我想從四個方面來探討“美麗商業(yè)”：一是什么是美麗商業(yè)；二是美麗商業(yè)是中國現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容；三是商業(yè)主體如何營造美麗商業(yè)；四是美麗商業(yè)建設(shè)中應該關(guān)注的幾個問題。

一、什么是美麗商業(yè)？

所謂美，是指能夠使人們感到愉悅的事物中促進和諧發(fā)展的客觀屬性，與審美主體功能激發(fā)出來的主觀感受的統(tǒng)一。所謂商業(yè)，是指一切以營利為目的的經(jīng)營行為及其主體。

“美麗商業(yè)”實際上是將美麗與商業(yè)直接聯(lián)系起來，其目的在于創(chuàng)造便利舒心、綠色安全、富有魅力的現(xiàn)代商業(yè)，滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷提高人民生活的品質(zhì)，不斷促進人的全面發(fā)展和全體人民的共同富裕，促進社會的現(xiàn)代化進程。從這個角度來理解，美麗商業(yè)既具有客觀屬性，也包括人的主觀能動性、創(chuàng)造性。

二、美麗商業(yè)是中國現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容

商業(yè)因何美麗？我們從三個角度來認識這一問題：

（一）美麗商業(yè)的內(nèi)生性

過去我們很少把美麗和商業(yè)直接聯(lián)系起來，特別是由于中國長達數(shù)千年重農(nóng)抑商的小農(nóng)文化影響，人們對商業(yè)的認識有很多片面性，比如產(chǎn)生了“無奸不商”等不正確的理解。就像蘇東坡的詩寫的一樣，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。改革開放以后，人們對商業(yè)的認識才有了一些根本性變化。

中國特色社會主義進入新時代，商業(yè)美的內(nèi)生性表現(xiàn)在三個方面：

第一，商業(yè)是滿足人民美好生活需要和提高人民生活品質(zhì)的基本途徑。在現(xiàn)代社會中，商業(yè)的邏輯是通過平等交易創(chuàng)造財富，滿足人們的基本生活需求。

商業(yè)活動是目前社會中最廣泛、最活躍、最具有積極意義的社會活動。從人民大眾日常生活所需柴米油鹽醬醋茶的供給、衣食住行，到整個經(jīng)濟活動的運行、社會資源的配置，都要由市場在其中起決定性、主導性作用。

企業(yè)組織是經(jīng)濟的主要細胞，是社會的基本單元。因為商業(yè)活動是社會活動和創(chuàng)造財富的主要方面，是配置資源的一個決定性力量，所以企業(yè)作為經(jīng)濟的主要細胞、社會的基本單元，在社會中發(fā)揮著非常大的作用。

商業(yè)活動、商業(yè)原則、商業(yè)理念對社會的運行具有決定性的影響。有些社會活動不一定要商業(yè)化，但一定和商業(yè)化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

第二，商業(yè)活躍、市場繁榮是社會繁榮昌盛的主要標志和基本要求。商業(yè)的靈魂和生命在于競爭，通過競爭來促進社會發(fā)展，有效配置資源，實現(xiàn)創(chuàng)造創(chuàng)新。豐富生活資源、生活產(chǎn)品，實現(xiàn)生活多樣化、差異化，滿足不同消費者的消費需求，都要靠商業(yè)活動、市場競爭來實現(xiàn)。

第三，改革開放推動了中國現(xiàn)代化的進程，這一過程在整個中國大的歷史發(fā)展階段中，屬于從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工商業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期，這種轉(zhuǎn)型是歷史發(fā)展的時代選擇。中華民族融入現(xiàn)代社會，走向世界市場，既是民族振興的大業(yè)，也是人類歷史發(fā)展的潮流。

從這三個方面來看，在新時代發(fā)展商業(yè)、創(chuàng)造美麗商業(yè)，順應了人民意愿，匯聚了改革開放合力，合乎時代潮流，是時代之美、社會之美、中國全面現(xiàn)代化的宏大之美。

（二）人民對美好生活的向往呼喚美麗商業(yè)

為什么說商業(yè)是美麗的？人民對美好生活的需要多種多樣且日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在法治、民主、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長。這就給商業(yè)發(fā)展提出了更高的要求。

