《春游瑣談》屬于筆記雜著。此類著述古已有之,以隨筆記錄為特點,內(nèi)容大都為記見聞、辨名物、釋古語、述史事、寫情景,由分條的短篇匯集成書。不過,這類書從來都是一家之作,不是諸家合集,而且20世紀(jì)以來,這種文史體裁的著作早就不大有人寫了。
然而,文化大家張伯駒先生卻“為往圣繼絕學(xué)”,賡續(xù)這種著述傳統(tǒng),不但自己寫,而且以主編油印刊物的方式,推動老一代精英學(xué)者也參與寫作,保存了大量的史料,其中尤多沒有寫入學(xué)術(shù)著作但口耳相傳的文壇掌故和見聞,開創(chuàng)了多家筆記雜著合集的體例。我是1965年分配到吉林省博物館工作的,赴館伊始,就去拜見時任第一副館長的張先生,他當(dāng)即送給我一冊《春游瑣談》第一集,讀之頗增見聞。
張先生是著名的古書畫收藏家、詩詞學(xué)家、戲曲藝術(shù)研究家,沉浸于文史哲與詩書畫。1961年,他赴吉林省博物館工作,心情十分舒暢,工作盡心盡力,積極豐富館內(nèi)的書畫文物收藏,努力培養(yǎng)年輕的書畫鑒藏人才。工作之余,他還和當(dāng)?shù)貙W(xué)者于省吾、羅繼祖等人組織了“春游社”。“春游社”之名,一是源于他收藏過的《春游圖》,二是因為他來到了被稱為“春城”的長春。春游社除與長春的文友雅集之外,還邀請京、津、滬等地的文壇耆宿和學(xué)林才俊,分別撰寫金石、書畫、考證、詞章、掌故、軼聞、風(fēng)俗、游覽等隨筆文章,在1963至1966年間,陸續(xù)編成《春游瑣談》六集,在北京油印出版。
《春游瑣談》初集的印行,以往人們根據(jù)該書的自序,認為是在1962年。其實不然,《春游瑣談》初集自序署年壬寅,也就是1962年,應(yīng)該是編輯中或編好后所寫。而油印本每一集最后都有作者簡介,一一注明別字、籍貫和年齡。第一集張伯駒自注年齡66歲,應(yīng)該是虛歲,按他生于1898計算,加上65歲,可知第一集編成是在1963年。第一集印行后,又陸續(xù)編成第二集到第六集。第六集作者簡介中,張伯駒先生自注67歲,可知編成是在1964年,印出來已是1966年之初了。
在人們的認知中,正式印行的《春游瑣談》只有六集,因為第七集沒有編成,就遇上了“文化大革命”。“文化大革命”中,第七集的稿本幾經(jīng)波折,從當(dāng)時的有識之士蘇逸蘭、劉振華等人的手中輾轉(zhuǎn)至筆者手中,幸存了下來。
《春游瑣談》第七集稿本,寫在榮寶齋特制的瓷青封面元書紙朱絲欄本子上,封面有張伯駒先生題簽“春游瑣談七集上”,里面收入15篇文章,從字跡看,都是張伯駒先生手抄的,最后一篇《跋南園詩文鈔》,好像沒有抄完。從內(nèi)容和封面簽條上張伯駒先生所署的“七集上”判斷,可能還有文章沒來得及抄錄。沒有抄錄的文章還有多少篇,現(xiàn)已無從得知,但也許有一天,在張伯駒先生散失于長春的遺物中被發(fā)現(xiàn),或出現(xiàn)于供稿者后代的家中,也未可知。
第七集文章的作者,仍有許多專家。內(nèi)容則與前幾集基本一樣。在前幾集“金石、書畫、考證、詞章、掌故、軼聞、風(fēng)俗、游覽”八類中,僅沒有金石與風(fēng)俗類文章,其他類別都有作品。書畫有《秋林高士圖軸》《元顏輝煮茶圖》,考證有《朱明鎬〈史糾〉》《千元十駕非十架》,詞章有《名士循例文字》《樊山詩集跋》《跋南園詩文鈔》,掌故有晚清琉璃廠書商交結(jié)官宦的腐敗案——《記清末廠賈李鐘銘案》、科舉制度鄉(xiāng)試細節(jié)——《磨勘試卷》、晚清的尊經(jīng)教育——《王湘綺與四川尊經(jīng)書院》,軼聞有宮廷秘聞——《慈禧太后之侄女》,游覽有《蘇州寒山寺》。
《春游瑣談》序中提到長春供稿的朋友6人:于思泊(省吾)、羅繼祖、阮威伯(鴻儀)、裘伯弓(文若)、單慶麟和惲公孚(寶惠)。第七卷除本人寫稿外,仍有2人提供文章,他們是羅繼祖和惲寶惠。
上世紀(jì)70年代末,我來到位于北京的中央美術(shù)學(xué)院讀研,隨后留校任教。舉家遷京后,一些紙箱中的書籍開始寄存他處,新世紀(jì)則存在地下室中。2012年經(jīng)歷了一場大水,我才發(fā)現(xiàn)《春游瑣談》的第七集(上)稿本仍然存在,只是略有水浸。2013年,我有幸參加紀(jì)念張伯駒先生誕辰115周年的活動,便借此機會把《春游瑣談》第七集(上)稿本還給了籌備成立張伯駒潘素文化發(fā)展基金會的張先生之外孫樓開肇先生,也算是替已故的蘇逸蘭女士和劉振華先生實現(xiàn)了完璧歸趙的心愿。
如今,包括《春游瑣談》第七集(上)的全本《春游瑣談》由中華書局出版了,實在是令人欣慰的事。
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