習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興因堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化而具有先進(jìn)理論指引和強(qiáng)大制度優(yōu)勢(shì)，中國(guó)式現(xiàn)代化因承載民族復(fù)興歷史使命而具有獨(dú)立自主特征和廣闊發(fā)展前景，貫通其中的是深刻的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。

深刻把握以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的理論邏輯。后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化通常指吸取和改造世界先進(jìn)技術(shù)、追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展過(guò)程及社會(huì)政治文化等領(lǐng)域相應(yīng)的變革。馬克思認(rèn)為，資本主義的現(xiàn)代化形態(tài)必然會(huì)被超越和取代，他深刻批判西方現(xiàn)代化的弊端，奠定了關(guān)于共同富裕、人的全面發(fā)展、人與自然和諧等理念的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，形成了普遍規(guī)律與特殊規(guī)律、世情與國(guó)情辯證統(tǒng)一的現(xiàn)代化理論。一是“一化”向“四化”的演進(jìn)。早期以工業(yè)化作為核心的現(xiàn)代化設(shè)想，反映了擺脫積弱積貧狀況的迫切愿望，也體現(xiàn)了世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律。毛澤東同志總結(jié)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，逐步確立工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技的發(fā)展重點(diǎn)。周恩來(lái)同志在《政府工作報(bào)告》中明確了“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)。二是“中國(guó)特色”的構(gòu)建和拓展。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化”和“小康”的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化背景下，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心任務(wù)的辯證統(tǒng)一。黨先后把精神文明、民主和法制、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、和諧社會(huì)等納入現(xiàn)代化議程，突破了物質(zhì)文明建設(shè)單一向度，逐步形成了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)目標(biāo)統(tǒng)一交融的框架。三是向中華民族偉大復(fù)興維度的深化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化和全面依法治國(guó)，把硬實(shí)力和軟實(shí)力發(fā)展統(tǒng)一于中國(guó)式現(xiàn)代化；把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，科學(xué)謀劃了新的“兩步走”戰(zhàn)略；深刻總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的領(lǐng)導(dǎo)核心和根本理論指引。

深刻把握以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯。黨經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，中華民族開(kāi)啟了獨(dú)立自主發(fā)展的新紀(jì)元。經(jīng)歷艱難曲折和不懈努力，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。新時(shí)代全面深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化的每個(gè)階段目標(biāo)，最終都指向中華民族偉大復(fù)興。砥礪奮斗中蘊(yùn)含深厚的歷史邏輯。必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。現(xiàn)代化要有堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有力的領(lǐng)導(dǎo)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能以科學(xué)的理論指導(dǎo)，堅(jiān)持自我革命精神，運(yùn)用強(qiáng)大的規(guī)劃和組織能力，推動(dòng)現(xiàn)代化事業(yè)持續(xù)向前。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主。把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，“走自己的路”而不是走依附性現(xiàn)代化道路。必須堅(jiān)持立足本國(guó)歷史和國(guó)情。“現(xiàn)代化不是單選題”。要從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，不能與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相割裂，現(xiàn)代化道路才符合中華民族的發(fā)展邏輯。必須堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)。后發(fā)型和趕超型的特征，決定了發(fā)展才是硬道理。發(fā)展一定是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，是以改革創(chuàng)新為動(dòng)力的發(fā)展，是全民共建共享的發(fā)展。必須堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)。堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，才能超越以資本為中心的西方現(xiàn)代化模式，走到以人民為中心、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路上來(lái)。

深刻把握以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐邏輯。習(xí)近平總書(shū)記指出中國(guó)式現(xiàn)代化具有人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路五個(gè)方面特征。新時(shí)代10年，黨帶領(lǐng)人民克服嚴(yán)峻復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，成功推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化新的偉大實(shí)踐。大規(guī)模人口邁向現(xiàn)代化取得里程碑意義的成果。同步發(fā)展新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)村貧困人口全部脫貧，占世界五分之一人口全面小康，中國(guó)國(guó)家實(shí)力和人民生活水平達(dá)到了前所未有的高度。扎實(shí)推動(dòng)全體人民的共同富裕。堅(jiān)持以人民為中心，完善初次分配、再分配調(diào)節(jié)、第三次分配的聯(lián)動(dòng)作用。統(tǒng)籌推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鞏固了團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路。踐行綠水青山就是金山銀山的理念，加強(qiáng)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理。向世界作出碳達(dá)峰、碳中和承諾，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。中國(guó)走向世界的腳步更加堅(jiān)實(shí)有力。“一帶一路”、自貿(mào)區(qū)等建設(shè)走深走實(shí)，構(gòu)建陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局。堅(jiān)定不移維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，推動(dòng)共建共享人類命運(yùn)共同體。中國(guó)更加自信而堅(jiān)定地走向世界舞臺(tái)中央，在世界百年變局中牢牢把握住了發(fā)展主動(dòng)，中國(guó)式現(xiàn)代化必將推進(jìn)中華民族以更加昂揚(yáng)姿態(tài)屹立于世界民族之林。

（作者為江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心副主任，江蘇省社科院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)）