淬煉藝德 以文藝之光 鑄時(shí)代之魂

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淬煉藝德 以文藝之光 鑄時(shí)代之魂

藝德,通俗地講是指演藝人員的品格與操守,主要包括演藝人員的思想品德、社會公德和職業(yè)道德,藝德作為演藝人員的職業(yè)操守和行為法度,也是衡量自身思想認(rèn)知、言語表達(dá)和行為運(yùn)作的底線。

藝德,通俗地講是指演藝人員的品格與操守,主要包括演藝人員的思想品德、社會公德和職業(yè)道德,藝德作為演藝人員的職業(yè)操守和行為法度,也是衡量自身思想認(rèn)知、言語表達(dá)和行為運(yùn)作的底線。

我國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“欲從藝、先立德”,“以藝為重、以德為先”等理念,在本質(zhì)上與當(dāng)下藝德建設(shè)基本要求是高度一致的。

新時(shí)代演藝人員藝德建設(shè)具體就是在注重提升完善藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上,將道德品行的磨礪和淬煉作為第一要?jiǎng)?wù)。

淬煉藝德是以文藝之光鑄時(shí)代之魂的必由之路。

以德為先、德藝兼修,當(dāng)代演藝人員的品德是其藝術(shù)“生命有機(jī)體”的核心與根本,加強(qiáng)藝德建設(shè),不僅是當(dāng)前文藝界的不二選擇,而且為整個(gè)社會涵育風(fēng)清氣正的良好生態(tài)提供有力支撐。

以德為先、德藝兼修,當(dāng)代演藝人員的品德是其藝術(shù)“生命有機(jī)體”的核心與根本,加強(qiáng)藝德建設(shè),不僅是當(dāng)前文藝界的不二選擇,而且為整個(gè)社會涵育風(fēng)清氣正的良好生態(tài)提供有力支撐。

演藝人員隊(duì)伍的道德風(fēng)貌,其本質(zhì)和主流是健康的,并且涌現(xiàn)出一批德劭藝高、德藝雙馨的表演藝術(shù)家。

同時(shí)也不可回避的是,一些演藝人員漠視藝德、背棄情懷、拋卻擔(dān)當(dāng),向“庸俗、低俗、媚俗”俯首垂眉。

更有少數(shù)紅得發(fā)紫的流量明星,無視法律紅線,踐踏道德底線,或顛倒美丑、混淆善惡、歪曲歷史、侮辱英烈;

或規(guī)避監(jiān)管、偷逃國稅、簽訂“陰陽合同”、為偽劣產(chǎn)品代言;

或酒駕醉駕、吸毒性侵、虛構(gòu)人設(shè)、學(xué)術(shù)造假……

這些違法失德的藝人,不僅擾亂了行業(yè)秩序、敗壞行業(yè)風(fēng)氣,而且將涉世不深的青少年引入歧途和溝壑,給社會特別是青少年帶來不良影響,在很大程度上污染了演藝界生態(tài)環(huán)境。

所以,加強(qiáng)演藝人員藝德建設(shè)已到了刻不容緩的地步。

藝德對于演藝人員而言并非道德綁架,而是行業(yè)最基本的準(zhǔn)則。

作為社會公眾人物,演藝人員的言行對社會成員尤其對青少年的價(jià)值導(dǎo)向和精神取向,具有較強(qiáng)的示范作用和引導(dǎo)功能。

如果“偶像”失德違法,那么就會給青少年粉絲帶來負(fù)面影響,催發(fā)飯圈亂象,衍生文化怪胎,嚴(yán)重地會造成價(jià)值觀的扭曲和文化生態(tài)的無序發(fā)展。

德國哲學(xué)家康德說:“道德責(zé)任以自覺自愿地承擔(dān)為最高境界。”無論是法律法規(guī)還是政策規(guī)定,這僅僅是一種外在的強(qiáng)制,要減少甚至杜絕劣跡演藝人員的出現(xiàn),必須將淬煉藝德作為藝人隊(duì)伍建設(shè)的根本之舉。

1

將公德與私德高度統(tǒng)一

其身正,德方以彰。

作為社會公眾人物的演藝人員,要把握和處理好“公德”與“私德”的關(guān)系,

增強(qiáng)藝德判斷力和藝德榮譽(yù)感,砥礪自強(qiáng),勤篤自勵(lì),

在創(chuàng)作表演上追求卓越,

在道德修養(yǎng)上追求超拔,

用高邁清朗的人物形象傳遞向上向善的價(jià)值理念。

2

將藝品與人品有機(jī)融匯

傳統(tǒng)戲德觀注重“藝品”與“人品”的兩位一體、相互交融,把做人和從藝視為互融互鑒、相得益彰的道德理想。

當(dāng)代演藝人員要把崇德尚藝作為終生功課,對文藝保持敬畏之心,

弘揚(yáng)戲比天大的傳統(tǒng)美德,

恪守敬業(yè)樂群的職業(yè)道德,

自覺抵制拜金主義、享樂主義,

敢于向浮夸、低俗、陋行說“不”,

努力樹立良好的公眾形象。

3

將情懷與情趣緊密結(jié)合

文藝根基在于人民群眾、

文藝源泉在于現(xiàn)實(shí)生活、

文藝生命在于觀眾需要,

演藝人員只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,

從人民群眾豐富多彩的生活中汲取創(chuàng)作營養(yǎng),

不斷進(jìn)行生活開掘和藝術(shù)積累,

切實(shí)進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造,

志存高遠(yuǎn)、淡泊名利,耐住寂寞、穩(wěn)住心神,

才能做到胸中有大義、肩頭有責(zé)任,

才能成為有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代演藝工作者。

中國自古以來就重視“德”的修行,《尚書》說:“皇天無親,惟德是輔。”

《管子》云:“德者,得也。”

《禮記》載:“樂者,德之華也。金石絲竹,樂之器也。”

孔子曰:德不配位,必有災(zāi)殃。

習(xí)近平總書記指出:“文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課,把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來,加強(qiáng)思想積累、知識儲備、藝術(shù)訓(xùn)練,提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng),努力追求真才學(xué)、好德行、高品位,做到德藝雙馨。”

總書記的精辟論述和明確要求,為新時(shí)代文藝工作者加強(qiáng)藝德建設(shè)確立了目標(biāo)、指明了方向。

希望更多的德藝雙馨的藝術(shù)家,不論是年輕的演員還是資深的“老戲骨”,都能夠意誠心正,立德修身,為觀眾打造出藝術(shù)精品,以文藝之光,鑄時(shí)代之魂。

責(zé)任編輯:劉佳星校對:吳成玲最后修改:
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