《春游瑣談》屬于筆記雜著。此類著述古已有之，以隨筆記錄為特點，內(nèi)容大都為記見聞、辨名物、釋古語、述史事、寫情景，由分條的短篇匯集成書。不過，這類書從來都是一家之作，不是諸家合集，而且20世紀(jì)以來，這種文史體裁的著作早就不大有人寫了。

然而，文化大家張伯駒先生卻“為往圣繼絕學(xué)”，賡續(xù)這種著述傳統(tǒng)，不但自己寫，而且以主編油印刊物的方式，推動老一代精英學(xué)者也參與寫作，保存了大量的史料，其中尤多沒有寫入學(xué)術(shù)著作但口耳相傳的文壇掌故和見聞，開創(chuàng)了多家筆記雜著合集的體例。我是1965年分配到吉林省博物館工作的，赴館伊始，就去拜見時任第一副館長的張先生，他當(dāng)即送給我一冊《春游瑣談》第一集，讀之頗增見聞。

張先生是著名的古書畫收藏家、詩詞學(xué)家、戲曲藝術(shù)研究家，沉浸于文史哲與詩書畫。1961年，他赴吉林省博物館工作，心情十分舒暢，工作盡心盡力，積極豐富館內(nèi)的書畫文物收藏，努力培養(yǎng)年輕的書畫鑒藏人才。工作之余，他還和當(dāng)?shù)貙W(xué)者于省吾、羅繼祖等人組織了“春游社”。“春游社”之名，一是源于他收藏過的《春游圖》，二是因為他來到了被稱為“春城”的長春。春游社除與長春的文友雅集之外，還邀請京、津、滬等地的文壇耆宿和學(xué)林才俊，分別撰寫金石、書畫、考證、詞章、掌故、軼聞、風(fēng)俗、游覽等隨筆文章，在1963至1966年間，陸續(xù)編成《春游瑣談》六集，在北京油印出版。

《春游瑣談》初集的印行，以往人們根據(jù)該書的自序，認為是在1962年。其實不然，《春游瑣談》初集自序署年壬寅，也就是1962年，應(yīng)該是編輯中或編好后所寫。而油印本每一集最后都有作者簡介，一一注明別字、籍貫和年齡。第一集張伯駒自注年齡66歲，應(yīng)該是虛歲，按他生于1898計算，加上65歲，可知第一集編成是在1963年。第一集印行后，又陸續(xù)編成第二集到第六集。第六集作者簡介中，張伯駒先生自注67歲，可知編成是在1964年，印出來已是1966年之初了。

在人們的認知中，正式印行的《春游瑣談》只有六集，因為第七集沒有編成，就遇上了“文化大革命”。“文化大革命”中，第七集的稿本幾經(jīng)波折，從當(dāng)時的有識之士蘇逸蘭、劉振華等人的手中輾轉(zhuǎn)至筆者手中，幸存了下來。

《春游瑣談》第七集稿本，寫在榮寶齋特制的瓷青封面元書紙朱絲欄本子上，封面有張伯駒先生題簽“春游瑣談七集上”，里面收入15篇文章，從字跡看，都是張伯駒先生手抄的，最后一篇《跋南園詩文鈔》，好像沒有抄完。從內(nèi)容和封面簽條上張伯駒先生所署的“七集上”判斷，可能還有文章沒來得及抄錄。沒有抄錄的文章還有多少篇，現(xiàn)已無從得知，但也許有一天，在張伯駒先生散失于長春的遺物中被發(fā)現(xiàn)，或出現(xiàn)于供稿者后代的家中，也未可知。

第七集文章的作者，仍有許多專家。內(nèi)容則與前幾集基本一樣。在前幾集“金石、書畫、考證、詞章、掌故、軼聞、風(fēng)俗、游覽”八類中，僅沒有金石與風(fēng)俗類文章，其他類別都有作品。書畫有《秋林高士圖軸》《元顏輝煮茶圖》，考證有《朱明鎬〈史糾〉》《千元十駕非十架》，詞章有《名士循例文字》《樊山詩集跋》《跋南園詩文鈔》，掌故有晚清琉璃廠書商交結(jié)官宦的腐敗案——《記清末廠賈李鐘銘案》、科舉制度鄉(xiāng)試細節(jié)——《磨勘試卷》、晚清的尊經(jīng)教育——《王湘綺與四川尊經(jīng)書院》，軼聞有宮廷秘聞——《慈禧太后之侄女》，游覽有《蘇州寒山寺》。

《春游瑣談》序中提到長春供稿的朋友6人：于思泊（省吾）、羅繼祖、阮威伯（鴻儀）、裘伯弓（文若）、單慶麟和惲公孚（寶惠）。第七卷除本人寫稿外，仍有2人提供文章，他們是羅繼祖和惲寶惠。

上世紀(jì)70年代末，我來到位于北京的中央美術(shù)學(xué)院讀研，隨后留校任教。舉家遷京后，一些紙箱中的書籍開始寄存他處，新世紀(jì)則存在地下室中。2012年經(jīng)歷了一場大水，我才發(fā)現(xiàn)《春游瑣談》的第七集（上）稿本仍然存在，只是略有水浸。2013年，我有幸參加紀(jì)念張伯駒先生誕辰115周年的活動，便借此機會把《春游瑣談》第七集（上）稿本還給了籌備成立張伯駒潘素文化發(fā)展基金會的張先生之外孫樓開肇先生，也算是替已故的蘇逸蘭女士和劉振華先生實現(xiàn)了完璧歸趙的心愿。

如今，包括《春游瑣談》第七集（上）的全本《春游瑣談》由中華書局出版了，實在是令人欣慰的事。