“建設(shè)美麗中國”是近年來黨中央對中國現(xiàn)代化發(fā)展提出的要求之一，它不僅是生態(tài)文明的要求，也包含了可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、人民生活幸福、法治完善、商業(yè)繁榮等方面內(nèi)容，是一個整體的、綜合性的要求。人民對美好生活的向往，不僅需要天藍氣清水秀山青，同樣需要可持續(xù)發(fā)展，需要政和清明，需要民富國強，需要美麗商業(yè)。其他方面的發(fā)展需要通過美麗商業(yè)的發(fā)展來促進，這就給美麗商業(yè)的發(fā)展提出了更多新的要求。

商業(yè)機制、商業(yè)活動既可以提高勞動效率、資源配置效率，滿足人民日常生活需求，提高人民生活品質(zhì)，也推動社會經(jīng)濟文化繁榮，支撐國家富強；還可以通過社區(qū)和諧、靚麗街區(qū)、魅力城市建設(shè)實現(xiàn)城市的繁榮穩(wěn)定與互聯(lián)互通，從而更好地協(xié)調(diào)市域與區(qū)域人口、資源和市場。全球互聯(lián)的發(fā)展推動了城市，特別是超大城市的發(fā)展，使得城市的作用越來越明顯，出現(xiàn)了超級城市群。超級城市吸引了全球的資源、人才、資金、技術(shù)，甚至把周邊的中小城市凝聚在了一起。超級城市是建立在商業(yè)原則和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)上的基礎(chǔ)設(shè)施便利、供應鏈網(wǎng)發(fā)達的全球地理節(jié)點，為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供了一個生產(chǎn)力支撐的平臺。通過商業(yè)活動、商業(yè)機制連接的城市發(fā)揮出了新型的作用。

（三）美麗商業(yè)是對商業(yè)活動的審美追求

人與客觀事物的關(guān)系可分三種。一是科學層面的認知關(guān)系（真）；二是道德層面的規(guī)范關(guān)系（善）；三是審美層面的表現(xiàn)關(guān)系（美）。在社會實踐中，往往是人與客觀事物先形成意志實踐關(guān)系和理智認識關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，當社會發(fā)展到人們不以直接功利態(tài)度對待客體對象時，就出現(xiàn)了比較成熟、純粹的審美關(guān)系。

商業(yè)活動作為現(xiàn)代社會大量發(fā)生和存在的客觀事物，人們對其必然有著求真、求善、求美的追求，具有真、善、美三種境界或某種邏輯次序。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”“不惑、知天命、耳順”可以理解為求真、求善、求美的心路歷程，“從心所欲，不逾矩”則是達到了自由王國的境界?？鬃拥脑掚m然是他自身心路歷程的記述，實際上也反映了客觀現(xiàn)象。

隨著中國社會主義市場經(jīng)濟體系的完善和健全，全面建成小康社會奮斗目標的實現(xiàn)，人民對美麗商業(yè)的追求不僅早已興起，而且已然逐漸蔚為大觀。改革開放以來短暫的40多年間，中國消費市場發(fā)生巨大變化，消費結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了三次升級，自開啟“全面小康”建設(shè)進程以來，人民生活早已從解決溫飽向物質(zhì)生活消費全面豐富、提升質(zhì)量轉(zhuǎn)變。1978年，中國居民恩格爾系數(shù)平均值為60%(農(nóng)村為68% ，城鎮(zhèn)為59% ) ，屬于貧窮級別。2000-2015年，全國居民食品消費比重降低了12.30個百分點，整個物質(zhì)生活消費在總消費中所占比重降低了4.73個百分點。2019年，中國居民恩格爾系數(shù)為28.2%（城鎮(zhèn)為27.6%，農(nóng)村為30.0%），已上升到恩格爾系數(shù)的富裕級別以上，逐漸富裕的中國人民正急切召喚美麗商業(yè)的到來。

人們對商業(yè)活動求真、求善、求美的追求，其實是有階梯和結(jié)構(gòu)差異的，所謂“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。雖然經(jīng)過改革開放40多年突飛猛進的發(fā)展，我國在很多方面取得了實質(zhì)性飛躍式發(fā)展，但仍是發(fā)展中國家，因此對商業(yè)發(fā)展求真、求善的需求必然是基礎(chǔ)性和首位的。面對假冒偽劣、無視法治、良莠不齊的失序現(xiàn)象，人民更需要品質(zhì)商業(yè)、誠信商業(yè)，需要現(xiàn)代化的經(jīng)濟體系，需要現(xiàn)代化事業(yè)的健全與完善。