2022年4月17日至19日，習(xí)近平生態(tài)文明思想理論與實(shí)踐研討會(huì)在福建省三明市舉行。研討會(huì)由福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心、中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心、中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心主辦，習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心協(xié)辦。福建省委書記、福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心主任尹力，生態(tài)環(huán)境部黨組書記孫金龍，中央宣傳部副部長(zhǎng)孫業(yè)禮出席開幕式并致辭；中央黨校（國家行政學(xué)院）分管日常工作的副校（院）長(zhǎng)李書磊，中國社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、黨組副書記高翔，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署駐華代表涂瑞和通過視頻在開幕式上致辭。開幕式由福建省省長(zhǎng)趙龍主持。

中央和國家機(jī)關(guān)有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志、福建省委省政府領(lǐng)導(dǎo)、福建省省直有關(guān)單位負(fù)責(zé)同志，中央黨校（國家行政學(xué)院）、中國社會(huì)科學(xué)院，福建社會(huì)科學(xué)院，北京大學(xué)、浙江大學(xué)、南開大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)，以及加利福尼亞大學(xué)、倫敦大學(xué)等海內(nèi)外高校與科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，來自浙江安吉、寧夏固原、河北塞罕壩等部分“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地的代表參加了研討會(huì)。

研討會(huì)包括主旨報(bào)告和四個(gè)平行分論壇。主旨報(bào)告由福建省委常委、宣傳部部長(zhǎng)、福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心執(zhí)行主任張彥主持。與會(huì)專家學(xué)者圍繞習(xí)近平生態(tài)文明思想理論與實(shí)踐這一主題，深入研討其理論內(nèi)涵、創(chuàng)新特色和實(shí)踐價(jià)值。

深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大意義，準(zhǔn)確把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵

深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大意義。習(xí)近平生態(tài)文明思想是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)取得的標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性重大理論成果，是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的強(qiáng)大思想武器。中央黨校（國家行政學(xué)院）教授趙建軍認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想包含豐富的新觀點(diǎn)、新理念和新戰(zhàn)略，是馬克思主義發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。北京大學(xué)教授郇慶治認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的治國理政方略和政治智慧，體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的新境界新高度。中國社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫低碳發(fā)展研究部主任李慶認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想把人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的人類自然觀提升到了新高度。福建師范大學(xué)教授黃茂興認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想具有科學(xué)引領(lǐng)我國生態(tài)文明建設(shè)的前瞻性、開創(chuàng)性、戰(zhàn)略性，凝聚了中國生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)探索的經(jīng)驗(yàn)。廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員吳大磊認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想是我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)所取得的重大理論成果，是人與自然關(guān)系思想史上的重要里程碑。

準(zhǔn)確把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平生態(tài)文明思想是系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。郇慶治認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想包括了以“社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)”為統(tǒng)領(lǐng)的10個(gè)概念和“綠水青山就是金山銀山”等8個(gè)基本命題，“為什么—什么樣—如何建”的三維遞進(jìn)環(huán)境政治哲學(xué)進(jìn)路，是這個(gè)理論體系的結(jié)構(gòu)特征與內(nèi)在邏輯。吳大磊認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想是由包括生態(tài)文明興衰論、生態(tài)文明價(jià)值論、生態(tài)文明系統(tǒng)論、生態(tài)文明制度論、生態(tài)文明民生論、生態(tài)文明全球論構(gòu)成的內(nèi)容體系，蘊(yùn)含著深邃歷史觀、科學(xué)自然觀、整體系統(tǒng)觀、嚴(yán)密法治觀、基本民生觀、共贏全球觀等豐富的思想內(nèi)涵。中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員潘家華認(rèn)為，“人與自然生命共同體”理念是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論體系、財(cái)富核算方法和收入分配理論的批判和超越，也是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論、財(cái)富測(cè)度指標(biāo)和社會(huì)主義按勞分配理論的深化和拓展。華東理工大學(xué)教授杜仕菊認(rèn)為，“人與自然生命共同體”強(qiáng)調(diào)了人類與自然的辯證統(tǒng)一性，彰顯著“共同體”責(zé)任意識(shí)。福建省委黨校（行政學(xué)院）教授李永杰認(rèn)為，“人與自然生命共同體”理念是對(duì)以“主客二分”為基本思維方式的西方工業(yè)文明的超越，是對(duì)馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合運(yùn)用與創(chuàng)新，是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)這對(duì)矛盾關(guān)系的科學(xué)把握。

