李培禹出生在20世紀(jì)50年代,正逢抒情的時(shí)代。時(shí)代的濡染,讓李培禹自然而然地經(jīng)歷了一個(gè)“讀詩(shī)·品詩(shī)·寫(xiě)詩(shī)”的詩(shī)歌之旅。于是,對(duì)詩(shī)歌的親和,成為他的一種生活方式,并化為他的精神細(xì)胞。率然吟詠成為他的生命常態(tài),他甘愿成為生活的歌手和時(shí)代的歌手。
德國(guó)哲學(xué)家齊美爾說(shuō):“生命并非完全是社會(huì)性的。”弗洛伊德也把人的心靈劃為意識(shí)與潛意識(shí)。他們都強(qiáng)調(diào)“非社會(huì)性”的東西,主張?zhí)与x“理性”“良知”和“社會(huì)責(zé)任”?,F(xiàn)代主義詩(shī)人艾略特則把他們的主張變成詩(shī)論,特別宣稱(chēng):“詩(shī)不是表現(xiàn)感情,而是逃避感情。”他所說(shuō)的“逃避感情”,不僅指現(xiàn)實(shí)感情,當(dāng)然也包括社會(huì)感情,因而整體地內(nèi)趨,把表達(dá)私人話(huà)語(yǔ)凌駕于公共話(huà)語(yǔ)之上。進(jìn)入新的世紀(jì),中國(guó)詩(shī)壇在對(duì)現(xiàn)代主義的追逐中,很多詩(shī)人以“逃避”為上,以書(shū)寫(xiě)“私人話(huà)語(yǔ)”為宗,詩(shī)作極端個(gè)人化。然而李培禹卻絕不聞風(fēng)而動(dòng),他堅(jiān)信,“民歌是詩(shī)歌之母”,客觀性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性、人民性和社會(huì)性是詩(shī)歌的基點(diǎn)和本源,也是詩(shī)歌創(chuàng)作的大道通途。
因而他在物象(河山和星辰)、世象(人群和社會(huì))、心象(感情和感悟)這三個(gè)維度上覓詩(shī)。這就使他的詩(shī)歌創(chuàng)作,取材廣泛,形式多樣,情思紛繁,好像無(wú)處不詩(shī)、無(wú)時(shí)不詩(shī)——他率性擷取,神采飛揚(yáng),快樂(lè)地歌唱。一切都承繼著《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng),大地、人文和心靈交匯融合,高奏“復(fù)調(diào)”,盡情地賦比興、風(fēng)雅頌。這樣的風(fēng)格,在他的詩(shī)集《失去》(百花文藝出版社2021年7月出版)中得以充分體現(xiàn)。
譬如《和長(zhǎng)城握手》,“風(fēng)中我站在金山嶺的垛口/思想感情的波濤在放縱奔流/長(zhǎng)城啊,此時(shí)我撫著你每一塊巖石/知道嗎?我是在和你緊緊握手//用不著山谷錄下豪邁的誓言/握手,十指連著心頭/心中既已燃起振興中華的烈焰/攀登吧,我所有無(wú)愧于長(zhǎng)城的朋友”。可以看出,在詩(shī)人筆下,長(zhǎng)城既是物也是人,既是歷史也是時(shí)代,既是客觀存在也是主觀情感,有著“復(fù)合”的品質(zhì)。所以,當(dāng)有人說(shuō),李培禹的詩(shī)有些直白和清淺,我不禁搖頭,認(rèn)為這正是他在深處思考之后,厘清了人情事理,獲得了明晰的認(rèn)知,便自信地進(jìn)行深入淺出的表達(dá)。一如結(jié)晶的過(guò)程,中間之物往往混沌一團(tuán),貌似深?yuàn)W與神秘,到了最后反而晶瑩剔透。換言之,這是他自主性的追求,反撥著現(xiàn)代主義的所謂孤冷與玄奧。他寫(xiě)入世之詩(shī),照拂人間情感,觀照現(xiàn)實(shí)人生。
他的寫(xiě)作取向,注定了他的詩(shī)思與山河同在、與時(shí)代同脈、與生活同軌、與人生同感。這就不難理解,他當(dāng)年小小年紀(jì),就勇于與賀敬之、臧克家那樣詩(shī)歌大家唱和,寫(xiě)出《雷鋒和我們同在》的長(zhǎng)歌;也不難理解,遍染風(fēng)塵之后,他還保有一顆湖水一般清澈的童心,在滄桑處抒純美之情。
譬如《賽里木湖的波光》,“賽里木湖的波光/在哈薩克小伙的心中蕩漾/他們世代彈著冬不拉/湖水便像圣泉一樣清涼……/賽里木湖的波光/把錫伯族獵手的眼睛擦亮/他們封存了騎射的弓箭/家鄉(xiāng)更有了滿(mǎn)坡滿(mǎn)嶺的牛羊……/今天,賽里木湖美麗的波光/讓我這個(gè)遠(yuǎn)方詩(shī)人的心兒滾燙/她一定接納了我笨拙的詩(shī)句/不信你看,湖水正涌起一層層波浪”。
從哈薩克小伙到錫伯族獵手,最后到“我”,從遠(yuǎn)方到身邊,一路清澈,情感就有了普遍性。這樣的意象,正是人間性所在,像陽(yáng)光普照,豁然地有了明媚的力量。這正暗合了浪漫主義的底色,其核心詞是:己心嫵媚,則世間嫵媚。
李培禹的詩(shī)集名為《失去》,讀罷掩卷,卻內(nèi)心盈滿(mǎn),有始終“得到”的感覺(jué)。他忘情地做著時(shí)代的歌者、生活的歌者,一路吟唱,大在小處、詩(shī)在凡處,讓人心中激蕩起感恩之情,由衷地感嘆:有詩(shī)的日子真好,有詩(shī)的日子很年輕!
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