符號接地問題（the Symbol Grounding Problem，簡稱SGP）是形式符號系統(tǒng)和經典人工智能的一個基礎性問題，它由美國學者塞爾的中文屋論證引發(fā)，隨后由加拿大學者哈納德在1990年正式提出：如何使得一個形式符號系統(tǒng)的語義解釋能對該系統(tǒng)是本質固有的？這個問題被稱作“符號接地問題”。在當代構建人工認知系統(tǒng)的諸多理論和實踐方面，符號接地問題及其解決方案直接關系到這種人工認知系統(tǒng)的智能升級或進化，尤其是在把符號與世界中它們的指稱物相關聯(lián)的自主語義能力方面。這樣，符號接地問題在當代諸多領域的基礎性研究中就顯得尤為重要了。

一

目前符號接地問題的絕大多數(shù)研究已經由心理學、認知科學等領域拓展到了其他領域。縱觀當代西方哲學中的符號接地問題研究，其發(fā)展態(tài)勢主要體現(xiàn)在：

第一，與意向性、指稱等哲學基礎問題的關聯(lián)日益密切。人工智能中的符號如何接地，其實質就是，人工智能如何具有意向能力，進而自主獲得對符號意義的理解？以及人工智能如何指稱外部世界的對象？一方面，在分析當代意向性理論的基礎上，對于人工智能認知領域來說，開始思考非生物認知系統(tǒng)中存在接地符號的可能性，這是很自然的。符號接地會使得人工智能主體類似于生物系統(tǒng)，進而保證它們也擁有初始意向，這就必然迫使符號接地問題與意向性問題密切關聯(lián)，進而導向人工智能的意向建模，力圖嘗試讓人工智能主體最大限度地接近人類主體的必備智能能力或行動。另一方面，由于當代指稱理論研究已經擺脫了傳統(tǒng)的描述論與直接指稱論的爭論，逐漸聚焦于更根本的心理指稱探究，力圖尋找指稱主體經由指稱行動如何指向指稱物的心理機制。這就必然使得，作為派生主體的人工智能主體尋找其自身指涉外部對象的指稱機制思考，進而使其系統(tǒng)符號更加接地。這樣，心靈哲學的意向性問題、語言哲學和邏輯哲學中的指稱問題（意義問題），以及行動哲學中的意向行動問題等，就與符號接地問題的相關研究日益密切相關。

第二，研究綱領日益強調自然科學基礎與哲學思考的并駕齊驅。毋庸置疑，符號接地問題是認知科學領域的基礎性研究課題。由于認知科學本身是心理學、語言學、計算機科學、神經科學、哲學等諸多學科整合在一起的統(tǒng)稱，聚焦于探究人腦或心智工作機制，這就必然帶來符號接地問題的跨學科研究。例如，從發(fā)展心理學角度的嬰兒語詞接地、社會心理學角度的人機交互概念理解、認知心理學角度的學習理論、感知理論，到計算機科學中的符號操作、信息加工、搜索技術，再到語言學中的心理語言、言語行為理論，再到神經科學中的腦神經機制研究，等等，無一不體現(xiàn)出符號接地問題的學科交叉研究特點。同時，對符號接地問題的哲學思考也極大地挑戰(zhàn)著自然科學家的經驗實證研究。而瓶頸問題之一：人工智能如何從句法機轉換成語義機？這具體來說就是人工系統(tǒng)中的符號如何接地問題。而對心靈哲學中的心理內容問題、心理表征問題、心理因果性問題、意向性問題的回答，也直指符號接地問題的本質內核。語言哲學和邏輯哲學中的意義問題（尤其是指稱問題）呈現(xiàn)在人工智能系統(tǒng)的論域中，其實質就是符號意義如何獲得的問題。這些都表明，符號接地問題的當代自然科學研究與哲學思考的并駕齊驅，二者不可或缺。

第三，研究問題呈現(xiàn)出多樣化、研究方案呈現(xiàn)出多元化。一方面，符號接地問題研究隨著越來越多的跨學科學者參與，不僅子問題日益增多，而且焦點問題日益尖銳。例如，由于需要解釋人工系統(tǒng)內在表征如何從其基本構成部分中組合而成，符號接地問題分裂為物理符號接地問題和社會符號接地問題；根據(jù)經典人工智能中有關符號問題的語義和句法兩個關鍵方面，符號接地問題就包括了語義接地和句法接地兩方面問題；而符號接地問題的“難”問題集中于智能體能創(chuàng)造和使用符號的意向性特性，“易”問題目標在于智能體和機器人對行為能力和意義功能的解釋和再現(xiàn)。更有學者把符號接地問題分為多個子問題，如一個認知智能體如何自動把符號聯(lián)系到世界中的指稱？它如何自動創(chuàng)造一組符號—符號關系和從指號系統(tǒng)到真正符號系統(tǒng)的相關轉變？一個智能體社會是如何自動發(fā)展出符號的共享集合的？等等。另一方面，這些問題的多樣化和尖銳化也直接帶來了相關解決方案的多彩紛呈。例如，意向建模方案、語義學構建方案、概念認知新方案、人機交互方案、抽象概念接地方案、基于零語義承諾條件的表征模型、感覺運動人工智能模型、半表征人工智能模型方案等。這些符號接地問題研究方案多方位、多角度地促進了學科之間的交叉融合，為人工智能更好地拓展了自然語言理解的深層內涵。

