蔣琬，字公琰，三國時期蜀國著名政治家，與諸葛亮、費祎、董允并稱“蜀漢四相”。在蜀漢后期政壇上，蔣琬的名氣似乎不如八次伐魏的姜維，古典名著《三國演義》中對蔣琬的描寫也是寥寥幾筆。但實際上，蔣琬是諸葛亮指定的第一接班人。諸葛亮曾言：“臣若不幸，后事宜以付琬。”蔣琬治國有方，且品行高潔、托志忠雅、心胸寬廣、任人唯賢，與姜維、費祎等人共同輔佐劉禪，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，堪稱國家的中流砥柱。

社稷之器 治國良才

年少時，蔣琬聰慧過人、勤奮好學(xué)，言談舉止溫文爾雅，與表弟劉敏聞名鄉(xiāng)里。起初，蔣琬在荊州擔(dān)任書佐一職，也就是個撰寫公文的小吏。赤壁之戰(zhàn)后，劉備趁勢奪取荊州，廣納賢才，擴充實力。蔣琬終于有了一展才華的機會，與龐統(tǒng)、馬謖、馬良、向朗等荊襄名士一同投奔劉備，開啟了為蜀漢鞠躬盡瘁的輝煌一生。

蔣琬隨劉備攻占蜀地后，被任命為廣都縣縣長。做這樣一個小官，蔣琬認(rèn)為自己被大材小用了，無法施展才干，便郁郁寡歡，整日飲酒、不理政事。一日，劉備、諸葛亮前往廣都縣游覽名勝，蔣琬仍和往常一樣，喝得酩酊大醉，以致無法出門相迎。劉備勃然大怒，認(rèn)為蔣琬是個尸位素餐、只圖享樂的昏官，要將其下獄處死。諸葛亮急忙勸諫道：“蔣琬，社稷之器，非百里之才也。”用“社稷之器”比喻蔣琬，可見諸葛亮堅信他日后必會成為治國之能臣，絕非僅能治理方圓百里的人才。至于飲酒一事，諸葛亮解釋道：“蔣琬處理政事是以安撫百姓為本，講求務(wù)實，喝酒恰恰說明他不尚虛華，不追求外在的虛榮，懇請主公對他重新考察。”劉備十分敬重諸葛亮，便下令不給蔣琬治罪，只免了他的官。但很快，蔣琬還是被重新啟用。

建安二十四年（公元219年），劉備進位漢中王，丞相諸葛亮將蔣琬調(diào)入中央，任尚書郎。蔣琬雖官階不高，但勤勤懇懇，辦事周到。建興元年（公元223年），后主劉禪即位，諸葛亮特召蔣琬入相府擔(dān)任東曹掾，后又舉薦他為茂才。諸葛亮率軍平定南中之際，蔣琬作為參軍隨行，主要負(fù)責(zé)軍隊后勤保障。建興五年（公元227年），諸葛亮決心北上伐魏，駐軍漢中，命蔣琬與相府長史張裔一同留守成都，后張裔病逝，蔣琬便繼任長史一職。諸葛亮北伐數(shù)年間，蔣琬不僅將相府日常事務(wù)處理得井井有條，還為大軍籌劃、轉(zhuǎn)運糧餉、補充兵源，使諸葛亮無后顧之憂。蔣琬辦事得力、恪盡職守，深得諸葛亮信任，常?？滟澥Y琬：“忠誠儒雅，是能與我一同輔佐君王、復(fù)興漢室之人。”

建興十二年（公元234年），北伐大業(yè)尚未完成，諸葛亮就已積勞成疾。臨終前，劉禪派人前來探望，詢問何人能接替他。諸葛亮回答道：“蔣公琰是合適的人選，能當(dāng)此大任。”此后12年，蔣琬的確不負(fù)重托、盡職盡責(zé)，先后擔(dān)任尚書令、大將軍、大司馬等職，進一步鞏固了蜀漢政權(quán)。

“安民為本”是蔣琬主要的治國理念，他一方面延續(xù)諸葛亮?xí)r期的戰(zhàn)略思想，聯(lián)吳抗魏、屯軍漢中，力保邊境安寧；另一方面審時度勢，減少主動進攻、勸課農(nóng)桑、興修水利，彌補連年征戰(zhàn)帶來的創(chuàng)傷。鑒于北伐多年毫無進展的事實，蔣琬提出沿水路東進，襲擊魏國上庸、魏興二郡的方略?？商觳凰烊嗽福诖似陂g，蔣琬舊病復(fù)發(fā)，加之朝中大臣多有反對，只好作罷。

