1978年后,鄧小平同志對“小康”這一充滿中國傳統(tǒng)文化意蘊的概念進行了創(chuàng)造性轉化,并提出了社會主義現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略。2002年黨的十六大提出,我國進入了全面建設小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段;2012年黨的十八大將全面建設小康社會改為全面建成小康社會;2017年黨的十九大提出未來三年是全面建成小康社會決勝期,并對接下來的30年發(fā)展做了“分兩步走”的安排;2021年慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上,習近平總書記莊嚴宣告:我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標,在中華大地上全面建成了小康社會。[文稿][課件]
中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程,分為四個歷史階段,創(chuàng)造了四個“偉大成就”,即:1921年-1949年新民主主義革命時期,關鍵詞“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”,創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就;1949年-1978年社會主義革命和建設時期,關鍵詞“自力更生、發(fā)憤圖強”,創(chuàng)造了社會主義革命和建設的偉大成就;1978年-2012年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期,關鍵詞“解放思想、銳意進取”,創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就;2012年至今中國特色社會主義新時代,關鍵詞“自信自強、守正創(chuàng)新”,創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。[文稿][課件]
習近平總書記在“七一”重要講話中提出了偉大建黨精神,即堅持真理、堅守理想,踐行初心、擔當使命,不怕犧牲、英勇斗爭,對黨忠誠、不負人民。其中,堅持真理、堅守理想,就是堅持馬克思主義科學真理,堅守共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想;踐行初心、擔當使命,就是堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命;不怕犧牲、英勇斗爭,就是始終堅持和發(fā)揚斗爭精神,面對各種風險挑戰(zhàn)敢于斗爭、敢于勝利;對黨忠誠、不負人民,堅持全面從嚴治黨,確保黨在造福人民的歷史進程中始終成為堅強領導核心。[文稿][課件]
習近平總書記“七一”重要講話的核心內(nèi)容之一,就是用歷史映照現(xiàn)實、遠觀未來,提出了九個“以史為鑒、開創(chuàng)未來”、九個“必須”。其中,前四個依次講的是堅持黨的領導、堅持以人民中心、推進馬克思主義中國化、堅持和發(fā)展中國特色社會主義,這是管總的;而后依次講的是加快國防和軍隊現(xiàn)代化、推動構建人類命運共同體、進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、加強中華兒女大團結、推進黨的建設新的偉大工程。這樣謀篇布局,令人耳目一新,顯示了以習近平同志為核心的黨中央的關注所在。[文稿][課件]
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。在這個重要年份,在7月1日這個紀念性的日子,各界代表7萬余人齊聚北京天安門廣場,共同慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年,習近平總書記在慶祝大會上發(fā)表重要講話。講話篇幅不長,總共7300字,但高屋建瓴、大氣磅礴,回望了中國共產(chǎn)黨100年的光輝歷史、擘畫了向第二個百年奮斗目標進軍的光明未來,提出了許多新觀點、新論斷、新要求,是習近平新時代中國特色社會主義思想的最新發(fā)展,是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本遵循,是一部馬克思主義的綱領性文獻。
講話的主要內(nèi)容有兩個:一是回望歷史,明確了中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題,以四個“偉大成就”梳理了這100年奮斗、犧牲、創(chuàng)造的歷史進程;二是擘畫未來,提出了在接下來的30年里,“以史為鑒、開創(chuàng)未來”,實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國目標的九個“必須”。其中,在回望歷史之前有一個“莊嚴宣告”:經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗,我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標,在中華大地上全面建成了小康社會,歷史性地解決了絕對貧困問題,正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。在回望歷史和擘畫未來中間,提出了“偉大建黨精神”,即堅持真理、堅守理想,踐行初心、擔當使命,不怕犧牲、英勇斗爭,對黨忠誠、不負人民,指出“這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”。
所以,我們學習習近平總書記“七一”重要講話,起碼要把握住四個要點:一是全面建成小康社會,實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標;二是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中創(chuàng)造了四個“偉大成就”;三是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨,形成了偉大建黨精神;四是“以史為鑒、開創(chuàng)未來”應當做到的九個“必須”。
一、全面建成小康社會
“小康”本來是中國傳統(tǒng)文化中的一個概念,最早見之于《詩經(jīng)》:“民亦勞止,汔可小康。”意思是說,老百姓終日勞苦,也該稍稍得到安樂了。這是古代中國人對生活安定、寬裕的追求和向往。西漢初期,《禮記·禮運》對“小康”做了更加系統(tǒng)地闡述,使其成為僅次于“大同”的理想社會模式。
“大同”是“天下為公”,“人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。“小康”是“天下為家”,“各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮”,就是說,人們只敬愛自己的父母,只疼愛自己的子女,財物和勞力都為私人擁有,諸侯天子的權力都世襲傳承并成為禮制。
可見,與“大同”不同,“小康”表達的是一種在現(xiàn)實中可以企及的理想境地,是一種物質(zhì)生活無憂、社會比較安定的狀態(tài),是在“大同”理想難以實現(xiàn)的情況下退而求其次的目標選擇。此后,歷朝歷代的圣賢先哲都有對“小康”的描繪和歌頌,使之成了豐衣足食、安居樂業(yè)的代名詞,成了中華民族追求美好生活的樸素愿望和社會理想。
1978年黨的十一屆三中全會后,在開創(chuàng)中國特色社會主義道路和制定國家現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的過程中,鄧小平同志對“小康”這一充滿中國傳統(tǒng)文化意蘊的概念進行了創(chuàng)造性轉化,將“中國式的現(xiàn)代化”稱為“小康之家”“小康的狀態(tài)”。1979年12月6日,他會見日本首相大平正芳時說:“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化,是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化概念,不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念,而是‘小康之家’。”這是鄧小平同志第一次提出“小康”的概念。后來,鄧小平同志對“小康”的內(nèi)涵作了初步解釋,“就是雖不富裕,但日子好過”。進而,他把人均國民生產(chǎn)總值達到一千美元,“進入小康社會,把貧窮的中國變成小康的中國”確定為中國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略的第二步目標,這一構想被1987年黨的十三大所確定。這就是“三步走”戰(zhàn)略的第二步,人民生活達到小康水平。
已有0人發(fā)表了評論