2022年4月17日至19日，習近平生態(tài)文明思想理論與實踐研討會在福建省三明市舉行。研討會由福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心、中央黨校（國家行政學院）習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心、中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心主辦，習近平生態(tài)文明思想研究中心協(xié)辦。福建省委書記、福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心主任尹力，生態(tài)環(huán)境部黨組書記孫金龍，中央宣傳部副部長孫業(yè)禮出席開幕式并致辭；中央黨校（國家行政學院）分管日常工作的副校（院）長李書磊，中國社會科學院副院長、黨組副書記高翔，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署駐華代表涂瑞和通過視頻在開幕式上致辭。開幕式由福建省省長趙龍主持。

中央和國家機關有關部門負責同志、福建省委省政府領導、福建省省直有關單位負責同志，中央黨校（國家行政學院）、中國社會科學院，福建社會科學院，北京大學、浙江大學、南開大學、武漢大學、廈門大學，以及加利福尼亞大學、倫敦大學等海內(nèi)外高校與科研機構的專家學者，來自浙江安吉、寧夏固原、河北塞罕壩等部分“綠水青山就是金山銀山”實踐創(chuàng)新基地的代表參加了研討會。

研討會包括主旨報告和四個平行分論壇。主旨報告由福建省委常委、宣傳部部長、福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心執(zhí)行主任張彥主持。與會專家學者圍繞習近平生態(tài)文明思想理論與實踐這一主題，深入研討其理論內(nèi)涵、創(chuàng)新特色和實踐價值。

深刻認識習近平生態(tài)文明思想的重大意義，準確把握習近平生態(tài)文明思想的科學內(nèi)涵

深刻認識習近平生態(tài)文明思想的重大意義。習近平生態(tài)文明思想是黨領導人民推進生態(tài)文明建設取得的標志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性重大理論成果，是新時代建設社會主義生態(tài)文明的強大思想武器。中央黨校（國家行政學院）教授趙建軍認為，習近平生態(tài)文明思想包含豐富的新觀點、新理念和新戰(zhàn)略，是馬克思主義發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。北京大學教授郇慶治認為，習近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設的治國理政方略和政治智慧，體現(xiàn)了生態(tài)文明建設的新境界新高度。中國社會科學院生態(tài)文明研究智庫低碳發(fā)展研究部主任李慶認為，習近平生態(tài)文明思想把人與自然關系認識的人類自然觀提升到了新高度。福建師范大學教授黃茂興認為，習近平生態(tài)文明思想具有科學引領我國生態(tài)文明建設的前瞻性、開創(chuàng)性、戰(zhàn)略性，凝聚了中國生態(tài)文明建設和環(huán)境保護探索的經(jīng)驗。廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員吳大磊認為，習近平生態(tài)文明思想是我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律和中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律認識所取得的重大理論成果，是人與自然關系思想史上的重要里程碑。

準確把握習近平生態(tài)文明思想的科學內(nèi)涵。習近平生態(tài)文明思想是系統(tǒng)完整、邏輯嚴密的科學理論體系。郇慶治認為，習近平生態(tài)文明思想包括了以“社會主義生態(tài)文明建設”為統(tǒng)領的10個概念和“綠水青山就是金山銀山”等8個基本命題，“為什么—什么樣—如何建”的三維遞進環(huán)境政治哲學進路，是這個理論體系的結構特征與內(nèi)在邏輯。吳大磊認為，習近平生態(tài)文明思想是由包括生態(tài)文明興衰論、生態(tài)文明價值論、生態(tài)文明系統(tǒng)論、生態(tài)文明制度論、生態(tài)文明民生論、生態(tài)文明全球論構成的內(nèi)容體系，蘊含著深邃歷史觀、科學自然觀、整體系統(tǒng)觀、嚴密法治觀、基本民生觀、共贏全球觀等豐富的思想內(nèi)涵。中國社會科學院學部委員潘家華認為，“人與自然生命共同體”理念是對西方經(jīng)濟學價值理論體系、財富核算方法和收入分配理論的批判和超越，也是對馬克思主義勞動價值理論、財富測度指標和社會主義按勞分配理論的深化和拓展。華東理工大學教授杜仕菊認為，“人與自然生命共同體”強調(diào)了人類與自然的辯證統(tǒng)一性，彰顯著“共同體”責任意識。福建省委黨校（行政學院）教授李永杰認為，“人與自然生命共同體”理念是對以“主客二分”為基本思維方式的西方工業(yè)文明的超越，是對馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合運用與創(chuàng)新，是對經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護這對矛盾關系的科學把握。

