中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富。和而不同的社會(huì)觀是中國“和”文化在社會(huì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。我國古代思想家很早就提出了和同之辯的命題。西周末年的史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”的思想，認(rèn)為不同因素相互融合才能產(chǎn)生萬物，如果簡(jiǎn)單把相同的東西疊加，不僅不能產(chǎn)生新的事物，還會(huì)使世界變得了無生機(jī)?！蹲髠鳌酚涊d了晏嬰與齊侯的一段對(duì)話，從政治角度論及“和”與“同”的區(qū)別，認(rèn)為君臣之間應(yīng)當(dāng)允許不同意見和看法，在彼此充分發(fā)表意見的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，這叫作“和”。在《論語》中，孔子進(jìn)一步提出“君子和而不同，小人同而不和”，將和而不同的主張引申到人倫關(guān)系中。

和而不同的社會(huì)觀是符合事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展規(guī)律的，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)和倫理智慧，因而成為中國人遵循的行為準(zhǔn)則。這一社會(huì)觀主張承認(rèn)和尊重差異，在多樣性中尋求統(tǒng)一，以達(dá)到“和”的目的。尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)，諒解寬容、與人為善，這是人與人之間的“和”；社會(huì)各階層、各群體平等和諧，兼容而不沖突、協(xié)作而不對(duì)立、制衡而不掣肘、有序而不混亂，這是社會(huì)分工和社會(huì)內(nèi)部的“和”。用我們今天的觀點(diǎn)來看，“和”就是矛盾的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人與人、人與社會(huì)、人與自然之間以及社會(huì)內(nèi)部諸要素之間實(shí)現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共生共榮。

在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，體現(xiàn)在中國人的行為上。和而不同的社會(huì)觀在很大程度上促進(jìn)了人際關(guān)系和諧，發(fā)揮著尊重不同訴求、整合多重需求、協(xié)調(diào)化解矛盾等積極社會(huì)功能，因而在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中得到各個(gè)社會(huì)階層普遍認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力。和而不同的事例在我國歷史上很多見。例如，清代大臣張英勸誡家人禮讓鄰里，留下“六尺巷”的故事，體現(xiàn)出人際關(guān)系中以禮為先、以和為貴、以讓為賢的行為風(fēng)范；傳統(tǒng)社會(huì)倡導(dǎo)的“無訟”理念，主張遇爭(zhēng)謙讓、息事避訟，盡量不通過打官司的方式解決紛爭(zhēng)，彰顯以和為貴的價(jià)值取向；明清時(shí)期州縣和鄉(xiāng)里設(shè)立申明亭和旌善亭，亭壁上書寫善人善事、惡人惡事，教化人們崇德向善、敦親睦鄰，以營(yíng)造良好鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)；等等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念和價(jià)值觀念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷更新，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。和而不同的社會(huì)觀在新的時(shí)代條件下不斷豐富和發(fā)展，表現(xiàn)出新的理論形態(tài)和實(shí)踐樣態(tài)。例如，和而不同的社會(huì)觀倡導(dǎo)的求同存異、兼收并蓄、溝通協(xié)商等理念，為社會(huì)主義協(xié)商民主提供了豐厚文化滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在中國社會(huì)主義制度下，有事好商量、眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦。”在我國民主實(shí)踐中，既強(qiáng)調(diào)選舉民主的作用，又注重發(fā)揮協(xié)商民主的優(yōu)勢(shì)，人民通過廣泛協(xié)商參與國家和社會(huì)事務(wù)，促進(jìn)不同思想觀點(diǎn)充分表達(dá)和深入交流，做到相互尊重、平等協(xié)商而不強(qiáng)加于人，遵循規(guī)則、有序協(xié)商而不各說各話，體諒包容、真誠協(xié)商而不偏激偏執(zhí)，廣泛凝聚了社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。

和而不同的社會(huì)觀也是促進(jìn)人類不同文明和諧發(fā)展、各國之間和平共處的智慧。當(dāng)今世界，各國前途命運(yùn)緊密相連，只有在尊重不同國家、不同文明的基礎(chǔ)上平等交流、相互借鑒，才能共同發(fā)展、互利共贏。習(xí)近平總書記指出：“世界各國人民應(yīng)該秉持‘天下一家’理念，彼此理解、求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力”“要堅(jiān)持對(duì)話而不對(duì)抗、拆墻而不筑墻、融合而不脫鉤、包容而不排他，以公平正義為理念引領(lǐng)全球治理體系變革”。在尊重“不同”中尋求“共同”，在包容“不同”中謀求“大同”，這是對(duì)和而不同社會(huì)觀的當(dāng)代詮釋，彰顯著中國共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的智慧和擔(dān)當(dāng)，有助于凝聚共建和諧世界的最大公約數(shù)。

（作者為國家法官學(xué)院教授）