延熙七年（公元244年），壯志未酬的蔣琬病情惡化，自知時日無多，便舉薦費祎接替自己的位置。兩年后，蔣琬病逝，謚號為“恭”，葬于綿陽市郊西山。

雅量容人 虛懷若谷

蔣琬之所以能在危難之際從諸葛亮手中接過匡扶漢室的重任，與他寬厚待人、虛懷若谷的高尚品格不無關(guān)系。在與同僚相處的過程中，蔣琬以大局為重，謙恭下士，能容人之過、聽人之言，辦事公私分明，氣度不凡，彰顯君子風(fēng)范。

蔣琬被諸葛亮指定為接班人，掌管蜀漢軍政大權(quán)，能力毋庸置疑。但有人看到蔣琬仕途順利，位極人臣，很是不服。諸葛亮去世后，長史楊儀率蜀軍撤回，后又平定魏延叛亂，自覺功勛卓著，便目中無人。當(dāng)他看到蔣琬官位在自己之上時，心生忌妒，時?？诔鲈寡?，甚至還對費祎抱怨，說自己后悔當(dāng)初沒有降魏。不料，費祎將其告發(fā)。劉禪得知后大怒，將楊儀逮捕入獄，準(zhǔn)備斬首。蔣琬和楊儀都曾是諸葛亮的得力助手，二人共事多年。在處置楊儀一事上，蔣琬沒有乘人之危，反而展現(xiàn)出非凡的雅量。他面見劉禪，替楊儀求情道：“楊儀確實犯了重罪，但他畢竟是追隨丞相多年的老臣，也曾立下很多功勞，不應(yīng)被殺掉?？梢悦馊ニ墓俾殻H為平民。”劉禪覺得蔣琬說得有理，便采納了他的建議。

在今四川省綿陽市郊外的蔣恭侯祠門前，有這樣一副對聯(lián)：“小心自可襄諸葛，大度尤能恕二楊。”這是對蔣琬一生功績和道德情操的真實寫照。“二楊”指的是東曹掾楊戲和督農(nóng)楊敏。二人同為蔣琬的下屬，能力出眾，但對自己的上級蔣琬卻總有微詞。對此，蔣琬并不計較，而是雅量容人，以寬廣的胸襟接納他們對自己的意見。

楊戲曾擔(dān)任督軍從事、相府主簿等職，由于辦事公正，頗受蔣琬賞識，被提拔為東曹掾。但他性情孤傲簡慢，平日沉默寡言，即使與人交談的時候也不愿表達自己的見解，更不會無故贊美他人。蔣琬曾多次找楊戲議事，但楊戲總是默不吭聲或閉門不出，這讓蔣琬很是難堪。有人看到楊戲如此對待自己的上級，便向蔣琬告狀道：“每次您與楊戲交談，他都十分怠慢，表現(xiàn)出傲慢無禮的樣子，這哪里是對上司該有的態(tài)度??！”蔣琬聽后，平靜地回答道：“人心各不相同，就如同每個人的面貌各不相同一樣。若是表面順從，怕得罪人而口是心非，阿諛奉承，私底下卻說別人的壞話，這是小人的行徑，應(yīng)當(dāng)引以為戒。楊戲當(dāng)面贊揚我，就違背了他的本心；倘若公開反對我，又擔(dān)心影響了我的聲望。因此，他只好沉默不言，這恰恰展現(xiàn)了其為人正直的一面。楊戲真是一個性格直爽的人。”蔣琬非但不責(zé)怪楊戲?qū)ψ约旱闹T多不恭敬之舉，反而肯定了他，比以前更重用他。后來，楊戲擔(dān)任了南中郎參軍、護軍、監(jiān)軍等職，成為蜀漢重要的官員。蔣琬去世后，姜維主政，楊戲的老毛病沒改，經(jīng)常在談笑間譏諷自己的上級姜維，表達不滿情緒。姜維可不同于蔣琬，他將楊戲的所作所為一一上表朝廷。很快，楊戲便因此被貶為庶人。由此可見，蔣琬度量之大非常人所能企及。

