李培禹出生在20世紀(jì)50年代，正逢抒情的時(shí)代。時(shí)代的濡染，讓李培禹自然而然地經(jīng)歷了一個(gè)“讀詩(shī)·品詩(shī)·寫(xiě)詩(shī)”的詩(shī)歌之旅。于是，對(duì)詩(shī)歌的親和，成為他的一種生活方式，并化為他的精神細(xì)胞。率然吟詠成為他的生命常態(tài)，他甘愿成為生活的歌手和時(shí)代的歌手。

德國(guó)哲學(xué)家齊美爾說(shuō)：“生命并非完全是社會(huì)性的。”弗洛伊德也把人的心靈劃為意識(shí)與潛意識(shí)。他們都強(qiáng)調(diào)“非社會(huì)性”的東西，主張?zhí)与x“理性”“良知”和“社會(huì)責(zé)任”?，F(xiàn)代主義詩(shī)人艾略特則把他們的主張變成詩(shī)論，特別宣稱(chēng)：“詩(shī)不是表現(xiàn)感情，而是逃避感情。”他所說(shuō)的“逃避感情”，不僅指現(xiàn)實(shí)感情，當(dāng)然也包括社會(huì)感情，因而整體地內(nèi)趨，把表達(dá)私人話(huà)語(yǔ)凌駕于公共話(huà)語(yǔ)之上。進(jìn)入新的世紀(jì)，中國(guó)詩(shī)壇在對(duì)現(xiàn)代主義的追逐中，很多詩(shī)人以“逃避”為上，以書(shū)寫(xiě)“私人話(huà)語(yǔ)”為宗，詩(shī)作極端個(gè)人化。然而李培禹卻絕不聞風(fēng)而動(dòng)，他堅(jiān)信，“民歌是詩(shī)歌之母”，客觀性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性、人民性和社會(huì)性是詩(shī)歌的基點(diǎn)和本源，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的大道通途。

因而他在物象（河山和星辰）、世象（人群和社會(huì)）、心象（感情和感悟）這三個(gè)維度上覓詩(shī)。這就使他的詩(shī)歌創(chuàng)作，取材廣泛，形式多樣，情思紛繁，好像無(wú)處不詩(shī)、無(wú)時(shí)不詩(shī)——他率性擷取，神采飛揚(yáng)，快樂(lè)地歌唱。一切都承繼著《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，大地、人文和心靈交匯融合，高奏“復(fù)調(diào)”，盡情地賦比興、風(fēng)雅頌。這樣的風(fēng)格，在他的詩(shī)集《失去》（百花文藝出版社2021年7月出版）中得以充分體現(xiàn)。

譬如《和長(zhǎng)城握手》，“風(fēng)中我站在金山嶺的垛口/思想感情的波濤在放縱奔流/長(zhǎng)城啊，此時(shí)我撫著你每一塊巖石/知道嗎？我是在和你緊緊握手//用不著山谷錄下豪邁的誓言/握手，十指連著心頭/心中既已燃起振興中華的烈焰/攀登吧，我所有無(wú)愧于長(zhǎng)城的朋友”。可以看出，在詩(shī)人筆下，長(zhǎng)城既是物也是人，既是歷史也是時(shí)代，既是客觀存在也是主觀情感，有著“復(fù)合”的品質(zhì)。所以，當(dāng)有人說(shuō)，李培禹的詩(shī)有些直白和清淺，我不禁搖頭，認(rèn)為這正是他在深處思考之后，厘清了人情事理，獲得了明晰的認(rèn)知，便自信地進(jìn)行深入淺出的表達(dá)。一如結(jié)晶的過(guò)程，中間之物往往混沌一團(tuán)，貌似深?yuàn)W與神秘，到了最后反而晶瑩剔透。換言之，這是他自主性的追求，反撥著現(xiàn)代主義的所謂孤冷與玄奧。他寫(xiě)入世之詩(shī)，照拂人間情感，觀照現(xiàn)實(shí)人生。

他的寫(xiě)作取向，注定了他的詩(shī)思與山河同在、與時(shí)代同脈、與生活同軌、與人生同感。這就不難理解，他當(dāng)年小小年紀(jì)，就勇于與賀敬之、臧克家那樣詩(shī)歌大家唱和，寫(xiě)出《雷鋒和我們同在》的長(zhǎng)歌；也不難理解，遍染風(fēng)塵之后，他還保有一顆湖水一般清澈的童心，在滄桑處抒純美之情。

譬如《賽里木湖的波光》，“賽里木湖的波光/在哈薩克小伙的心中蕩漾/他們世代彈著冬不拉/湖水便像圣泉一樣清涼……/賽里木湖的波光/把錫伯族獵手的眼睛擦亮/他們封存了騎射的弓箭/家鄉(xiāng)更有了滿(mǎn)坡滿(mǎn)嶺的牛羊……/今天，賽里木湖美麗的波光/讓我這個(gè)遠(yuǎn)方詩(shī)人的心兒滾燙/她一定接納了我笨拙的詩(shī)句/不信你看，湖水正涌起一層層波浪”。

從哈薩克小伙到錫伯族獵手，最后到“我”，從遠(yuǎn)方到身邊，一路清澈，情感就有了普遍性。這樣的意象，正是人間性所在，像陽(yáng)光普照，豁然地有了明媚的力量。這正暗合了浪漫主義的底色，其核心詞是：己心嫵媚，則世間嫵媚。

李培禹的詩(shī)集名為《失去》，讀罷掩卷，卻內(nèi)心盈滿(mǎn)，有始終“得到”的感覺(jué)。他忘情地做著時(shí)代的歌者、生活的歌者，一路吟唱，大在小處、詩(shī)在凡處，讓人心中激蕩起感恩之情，由衷地感嘆：有詩(shī)的日子真好，有詩(shī)的日子很年輕！