是一個開放的、可以吸收所有屬于思想政治教育資源的無論是理論還是實(shí)踐樣態(tài)的資源，且課程思政的普遍開放而不是固守僵死的特點(diǎn)，反而為課程思政是處在流變之中的、現(xiàn)實(shí)的、具體的做了證明，這也是認(rèn)識課程思政的重要指引。不論是課程內(nèi)容的探尋、教育對象科學(xué)知識的增加，還是課程思想政治教育價值的升華，都具有無限的可塑造空間，這也正是課程思政實(shí)踐吸引力的體現(xiàn)。在課程思政實(shí)踐中，教育者化身魔術(shù)師使用煉金術(shù)，通過對各類課程和教學(xué)方式蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)、思維方式、價值觀等按照社會要求和國家需要進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)換，使這些要求以正當(dāng)?shù)摹⒑侠淼?、適合教育對象接受的面貌展現(xiàn)。

三、價值論意義

課程思政普遍性的價值集中體現(xiàn)在課程思政的普遍性賦予了課程思政的具體形態(tài)、具體實(shí)踐、不同形態(tài)以價值和意義，且決定了這些具體形態(tài)的課程思政價值的大小。

課程思政的普遍性是課程思政價值根本性的表現(xiàn)。課程思政價值的根本體現(xiàn)在課程思政是思想政治教育的一個形態(tài)表現(xiàn)，這個形態(tài)在不同國家、不同社會、不同學(xué)校不同的學(xué)科之中會獲得具體的呈現(xiàn)方式，而不僅僅只屬于某一個學(xué)科某一門課程。課程是課程思政的載體，它將課程思政的價值和內(nèi)在的、深入的、本質(zhì)的東西變成可感知的、具體的、外在的可接受內(nèi)容，如果課程思政的課程和課堂不能表現(xiàn)這些，那么課程思政的價值將無法體現(xiàn)也無法實(shí)現(xiàn)。課程思政中的“課程”“課堂”“教學(xué)方式”表現(xiàn)的是課程思政進(jìn)行的方式，而“思政”則更多的是課程思政價值的體現(xiàn)，拋開課程思政的思想政治教育價值，課程思政也就失去了靈魂；反而，正是由于不同課程的存在才確證了思想政治教育的生命力。

課程思政普遍性規(guī)定了課程思政價值的大小。課程思政這一概念被明確提出和實(shí)踐時，就已經(jīng)承認(rèn)了各類各門課程的教育價值和育人屬性，同時為各級各類各門課程價值的限度做了規(guī)定，規(guī)定了各類課程所能發(fā)揮的、達(dá)到的價值的邊界。也就是說，課程思政所能達(dá)到的價值的增量和最低量，取決于課程在多大程度上能夠表現(xiàn)出課程思政所要求的價值的程度和廣度，課程思政的“課程”與“思政”二者是相互證明、高度互動的關(guān)系。課程思政的現(xiàn)實(shí)性、吸引力、感召力，主要是因?yàn)檎n程思政內(nèi)含思想政治教育即課程思政的普遍性，課程思政的課程、教學(xué)方式盡管存有差異，但思想政治教育目標(biāo)的達(dá)成和價值的實(shí)現(xiàn)是課程思政本身的內(nèi)容，是課程思政共同的目的。這也是在認(rèn)識活動中，盡管課程思政的普遍性和特殊性缺一不可，但必須要把握課程思政的課程特色，體現(xiàn)課程思政價值的形式和載體。

四、方法論意義

課程思政普遍性一經(jīng)確立，就為如何在每一次具體的課程思政之中更加合理、完善地處理各種關(guān)系提供了方法上的指引，也為如何處理課程思政內(nèi)外部要素之間的關(guān)系提供了思路。

課程思政普遍性達(dá)到了課程思政特殊性和個體性的統(tǒng)一。課程思政普遍性為課程思政的特殊形式提供了實(shí)踐的準(zhǔn)則。在承認(rèn)課程思政普遍性的前提下，處理好“抽象的普遍性”與“具體的普遍性”之間的關(guān)系，是順利開展課程思政的前提。對于課程思政“抽象的普遍性”而言，課程思政普遍性不過是通過語言表達(dá)出來的形式，與具體的、每一次的課程思政實(shí)踐活動相脫離、相區(qū)分；對于課程思政“具體的普遍性”而言，每一次具體的課程思政實(shí)踐活動是課程思政普遍性的內(nèi)在組成部分、自身的構(gòu)成環(huán)節(jié)，具體的課程思政實(shí)踐活動由課程思政的普遍性所規(guī)定，是課程思政普遍性內(nèi)在必然性表現(xiàn)在外的規(guī)定性，由此，課程思政實(shí)現(xiàn)了普遍性到具體的每一次的課程思政實(shí)踐活動再到由不同主體所主導(dǎo)的個體性的課程思政的統(tǒng)一。

課程思政普遍性為課程思政的特殊形式提供了遵循。課程思政普遍性的確立為如何處理課程思政普遍性與具體的課程思政之間的關(guān)系提供了思路和方法。從思維指引來看，課程思政普遍性包含課程思政的特殊性，也就是具體的、個性的課程思政實(shí)踐互動在課程思政普遍性之內(nèi)，課程思政概念是經(jīng)過分析、抽象、綜合且對具體的、有差異的課程思政實(shí)踐活動進(jìn)行統(tǒng)籌、統(tǒng)攝而形成的，課程思政普遍性在形成之時就是內(nèi)涵豐富、層次多樣且包含差異性的，因此具體的突出個性的課程思政實(shí)踐活動寓于課程思政普遍性之中。從方法遵循上看，每一次具體的課程思政實(shí)踐要統(tǒng)一于課程思政的普遍性之中，體現(xiàn)課程思政的普遍性，且要注意在每一次課程思政實(shí)踐活動中發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性和教育對象學(xué)習(xí)、接受的主體性，不斷打破和突破每一次課程思政中存在的問題，以實(shí)現(xiàn)課程思政的高質(zhì)量發(fā)展。

（作者分別系蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）