黨的十九屆六中全會(huì)在全面總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗偉大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)。”中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗，在思想覺(jué)醒、政治革命、社會(huì)變革和人格塑造等四個(gè)方面，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)。

偉大的思想覺(jué)醒：在精神上由被動(dòng)迷茫到把握歷史主動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，發(fā)端于中華民族和中國(guó)人民在政治上思想上的至暗時(shí)期，其首要的前提和使命是喚起中國(guó)人民的偉大覺(jué)醒和精神自覺(jué)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，各種革命運(yùn)動(dòng)接連而起，各種主義和救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終，中國(guó)人民陷入前所未有的政治迷失和思想迷茫。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在這樣的危亡時(shí)刻應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨人從俄國(guó)十月革命中學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，將其運(yùn)用于中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，引領(lǐng)中國(guó)人民在精神上不斷地由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，煥發(fā)出偉大的歷史主動(dòng)精神和歷史創(chuàng)造精神。

中國(guó)人民在精神上的偉大覺(jué)醒和偉大創(chuàng)造是個(gè)非常艱難的認(rèn)識(shí)和自我認(rèn)識(shí)歷程。就自我認(rèn)識(shí)而言，經(jīng)歷了對(duì)于中國(guó)人的“國(guó)民性”的反思與批判；就中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的比較而言，經(jīng)歷了“中體西用”還是“西體中用”等思想紛爭(zhēng)；就中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)各種政治理念的關(guān)系而言，經(jīng)歷了馬克思主義與非馬克思主義，社會(huì)主義和自由主義、資本主義、修正主義等各種思想論爭(zhēng)；就其內(nèi)部斗爭(zhēng)而言，面對(duì)著如何應(yīng)對(duì)各種形式的“左傾”和“右傾”錯(cuò)誤思潮，保守主義和激進(jìn)主義，教條主義和分裂主義等等挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的三個(gè)重要決議，表征著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民的思想覺(jué)醒和自我認(rèn)識(shí)與反思?xì)v程。

偉大的政治革命：中國(guó)人民在地位上徹底擺脫了被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的命運(yùn)，成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。偉大的思想覺(jué)醒是與偉大的政治革命相伴隨的。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族在政治上實(shí)現(xiàn)了由半殖民地半封建社會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代社會(huì)的革命性跨越，中國(guó)人民在政治地位上實(shí)現(xiàn)了由被奴役壓迫到成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。中國(guó)人民長(zhǎng)期生活在封建專制社會(huì)，受到“君權(quán)神授”“王權(quán)至上”等思想的深刻影響。帝國(guó)主義入侵，更是讓中國(guó)人民災(zāi)難深重。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民鬧革命，將走社會(huì)主義道路和建立人民民主專政作為自己的國(guó)家制度建設(shè)目標(biāo)，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，完成新民主主義革命，建立社會(huì)主義制度。新中國(guó)成立以后，人民當(dāng)家作主的中國(guó)的民主政治建設(shè)不斷拓展和更新升級(jí)。人民代表大會(huì)制度成為中國(guó)的根本制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度成為基本制度，還有各種重要制度體系。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三位一體切實(shí)保障人民民主權(quán)利，全過(guò)程人民民主成為中國(guó)特色的民主政治文明形態(tài)。

偉大的社會(huì)變革：在經(jīng)濟(jì)上由一窮二白到美好生活不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人把國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福作為自己的奮斗目標(biāo)，將一窮二白的舊中國(guó)建成了欣欣向榮的新中國(guó)，歷史性地消除絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，人民對(duì)美好生活的向往不斷變成現(xiàn)實(shí)。中國(guó)人民曾經(jīng)有過(guò)自己的歷史輝煌，近代以來(lái)積貧積弱，衰敗凋零。中國(guó)共產(chǎn)黨人在新中國(guó)成立后努力建立了獨(dú)立的和比較完整的工業(yè)體系，改革開(kāi)放后確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展活力，加速中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，克服新冠肺炎疫情嚴(yán)重沖擊，歷史性地消除絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程，人民對(duì)美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，共同富裕的發(fā)展目標(biāo)和道路更加清晰并正在取得實(shí)質(zhì)性成就。

偉大的人格塑造：在品格上由“東亞病夫”到自信自主自強(qiáng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速增長(zhǎng)和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定這“兩大奇跡”，也塑造了在人格、國(guó)格和品格上更加自信自主自強(qiáng)的自我。近代以來(lái)的中國(guó)人被辱為“東亞病夫”，受盡欺辱，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在思想上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上全方位站起來(lái)，也促使中國(guó)人民的人格、中華人民共和國(guó)的國(guó)格和中華民族的民族品格得到革命性提升。中國(guó)人民不僅信心百倍地書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大歷史，還日益走近世界舞臺(tái)中央，展示出中國(guó)發(fā)展的世界意義，為世界上那些既希望快速發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立的國(guó)家提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（作者：歐陽(yáng)康，系華中科技大學(xué)國(guó)家治理研究院院長(zhǎng)、教授，湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）