系統(tǒng)梳理習近平生態(tài)文明思想的歷史淵源，深刻領悟習近平生態(tài)文明思想的文化傳承

習近平生態(tài)文明思想是對我們黨生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。習近平生態(tài)文明思想與我們黨一以貫之的生態(tài)思想一脈相承，繼承和發(fā)展中國共產(chǎn)黨人生態(tài)思想是習近平生態(tài)文明思想形成發(fā)展的歷史邏輯。福建師范大學教授蔡華杰指出，在社會主義革命和建設時期，毛澤東等主導的“綠化祖國”運動，開始了新中國生態(tài)環(huán)境治理的歷史。習近平法治思想研究中心辦公室副主任張所菲認為，我們黨注重依靠法律制度來推進生態(tài)環(huán)境建設，1973年制定第一部環(huán)境保護的綜合性法規(guī)，1978年將國家環(huán)境保護職責在憲法中予以明確，黨的十八大以來不斷推進完善生態(tài)文明法律保護的制度建設。廈門大學副教授龔文娟認為，習近平生態(tài)文明思想在豐富實踐中孕育形成，以一系列新思想新理念新觀點對新時代我國生態(tài)文明建設進行頂層設計和全面部署，從倡導綠水青山就是金山銀山到強調(diào)山水林田湖草沙綜合治理，從叮囑當好秦嶺生態(tài)衛(wèi)士到要求讓祁連山綠水青山常在，從推動長江經(jīng)濟帶“共抓大保護，不搞大開發(fā)”到推動黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展成為重大國家戰(zhàn)略，生態(tài)文明建設從認識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。

習近平生態(tài)文明思想從馬克思主義生態(tài)文明觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧營養(yǎng)，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的時代結晶。潘家華指出，“青山綠水是無價之寶”的科學論斷是對中華傳統(tǒng)人與自然和諧共生的歷史文化的傳承，關于自然生命共同體的東方古典哲學智慧構成了現(xiàn)代生態(tài)文明發(fā)展范式的倫理基礎。中國社會科學院生態(tài)文明研究智庫理論部主任黃承梁認為，習近平生態(tài)文明思想是關于新時代的綠色發(fā)展學說，是關于人與自然和諧共生現(xiàn)代化的學說。李永杰認為，“人與自然生命共同體”理念與馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的理論淵源，解決生態(tài)問題的實踐賦予了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時代生命力。

習近平生態(tài)文明思想是習近平同志多年地方工作實踐的總結與升華。習近平生態(tài)文明思想具有深厚的實踐基礎。習近平同志在福建、浙江、上海主政期間親自擘畫、部署推動了一系列生態(tài)環(huán)境保護與建設實踐。北京林業(yè)大學教授林震認為，從1988年在寧德提出“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”，到1997年考察三明時提出“青山綠水是無價之寶”，都體現(xiàn)了習近平同志保護生態(tài)環(huán)境的戰(zhàn)略考量。浙江大學教授黃祖輝認為，從陜西梁家河到河北正定，從福建到浙江再到上海，習近平同志跨越不同發(fā)展時代的基層與地方工作歷練及實踐探索是“兩山”理念的重要源泉。

