“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也”。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)、規(guī)范和習(xí)俗。家風(fēng)與作風(fēng)存在密切聯(lián)系，好家風(fēng)滋養(yǎng)好作風(fēng)。家風(fēng)既能體現(xiàn)在家庭里，也能體現(xiàn)在工作上，更能實(shí)踐在群眾中。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，培育和傳承良好的家風(fēng)既是對(duì)家人的愛護(hù)，也是對(duì)事業(yè)的負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。

“國之本在家，家之本在身”。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在家風(fēng)上作出了典范。毛澤東是子女的嚴(yán)師，又是子女的慈父。他對(duì)子女，身教重于言教，在思想上要求嚴(yán)格、學(xué)業(yè)上督促指導(dǎo)、生活上關(guān)心愛護(hù)，尤其注意防止子女在思想上、生活上的特殊化傾向。鄧小平家風(fēng)十分嚴(yán)格，鄧家吃飯，孩子們每次都要把碗里的飯吃得干凈，不允許有剩，哪怕有一粒米掉在飯桌上都要求撿起來吃掉。劉少奇的兒孫們各自有著不凡的人生，卻大多默默地過著平凡的生活，其女說：父親沒有給我們留下什么物質(zhì)財(cái)富，但留下的最珍貴的精神財(cái)富，那就是要做自立、誠實(shí)和正直的人。周恩來夫婦治家無私，他們沒有給后輩留下一磚一瓦、一錢一物，卻為后輩留下了淡泊名利、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)的家風(fēng)，這筆寶貴的精神財(cái)富，世人為之敬仰。習(xí)近平總書記說：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’”。

革命的家風(fēng)源于中華民族家風(fēng)文化的積淀。“一室之不治，何以天下家國為？”《禮記·大學(xué)》提出了儒家“修身齊家治國平天下”的理念。諸葛亮臨終前，在寫給他兒子諸葛瞻的家書《誡子書》中說“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》告誡后世：“父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡(jiǎn)”。唐代陳崇《陳氏家范》強(qiáng)調(diào)：“循矩斯方，受規(guī)則圓。非規(guī)非矩，遺羞昔賢。父兄之教，在所宜先”。宋代的士大夫家庭都很重視培養(yǎng)子孫的品行，許多我們現(xiàn)在熟知的宋朝名人，都留下了家訓(xùn)，如范仲淹有《義莊規(guī)矩》，司馬光有《家范》，包拯有《包拯家訓(xùn)》，黃庭堅(jiān)有《家戒》，袁采有《袁氏世范》，陸游有《放翁家訓(xùn)》，趙鼎有《家訓(xùn)筆錄》，朱熹有《朱子家訓(xùn)》，陸九韶有《居家正本制用篇》，葉夢(mèng)得有《石林家訓(xùn)》等。宋代著名理學(xué)家朱熹的《朱子家訓(xùn)》提倡日常生活要注意勤儉節(jié)約的家風(fēng)，飲水思源，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，成為傳誦久遠(yuǎn)的名訓(xùn)，深深影響了后人的勤儉行為。

古人講：“家何以治？曰各自盡。”意思是說，每個(gè)家庭成員，都要各自對(duì)家庭盡責(zé)，共同遵守道德準(zhǔn)則，互愛互助，全家人一條心，家庭就和和美美、純純樸樸、蒸蒸日上。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。黨員干部正家風(fēng)要敢于“亮道、亮鏡、亮劍”。亮道，亮為民從政之道、亮嚴(yán)格治家之道、亮清白處世之道，旗幟鮮明擺觀點(diǎn)；亮鏡，常常照照家里人是否勤儉持家、常常照照自己是否作出表率，對(duì)照反思常提醒；亮劍，對(duì)苗頭細(xì)節(jié)亮劍、對(duì)各種誘惑亮劍、對(duì)不正之風(fēng)亮劍，該制止時(shí)就出手。狠剎“奢侈風(fēng)”“后門風(fēng)”“人情風(fēng)”，真正做到從我做起，從家管起，從身邊人帶起，越是擔(dān)任重要職務(wù)、承擔(dān)重要責(zé)任時(shí)，就越要有定力、有原則、有尺度，必須把黨和人民賦予的權(quán)力用好，真正贏得信任、贏得尊重、贏得民心。