在黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）中，高度概括和深刻總結(jié)了我們黨百年奮斗的十條帶有根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)作用的基本歷史經(jīng)驗(yàn)。其中的第一條，也是最重要最根本的一條，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。從《決議》和黨的百年歷程來看，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面有效地實(shí)施黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于大力提升和持續(xù)強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)力。黨的領(lǐng)導(dǎo)力，既是從根本上回應(yīng)中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好等這一系列“世紀(jì)之問”的理論密碼，也是解答黨領(lǐng)導(dǎo)一切的能力如何體現(xiàn)、黨領(lǐng)導(dǎo)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)怎么全面具體落實(shí)的實(shí)踐要訣。馬克思說過：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”當(dāng)下，我們黨肩負(fù)著繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的歷史使命和時(shí)代重任，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)、大力提升黨領(lǐng)導(dǎo)一切的能力，特別是提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的理論清醒和思想自覺，也是義不容辭的政治責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

一、把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國化的重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)大的重要因素

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史閃爍著馬克思主義基本原理的思想光輝，也融合著中華民族的精神血脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。深刻領(lǐng)悟和充分認(rèn)識(shí)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要意義，大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，是馬克思主義中國化的必由之路和成功之道，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)和必須具備的一種重要領(lǐng)導(dǎo)能力，也是迫切需要提升的一種重要領(lǐng)導(dǎo)能力。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，歷來是中國共產(chǎn)黨人的理論追求和實(shí)踐活動(dòng)。毛澤東同志早就說過：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)……使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它。”習(xí)近平總書記在2021年發(fā)表的“七一”重要講話中，首次明確提出堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一重大命題和論斷，表明中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新偉大實(shí)踐中，對(duì)馬克思主義中國化問題的思想認(rèn)識(shí)和理論認(rèn)知已經(jīng)實(shí)現(xiàn)重大突破和歷史性跨越，在馬克思主義中國化的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的里程碑意義。從黨的七大我們黨鄭重提出“一個(gè)結(jié)合”，即堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，到黨成立一百周年習(xí)近平總書記的“七一”重要講話和黨的十九屆六中全會(huì)《決議》提出的“兩個(gè)結(jié)合”，即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用了七十多年。

通過這七十多年，我們黨悟出一條基本結(jié)論：要實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)馬克思主義中國化，就必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是馬克思主義中國化的必然要求。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，影響著中國人的思想方式和行為方式。恩格斯曾強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)國家運(yùn)用馬克思主義，都必須穿起本民族的服裝。”我們中國共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國革命、建設(shè)、改革的重大理論和實(shí)踐問題時(shí)，所能和所應(yīng)穿起的最合身最得體的“民族服裝”，就是高度凝結(jié)和集中體現(xiàn)五千年中華文明精華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨奮斗的百年歷史進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是馬克思主義基本原理與中國實(shí)踐相結(jié)合的文化根基和文化橋梁，而且是共產(chǎn)黨人自我革命砥礪前行的重要思想借鑒。所以，堅(jiān)持和推進(jìn)馬克思主義中國化，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

在黨的百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人既忠實(shí)地繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又堅(jiān)定地創(chuàng)新和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。之所以說堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國化的成功之道，其基本依據(jù)就是中國共產(chǎn)黨在引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍中，始終緊密結(jié)合中國革命、建設(shè)、改革的不同語境和實(shí)踐場(chǎng)域，不斷探索深化對(duì)“什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、怎樣對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一基本問題的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，并歷經(jīng)馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，產(chǎn)生了思想深邃、與時(shí)俱進(jìn)、特色鮮明的三大歷史性成果，即毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這是對(duì)馬克思主義中國化成功之道最經(jīng)典的詮釋，也是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)大之本最雄辯的說明、最有力的佐證。

二、把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)涵特點(diǎn)，對(duì)提升中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力的重大意義

