11月11日，國家主席習近平出席亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會并發(fā)表題為《堅持可持續(xù)發(fā)展共建亞太命運共同體》的主旨演講。習近平指出：“‘正其末者端其本，善其后者慎其先。’最近一段時間，中國有關部門正完善落實反壟斷法規(guī)，加強對國內部分行業(yè)監(jiān)管。這既是推動中國市場經(jīng)濟健康發(fā)展的需要，也是世界各國慣常做法。”

“正其末者端其本，善其后者慎其先”語出西晉文學家潘岳的《藉田賦》。據(jù)《晉書·潘岳傳》記載：“泰始中，武帝躬耕藉田，岳作賦以美其事。”藉田禮是古代重要的農(nóng)事活動和國家祭祀典禮。從周朝開始，每逢春耕時節(jié)，天子、諸侯在一塊專用的土地上象征性耕耘，天子執(zhí)耒耜三推、公五推、卿諸侯九推，宣告春耕開始，表達固本重農(nóng)的治國方略。因為這塊土地被稱為藉田，所以這種禮儀制度被稱為藉田禮。漢末以來，由于戰(zhàn)亂頻仍，天子藉田耕種禮一度中止。直到泰始四年（公元268年）正月，晉武帝司馬炎執(zhí)耒躬耕，中斷已久的藉田禮才得以正式恢復。

潘岳《藉田賦》是賦史上的名篇，它繼承了漢大賦的優(yōu)秀傳統(tǒng)又加以革新。從題材上看，帝王活動是漢大賦的傳統(tǒng)主題。潘岳以清麗典雅的辭藻、鋪陳揚厲的手法，寫出實行藉田禮前的準備、帝王出行的宏大規(guī)模、隆重禮儀、壯觀場面，展現(xiàn)天子威嚴與恢宏氣象，無論從內容、辭藻還是寫法上都可以看到揚雄《羽獵賦》、張衡《二京賦》等漢大賦的深刻影響。不過與漢大賦的鴻篇巨制相比，面對傳統(tǒng)主題，潘岳采用的是小賦的形式；與漢大賦古奧晦澀、虛構夸飾的傳統(tǒng)不同，《藉田賦》文筆精巧洗練、典雅含蓄，同時融入細致的描寫，因而既有宏闊壯麗的場面，又有帝王躬耕的特寫鏡頭，氣勢磅礴而富于感染力。

《藉田賦》是一篇歌頌性質的賦，在賦的結尾，潘岳采用“邑老田父”進言的方式，贊頌了藉田禮的意義，謳歌盛世禮儀的隆重和文治政策，表達了國家繁榮昌盛的愿景。在闡述“固本致孝”的治國安邦之策時，潘岳寫道：“蓋損益隨時，理有常然。高以下為基，民以食為天。正其末者端其本，善其后者慎其先。夫九土之宜弗任，四人之務不一。野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。無儲稸以虞災，徒望歲以自必。三季之衰，皆此物也。”在農(nóng)業(yè)社會，民以食為天，只有堅守以農(nóng)業(yè)立國大政方針，才能實現(xiàn)國家強盛，否則必然導致國家衰亡，夏、商、周的衰敗就是前車之鑒。“正其末者端其本，善其后者慎其先”體現(xiàn)出的重本抑末、重視開端的為政理念，是我國先民人生哲學在政治管理與治國理念層面上的體現(xiàn)。

至晚于春秋時期，人們就深刻認識到萬事萬物本末先后次序的關系，以及它們在生物成長過程和事件發(fā)展演變不同階段的不同意義，進而認識到處理好末節(jié)首要的是端正根本，想要求得美好的結果，開始的時候必須謹慎，并有意識地將這種思想認識上升為原則與規(guī)律。老子在《道德經(jīng)》中說“一生二，二生三，三生萬物”，高度概括了萬物演化規(guī)律，顯示出人們對萬物開端重要意義的認識；他又以“天下有始，以為萬物母”的形象比喻，說明事物開始階段的重要性?！蹲髠鳌分杏?ldquo;慎始而敬終，終以不困”的人生箴言，是說在無論任何事情上，只要在最初階段保持謹慎的態(tài)度，就會取得良好的結果?！抖Y記·表記》中記載了孔子提倡的“事君慎始而敬終”原則，這是社會領域內本末觀念的貫徹，其要義是讓大臣保持謹慎從事和恭敬之心?！兑拙?middot;通卦驗》中有“正其本而萬物理，失之毫厘，差以千里”，說明在本源上處理好問題，事情就會井然有序，如果本源上稍有差錯，就會導致嚴重的后果，上述話語強調了正本的重要性?！洞髮W》說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這是先秦人們關于本末、先后關系認識的高度概括。一般說來，《大學》是孔子思想的總結。它表明春秋時期，儒家就形成了重本抑末、重視開端的思想，儒家把本末先后次序的認識與把握上升到近乎道即終極規(guī)律的地位，成為指導生活、處理社會事務甚至國家治理方面的智慧與哲學，并在中國歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。如唐代魏征在《諫太宗十思疏》就說“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”，強調了國家治理方略中根本措施和發(fā)軔階段的重大意義。

在《堅持可持續(xù)發(fā)展共建亞太命運共同體》主旨演講中，習近平主席引用“正其末者端其本，善其后者慎其先”，旨在說明我國加強反壟斷監(jiān)管是關系國計民生的固本之舉、長遠之策，這也是中華智慧解決時代問題的必然選擇。以歷史眼光來看，當前整個互聯(lián)網(wǎng)及其相關產(chǎn)業(yè)仍處在發(fā)軔階段，必須慎始固本、浚其泉源，構建公平合理、統(tǒng)一開放、競爭有序的市場規(guī)則，從而推動中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟行穩(wěn)致遠。

（作者：張立敏，系中國藝術研究院紅樓夢研究所研究員）