系統(tǒng)梳理習(xí)近平生態(tài)文明思想的歷史淵源，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想的文化傳承

習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)我們黨生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。習(xí)近平生態(tài)文明思想與我們黨一以貫之的生態(tài)思想一脈相承，繼承和發(fā)展中國共產(chǎn)黨人生態(tài)思想是習(xí)近平生態(tài)文明思想形成發(fā)展的歷史邏輯。福建師范大學(xué)教授蔡華杰指出，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東等主導(dǎo)的“綠化祖國”運(yùn)動(dòng)，開始了新中國生態(tài)環(huán)境治理的歷史。習(xí)近平法治思想研究中心辦公室副主任張所菲認(rèn)為，我們黨注重依靠法律制度來推進(jìn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，1973年制定第一部環(huán)境保護(hù)的綜合性法規(guī)，1978年將國家環(huán)境保護(hù)職責(zé)在憲法中予以明確，黨的十八大以來不斷推進(jìn)完善生態(tài)文明法律保護(hù)的制度建設(shè)。廈門大學(xué)副教授龔文娟認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想在豐富實(shí)踐中孕育形成，以一系列新思想新理念新觀點(diǎn)對(duì)新時(shí)代我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和全面部署，從倡導(dǎo)綠水青山就是金山銀山到強(qiáng)調(diào)山水林田湖草沙綜合治理，從叮囑當(dāng)好秦嶺生態(tài)衛(wèi)士到要求讓祁連山綠水青山常在，從推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶“共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)”到推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展成為重大國家戰(zhàn)略，生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。

習(xí)近平生態(tài)文明思想從馬克思主義生態(tài)文明觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代結(jié)晶。潘家華指出，“青山綠水是無價(jià)之寶”的科學(xué)論斷是對(duì)中華傳統(tǒng)人與自然和諧共生的歷史文化的傳承，關(guān)于自然生命共同體的東方古典哲學(xué)智慧構(gòu)成了現(xiàn)代生態(tài)文明發(fā)展范式的倫理基礎(chǔ)。中國社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫理論部主任黃承梁認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想是關(guān)于新時(shí)代的綠色發(fā)展學(xué)說，是關(guān)于人與自然和諧共生現(xiàn)代化的學(xué)說。李永杰認(rèn)為，“人與自然生命共同體”理念與馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的理論淵源，解決生態(tài)問題的實(shí)踐賦予了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時(shí)代生命力。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平同志多年地方工作實(shí)踐的總結(jié)與升華。習(xí)近平生態(tài)文明思想具有深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平同志在福建、浙江、上海主政期間親自擘畫、部署推動(dòng)了一系列生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)實(shí)踐。北京林業(yè)大學(xué)教授林震認(rèn)為，從1988年在寧德提出“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”，到1997年考察三明時(shí)提出“青山綠水是無價(jià)之寶”，都體現(xiàn)了習(xí)近平同志保護(hù)生態(tài)環(huán)境的戰(zhàn)略考量。浙江大學(xué)教授黃祖輝認(rèn)為，從陜西梁家河到河北正定，從福建到浙江再到上海，習(xí)近平同志跨越不同發(fā)展時(shí)代的基層與地方工作歷練及實(shí)踐探索是“兩山”理念的重要源泉。

探索生態(tài)文明建設(shè)樣板，總結(jié)地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)詮釋習(xí)近平生態(tài)文明思想

全國各地積極推進(jìn)生態(tài)文明制度體系建設(shè)與機(jī)制創(chuàng)新，涌現(xiàn)出習(xí)近平生態(tài)文明思想在地方實(shí)踐的許多生動(dòng)案例和探索樣板。