探索生態(tài)文明建設樣板，總結地方實踐經(jīng)驗，生動詮釋習近平生態(tài)文明思想

全國各地積極推進生態(tài)文明制度體系建設與機制創(chuàng)新，涌現(xiàn)出習近平生態(tài)文明思想在地方實踐的許多生動案例和探索樣板。

福建社會科學院研究員杜強總結了福建省生態(tài)文明建設注重源頭控制、抓住關鍵少數(shù)、打好“三化”組合拳、壓實主體責任等實踐經(jīng)驗。黃祖輝總結了浙江探索城鄉(xiāng)融合的綠色提升模式、優(yōu)勢后發(fā)的綠色跨越模式、治理倒逼的綠色重振模式等經(jīng)驗。山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員廖顯春以棗莊市為例，介紹了山東促進“兩山”相互轉(zhuǎn)化的實踐。

寧夏回族自治區(qū)固原市委常委、宣傳部部長褚一陽分享了以“兩山”理念為指引，實施“紅色固原綠色發(fā)展”，探索生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展路徑，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)安全雙贏的實踐經(jīng)驗。浙江省安吉縣委常委、宣傳部部長黃楓介紹了安吉在“兩山”理念指引下加快綠色低碳發(fā)展、實現(xiàn)生態(tài)立縣的情況。多位學者分享了福建省生態(tài)治理實踐的具體樣本，如筼筜湖綜合治理、長汀水土流失治理、三明集體林權制度改革、莆田木蘭溪流域治理等。這些豐富多樣的生態(tài)文明建設范例是習近平生態(tài)文明思想的生動寫照。

積極應對世界生態(tài)文明發(fā)展變化，不斷推進新時代生態(tài)文明建設實踐創(chuàng)新

圍繞新時代中國生態(tài)文明建設理論研究、推進生態(tài)文明建設時代創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展等問題，與會專家學者提出了建設性思路。

一是完善生態(tài)文明建設制度體系。堅持和完善生態(tài)文明制度體系，是習近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容。倫敦大學教授羅伯特·科斯坦薩認為，全球氣候變化、生物多樣性問題日益突出，要更加重視生態(tài)價值，建立更全面的發(fā)展衡量指標和相關政策制度。蔡華杰認為，要從滿足人民群眾美好生活需要出發(fā)，促進生態(tài)文明建設“有效市場”和“有為政府”相結合。

二是推動生態(tài)文明理論重大創(chuàng)新。黃承梁認為，要以習近平生態(tài)文明思想為指導，加強學科發(fā)展和話語體系建設，加強習近平生態(tài)文明思想體系化研究，加大國際研究與傳播力度，推動生態(tài)文明理論實現(xiàn)重大創(chuàng)新。

三是促進生態(tài)文明建設機制創(chuàng)新。張所菲認為，必須貫徹習近平總書記“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治”等重要論述，發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預期、利長遠的保障作用。南開大學教授徐鶴認為，要強化“生態(tài)執(zhí)政”理念，在監(jiān)督監(jiān)管過程中保持高度生態(tài)意識。

四是強化生態(tài)文明國際話語能力建設。上海國際問題研究院研究員于宏源認為，要進一步深化我國在生態(tài)文明國際制度建設和國際話語能力建設中的作用，為發(fā)展中國家提供可參照、可復制的轉(zhuǎn)型樣本。浙江生態(tài)文明干部學院教授胡義清認為，全球生態(tài)環(huán)境問題日益突出，亟須各國協(xié)同治理，積極推動“兩山”理念走向世界。

五是推進生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)路徑創(chuàng)新。中國工程院院士、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院院長王金南認為，習近平總書記對生態(tài)價值的判斷是生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)工作的重要指針，要推進生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全面實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品價值。福建農(nóng)林大學鄉(xiāng)村振興研究院院長、教授溫鐵軍認為，要以生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)資本化為生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的主要形式，推動全域生態(tài)資源系統(tǒng)性整體開發(fā)，把生態(tài)文明建設落實在鄉(xiāng)村振興中。西南大學鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究院副院長、教授潘家恩認為，要積極探索“兩山”理念實現(xiàn)路徑和生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制，與“三變”（讓資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東）、“四化”（生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)價值轉(zhuǎn)化、生態(tài)資本深化）進一步融合，推進鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合、生態(tài)文明等戰(zhàn)略協(xié)同展開，促進形成新發(fā)展格局。

（福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心 供稿）