馬克思主義是迄今為止人類最優(yōu)秀的精神文明成果，凝聚了人類的最高智慧，閃爍著燦爛的真理光輝。它從根本上揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和思維認(rèn)識(shí)規(guī)律，為我們提供了認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)的世界觀方法論。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年中華文明最寶貴的結(jié)晶、最純粹的精華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，蘊(yùn)含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是五千年來中華民族生生不息、綿延繁盛、發(fā)展壯大的精神乳汁和思想奶酪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是十四億多中國人民的珍貴精神財(cái)富，而且是全人類共同的寶貴精神財(cái)富。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是息息相通、脈脈相連的，不僅完全可以結(jié)合，而且能夠完美結(jié)合。馬克思主義在中國傳播、發(fā)展、實(shí)踐的過程，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民的過程，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力不斷提升的過程。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級(jí)政黨，在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，毛澤東同志是首倡者。毛澤東雖然沒有從理論上明確提出要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，但他是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的杰出實(shí)踐者。他提出馬克思主義中國化的概念，并在馬克思主義理論創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中率先實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，樹起了馬克思主義中國化的第一座里程碑，成為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的光輝典范。毛澤東同志把中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的璀璨精華與馬克思主義基本原理進(jìn)行融合，并運(yùn)用到具體實(shí)踐中，對(duì)推動(dòng)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化起到了極其重要的作用。毛澤東同志指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”而“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。在毛澤東同志看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，是正確地認(rèn)識(shí)和改造中國的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是賡續(xù)歷史、保持獨(dú)立和提高民族自信心的文化基礎(chǔ)，科學(xué)、理性地認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的關(guān)鍵內(nèi)容。毛澤東同志還強(qiáng)調(diào)，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。在《新民主主義論》中，毛澤東同志將“新民主主義的文化”直接定義為“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”，是“中華民族的新文化”。毛澤東同志依據(jù)馬克思主義基本原理，對(duì)中國傳統(tǒng)文化與中國革命實(shí)踐之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的研究與思考，啟發(fā)和引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)知識(shí)分子理性認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國化及中國革命實(shí)踐的重大意義，對(duì)推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義與人民大眾生活相結(jié)合、與中國革命實(shí)踐相結(jié)合作出了重大貢獻(xiàn)。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合最突出的一點(diǎn)是踐行“以人為本”的群眾路線。在馬克思和恩格斯看來，作為研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)的人，“是從事實(shí)際活動(dòng)的人”。他們將唯物史觀這一門科學(xué)概括為“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是推動(dòng)歷史和社會(huì)前進(jìn)的決定性力量。中華民族數(shù)千年治國理政的核心理念，是尚書“民惟邦本，本固邦寧”、孟子“民貴君輕”、朱熹“新民”思想、王陽明“親民”思想、顧炎武“厚民生，強(qiáng)國勢(shì)”等中國歷史上諸子百家學(xué)說都推崇的民本思想。在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，極為重視人民大眾的力量，將人民群眾視為革命、建設(shè)、改革和黨的事業(yè)發(fā)展的主體，注重充分發(fā)揮人民群眾的積極性創(chuàng)造性；始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為自己的根本宗旨，將不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益視為中國共產(chǎn)黨全部奮斗的根本目的；始終把人民答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興、滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)作為衡量工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記更是明確提出，要堅(jiān)定不移“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。這既是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)，又是中華傳統(tǒng)文化民本思想在新時(shí)期的繼承發(fā)展，也是中國共產(chǎn)黨群眾路線的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合又一個(gè)突出的表現(xiàn)是貫徹“實(shí)事求是”的思想路線。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講求知行合一，雖然傳統(tǒng)文化的“知”與“行”，與馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀并不完全等同，但其鼓勵(lì)知行相因、注重精神境界和實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系在本質(zhì)上是完全一致的。黨的實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)立，是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。無論是黨的組織還是黨員個(gè)體，都必須堅(jiān)持這一馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線和實(shí)踐路線。1940年5月，毛澤東同志第一次在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中解答了什么是“實(shí)事求是”，即“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;同年初，毛澤東在《新民主主義論》中旗幟鮮明地提出：“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。”毛澤東一方面依據(jù)“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”。另一方面，結(jié)合“修學(xué)好古，實(shí)事求是”“知之為知之，不知為不知”“物之不齊，物之情也”“善者因之”等中華傳統(tǒng)文化中的思想精髓，將馬克思主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，賦予“實(shí)事求是”以新的時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)造性地把它轉(zhuǎn)化為實(shí)踐唯物主義的思想認(rèn)識(shí)路線，為奠定中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)作出了重要貢獻(xiàn)。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)涵和形式極為豐富。在一代又一代中國共產(chǎn)黨人身上都得到最為充分、最為真實(shí)、最為動(dòng)人的見證。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向和精神血脈，如公而忘私、犧牲小我成全大我，對(duì)黨和組織無限忠誠；為追求人間正道，因循“殺身成仁”“舍生取義”的古訓(xùn)；還有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等一系列具有永久魅力和時(shí)代價(jià)值的思想觀念和道德理念，同馬克思主義的思想理念存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系。這既是中國共產(chǎn)黨人理想藍(lán)圖、信仰信念、精神譜系的重要價(jià)值構(gòu)成，也是中國共產(chǎn)黨人時(shí)刻準(zhǔn)備著“為黨、為階級(jí)、為民族解放，為人類解放和社會(huì)的發(fā)展，為最大多數(shù)人民的最大利益而犧牲”，堅(jiān)持不懈奮斗和純潔氣節(jié)操守的思想靈魂所系。歷史證明，這些來自中國共產(chǎn)黨人奮斗實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，貼近生活，生動(dòng)形象又易于理解和傳播，是黨最為寶貴的精神財(cái)富。