福建社會(huì)科學(xué)院研究員杜強(qiáng)總結(jié)了福建省生態(tài)文明建設(shè)注重源頭控制、抓住關(guān)鍵少數(shù)、打好“三化”組合拳、壓實(shí)主體責(zé)任等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。黃祖輝總結(jié)了浙江探索城鄉(xiāng)融合的綠色提升模式、優(yōu)勢(shì)后發(fā)的綠色跨越模式、治理倒逼的綠色重振模式等經(jīng)驗(yàn)。山東省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員廖顯春以棗莊市為例，介紹了山東促進(jìn)“兩山”相互轉(zhuǎn)化的實(shí)踐。

寧夏回族自治區(qū)固原市委常委、宣傳部部長(zhǎng)褚一陽分享了以“兩山”理念為指引，實(shí)施“紅色固原綠色發(fā)展”，探索生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)安全雙贏的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。浙江省安吉縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)黃楓介紹了安吉在“兩山”理念指引下加快綠色低碳發(fā)展、實(shí)現(xiàn)生態(tài)立縣的情況。多位學(xué)者分享了福建省生態(tài)治理實(shí)踐的具體樣本，如筼筜湖綜合治理、長(zhǎng)汀水土流失治理、三明集體林權(quán)制度改革、莆田木蘭溪流域治理等。這些豐富多樣的生態(tài)文明建設(shè)范例是習(xí)近平生態(tài)文明思想的生動(dòng)寫照。

積極應(yīng)對(duì)世界生態(tài)文明發(fā)展變化，不斷推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新

圍繞新時(shí)代中國生態(tài)文明建設(shè)理論研究、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)時(shí)代創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展等問題，與會(huì)專家學(xué)者提出了建設(shè)性思路。

一是完善生態(tài)文明建設(shè)制度體系。堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容。倫敦大學(xué)教授羅伯特·科斯坦薩認(rèn)為，全球氣候變化、生物多樣性問題日益突出，要更加重視生態(tài)價(jià)值，建立更全面的發(fā)展衡量指標(biāo)和相關(guān)政策制度。蔡華杰認(rèn)為，要從滿足人民群眾美好生活需要出發(fā)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)“有效市場(chǎng)”和“有為政府”相結(jié)合。

二是推動(dòng)生態(tài)文明理論重大創(chuàng)新。黃承梁認(rèn)為，要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)科發(fā)展和話語體系建設(shè)，加強(qiáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想體系化研究，加大國際研究與傳播力度，推動(dòng)生態(tài)文明理論實(shí)現(xiàn)重大創(chuàng)新。

三是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制創(chuàng)新。張所菲認(rèn)為，必須貫徹習(xí)近平總書記“保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治”等重要論述，發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用。南開大學(xué)教授徐鶴認(rèn)為，要強(qiáng)化“生態(tài)執(zhí)政”理念，在監(jiān)督監(jiān)管過程中保持高度生態(tài)意識(shí)。

四是強(qiáng)化生態(tài)文明國際話語能力建設(shè)。上海國際問題研究院研究員于宏源認(rèn)為，要進(jìn)一步深化我國在生態(tài)文明國際制度建設(shè)和國際話語能力建設(shè)中的作用，為發(fā)展中國家提供可參照、可復(fù)制的轉(zhuǎn)型樣本。浙江生態(tài)文明干部學(xué)院教授胡義清認(rèn)為，全球生態(tài)環(huán)境問題日益突出，亟須各國協(xié)同治理，積極推動(dòng)“兩山”理念走向世界。

五是推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑創(chuàng)新。中國工程院院士、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院院長(zhǎng)王金南認(rèn)為，習(xí)近平總書記對(duì)生態(tài)價(jià)值的判斷是生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)工作的重要指針，要推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值。福建農(nóng)林大學(xué)鄉(xiāng)村振興研究院院長(zhǎng)、教授溫鐵軍認(rèn)為，要以生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)資本化為生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要形式，推動(dòng)全域生態(tài)資源系統(tǒng)性整體開發(fā)，把生態(tài)文明建設(shè)落實(shí)在鄉(xiāng)村振興中。西南大學(xué)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng)、教授潘家恩認(rèn)為，要積極探索“兩山”理念實(shí)現(xiàn)路徑和生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，與“三變”（讓資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東）、“四化”（生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化、生態(tài)資本深化）進(jìn)一步融合，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合、生態(tài)文明等戰(zhàn)略協(xié)同展開，促進(jìn)形成新發(fā)展格局。

（福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心 供稿）