綜上所述，從整體上看，當代西方哲學家們注重尋找符號接地問題的自然科學基礎，尤其是心理學、認知科學基礎，而且往往借助于當代科技發(fā)展和理論發(fā)展的實際情況而作事實性的客觀闡述和微觀描述，并取得諸多突破性進展。他們的符號接地問題研究深入而具體、生動而不空泛，有力地推動了當代本體論、認識論研究。盡管如此，但國外研究仍主要存在如下問題：符號接地問題的整體性回顧、反思仍然不夠；在一些具體問題上仍各持一端，缺乏全面的、整體的、歷史的觀點，進而宏觀把握力度不夠。與國外符號接地問題研究的突飛猛進相較而言，國內學者并未在當代有關自然科學發(fā)展的大勢下對符號接地問題予以高度重視，相關論文或著作仍付之闕如。有一些認知科學方面的研究似乎與之相關，然而，其給出的并不是令人滿意的答案。

二

基于現(xiàn)當代諸多學科的研究成果，為了推進我國哲學、心理學等領域的縱深發(fā)展，展開符號接地問題的當代哲學視角研究，應該包括以下幾個方面：

一是人工智能系統(tǒng)中基于符號意義獲得的符號接地問題研究。開展這一領域的研究，主要是要辨析符號等相關概念及其歷史演變進程，展開基于意向性理論的符號接地問題研究和基于指稱理論的符號接地問題研究。

二是人工智能系統(tǒng)中基于心理表征的符號接地問題研究。一方面，展開基于零語義承諾條件的符號接地問題研究。另一方面，結合錯誤表征問題的當代前沿進行符號接地問題研究。

三是基于語言意義學習之腦神經機制的符號接地問題研究?；趯φZ言學習理論和腦科學、神經生理學等領域的前沿成果，從微觀層面探究符號接地問題的相關實證研究或科學實驗，進而獲得符號接地問題的可能解決方案。一方面，論證當代概念研究的新方向為符號接地問題研究提供必要的人工智能概念學習或獲得的類比基礎。另一方面，在此基礎上，重點論述符號接地問題在人機交互的語詞意義學習或語言進化方面的具體方案。

四是人工智能主體擁有心理內容視角的符號接地問題研究。心理內容是心理主體（自然主體和人工主體）的心靈指涉對象的方式。人工智能主體如何擁有心理內容，這個問題的實質就是，其內在符號如何獲得語義內容，或命題內容，或經驗內容，或表征內容？這也體現(xiàn)出符號接地問題在心靈哲學視角中的核心所在。心理內容是在四個維度上被主體呈現(xiàn)出來的：語義維度上的心理內容是指語言表達主體所理解或把握的語句（或語詞）的意義；邏輯維度上的心理內容是指用來呈現(xiàn)語句意義的命題；現(xiàn)象學維度上的心理內容是指經驗內容；表征維度上的心理內容是指心理表征內容，是指心靈中對象被表征的方式。這些研究在諸多學科交叉研究中具有基礎性地位，諸多哲學分支領域如語言哲學、邏輯哲學、認知科學哲學、人工智能哲學、心靈哲學、行動哲學等都對人工智能如何擁有內容力圖給出自己的解決方案，其實質仍是符號接地問題所面臨的挑戰(zhàn)。

五是符號接地問題的中西哲學比較研究。一方面，對自然科學有關領域內的符號接地問題成果進行分析、歸納或總結，同時進行西方哲學范式下的批判性理解，吸收或借鑒相關前沿成果，綜合凝練其中符號接地問題研究的邏輯規(guī)律，為中國本土哲學視域中的符號接地問題研究提供必要的理論平臺。另一方面，還需要通過挖掘中國傳統(tǒng)哲學中的經典文獻、主要代表人物的哲學觀點、思想或理論，尋找符號接地問題的中國哲學落腳點和實證脈絡，以比較哲學的視野，構建符合中國特色的符號接地問題研究話語體系，實現(xiàn)中西方哲學在基礎交叉研究問題上的平等對話。