需要指出的是，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，絕不可以理解為物理學(xué)意義上的焊接、園藝學(xué)意義上的嫁接、工具學(xué)意義的拼接，也不是印染學(xué)意義上的混合、廚藝學(xué)意義上的摻和，它只能是冶煉學(xué)意義上的熔合和化合。概而言之，是建立在共同思想基礎(chǔ)和精神基因之上的有機(jī)融合。唯其如此，馬克思主義中國化之路才能化得成、合得緊、走得正、行得端，最終結(jié)出累累碩果。大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，必須深刻領(lǐng)悟和充分認(rèn)識(shí)馬克思主義基本原理之所以能夠同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，其根本原因在于兩者蘊(yùn)含著共同的思想觀念、價(jià)值理念和精神基因。共同的思想觀念、價(jià)值理念、精神基因，為兩者的結(jié)合提供了最佳的契合點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)冶煉學(xué)意義上的熔合和化合。

三、把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)啟示

大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，其根本是明確“結(jié)合”的方向，要求將馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有機(jī)結(jié)合起來，用中國化馬克思主義最新成果，指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。2021年3月22日，習(xí)近平總書記在福建省武夷山市朱熹園調(diào)研考察時(shí)曾經(jīng)指出：“我們走中國特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。”這一重要論述，要求我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，對(duì)我們推進(jìn)馬克思主義中國化具有重大意義。由此我們可以領(lǐng)悟到：把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一重大命題的本質(zhì)內(nèi)涵和真諦要義，就是堅(jiān)持把馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法同凝聚著五千年中華文明精華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這一結(jié)合需要遵循馬克思主義的基本原理和基本方法，如果拋棄馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，那么所謂馬克思主義中國化就丟掉了真正的本色；同樣，如果排斥中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)滋潤，所謂馬克思主義中國化也就失去了應(yīng)有的特色。

提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，關(guān)鍵在于明確“結(jié)合”的方式，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國化的馬克思主義不等于馬克思主義基本原理“加”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它的真正形態(tài)應(yīng)該是這樣的：內(nèi)容是馬克思主義的，形式和“服裝”是民族的、中國式的。沒有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就根本無法實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，更遑論馬克思主義的中國化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是最具中國國情、中國氣派、中國風(fēng)格的思想力量。黨的十八大以來，黨中央高度重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。2014年10月13日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)綿延五千多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考……積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(zhǎng)期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，使之為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨和國家事業(yè)發(fā)展服務(wù)。”由此，我們也看到習(xí)近平總書記對(duì)中華文化充滿自信。正如他所說：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量……要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。”