楊戲不愿與蔣琬交往主要是性格使然，而督農(nóng)楊敏則是打心眼里瞧不起蔣琬。楊敏只敬重諸葛亮一人，常常明目張膽地與蔣琬作對，甚至散布流言，對蔣琬惡意毀謗。他在眾人面前宣稱：“蔣琬能力平庸，辦事十分昏聵，與前人（指諸葛亮）相去甚遠。”楊敏狂傲的言辭招致許多官員不滿，紛紛請求蔣琬對其嚴(yán)辦?？墒Y琬卻不以為意，對主張懲罰楊敏的官員說：“我確實能力不及前人，這沒有什么可否認(rèn)的。”此話一出，身旁的官員多不解其意，又詢問蔣琬：“您是何事辦得糊涂？”蔣琬對眾人說：“楊敏所說的不如前人，就是指事情辦得不到位，處事不當(dāng)便是糊里糊涂。為什么還要問呢？”聽此言，眾人無語，蔣琬也就沒有對楊敏再追究責(zé)任。

后來，楊敏運送糧草不力，貽誤戰(zhàn)機，獲罪入獄。眾人都覺得他此次兇多吉少，會被處死。但蔣琬秉公執(zhí)法，絲毫沒有受先前楊敏侮辱自己之事的影響，甚至還在劉禪面前替他說情，使其免于重罪。面對下級官員對自己的非議，位高權(quán)重的蔣琬既不惱羞成怒，更沒有落井下石，而是聽取意見、自我反思，不計前嫌、以德報怨，此種雅量和胸懷，實屬難得。

謙恭仁厚 有容乃大

君子以細行律身，不以細行取人。蔣琬對他人寬容，不意味著放縱自己。其實，在諸葛亮挑選繼承者時，蜀國不乏能力突出的文臣武將，但楊儀心胸狹隘、不能容人，魏延自恃功高、驕傲自滿，姜維資歷尚淺、不能服眾。相比之下，蔣琬忠心耿耿，寬以待人、嚴(yán)于律己，沒有致命的缺點。據(jù)《三國志》記載，當(dāng)諸葛亮去世的消息傳到成都后，蜀國朝堂上下人心惶惶，蔣琬身為百官之首，既沒有流露出憂慮的神情，也沒有因大權(quán)在握而得意忘形，言行舉止與平日無異。眾人看到蔣琬臨危不亂、不驕不躁，都十分嘆服。蔣琬謙虛謹(jǐn)慎、寵辱不驚，真正做到了躬自厚而薄責(zé)于人。

蔣琬的寬宏大量，是其能夠知人善任、人盡其才的前提和基礎(chǔ)。所謂知人者智，自知者明。蔣琬寬大為懷、待人以誠，能夠發(fā)現(xiàn)別人的閃光點；對于自己的不足，也能坦然面對、擇善而從。在自己不擅長的軍事領(lǐng)域，蔣琬先后提拔了眾多良將——他對姜維精心栽培，信任有加，擢升其為輔漢將軍，封平襄侯，后又任命其為鎮(zhèn)西大將軍，充分發(fā)揮其軍事才能；而對王平、鄧芝、馬忠等將領(lǐng)，蔣琬也各取所長，分別委以重任。有史料稱：“是時，鄧芝在東，馬忠在南，平在北境，咸著名跡。”

蔣琬記人之善、忘人之過的背后，是他顧全大局，一心為公的拳拳之心。面對爭權(quán)奪利的楊儀，蔣琬以穩(wěn)定政局，安撫人心為先，寬恕了他；面對楊戲和楊敏這樣的下屬，蔣琬的寬容則是希望群臣和睦、同仇敵愾，把國家利益擺在了首位。古往今來，像蔣琬這樣有雅量者不在少數(shù)。戰(zhàn)國時期，趙國大臣藺相如智勇雙全，被封為上卿，大將軍廉頗心中不服，對其百般刁難，而藺相如以國事為重，刻意回避，最終廉頗負(fù)荊請罪，二人成為刎頸之交，共御強秦；明代忠臣袁可立重用武將毛文龍，卻遭其忌妒、彈劾，為穩(wěn)定遼東局勢，他豁達大度，先后7次請辭。君子量不極，胸吞百川流。有雅量者治國，實為國之幸事。

德不廣，不能使人來；量不宏，不能使人安。對新時代的黨員干部而言，不僅要容人之長、恕人之短，還要從善如流、聞過則喜，這樣才能擺正個人與集體、個人與群眾的關(guān)系，做到謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，大事講原則、小事講風(fēng)格，切實以人民利益為重，為人民辦實事、辦好事，在為人民服務(wù)的大道上行穩(wěn)而致遠。

（作者簡介：張淦，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院研究生）