提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，重點(diǎn)在于明確“結(jié)合”的方法，把握兩者“相結(jié)合”的內(nèi)容和路徑。首先，明確結(jié)合什么。要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)通起來進(jìn)行比較鑒識(shí)，確認(rèn)共通之處，找到思想理論上的相融性、內(nèi)在精神上的一致性；確認(rèn)差異之處，找到思想理論上的互補(bǔ)性，理念觀點(diǎn)的互鑒性。比如馬克思主義的唯物論、辯證法、歷史觀以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等理論，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天人觀、知行觀、和諧觀、倫理觀以及人文精神、道德觀念、民族氣節(jié)等；馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展思想，與中華傳統(tǒng)文化關(guān)于人的修身養(yǎng)性理念等都有著互為融通和互為借鑒的價(jià)值。其次，弄明白怎么結(jié)合。要立足現(xiàn)實(shí)，著眼發(fā)展，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的應(yīng)對(duì)，思考“相結(jié)合”的內(nèi)容和目標(biāo)。比如，鄧小平同志把“小康”社會(huì)理想，用于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)設(shè)定；江澤民同志重視傳統(tǒng)德治文化，提出“依法治國和以德治國相結(jié)合”的方略；胡錦濤同志借鑒“和諧”理念，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。這些都是在馬克思主義指導(dǎo)下，根據(jù)時(shí)間地點(diǎn)、環(huán)境條件的變化，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的成功典范，也體現(xiàn)我們黨不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力。

大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，最重要的是以習(xí)近平總書記為榜樣，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者；做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺傳承者、模范運(yùn)用者。習(xí)近平總書記身體力行，推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“結(jié)合”，是馬克思主義中國化的集大成者。他繼往開來推進(jìn)馬克思主義中國化，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人要在馬克思主義中國化理論創(chuàng)新中做到思想自覺和實(shí)踐自覺。他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的駕馭和運(yùn)用爐火純青，是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的歷史巨匠和時(shí)代典范。他的每一次講話每一篇文章幾乎都能熟用和活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句。許多重要思想、觀點(diǎn)、論斷的闡述和表達(dá)，無不滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和底色。比如，活用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下一家”“世界大同”“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”等思想理念和道德觀念，提出建立“人類命運(yùn)共同體”；運(yùn)用“周雖舊邦，其命維新”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“茍日新，日日新，又日新”等名言名句，倡導(dǎo)弘揚(yáng)勇于改革的創(chuàng)新精神。習(xí)近平總書記大量引用傳統(tǒng)文化經(jīng)典用語論述分析問題，依據(jù)唯物論和辯證法提出解決思路，科學(xué)地將馬克思主義理論滲透其中，充滿政治思想智慧。這類例證比比皆是、不勝枚舉，凸顯了獨(dú)特的思想魅力和理論風(fēng)采。每一個(gè)黨員，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須恭恭敬敬、認(rèn)認(rèn)真真地向習(xí)近平總書記學(xué)習(xí)。

歷史反復(fù)證明，馬克思主義并不能自動(dòng)地解決中國的現(xiàn)實(shí)問題，必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從形式到內(nèi)容實(shí)現(xiàn)完美地結(jié)合。這種結(jié)合，既不是簡(jiǎn)單移植，也不是文化消解，而是將馬克思主義深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的深厚沃土，真正生根發(fā)芽創(chuàng)生出一種新的文化思想形態(tài)，這也是馬克思主義中國化、時(shí)代化。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)力持續(xù)強(qiáng)化和提升自然也是題中應(yīng)有之義。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，只要努力做到馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩樣都懂、兩樣都通、兩樣都精、兩樣都能活學(xué)善用，就一定能夠成為把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成功實(shí)踐者。

（作者系全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、中共中央黨校原副校長(zhǎng)）