堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想是偉大建黨精神的首要內(nèi)容，揭示出科學(xué)理論、理想信念之于中國(guó)共產(chǎn)黨的極端重要性，是黨的理論品格的集中表達(dá)。一百年前，黨的創(chuàng)始人選擇馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，選擇共產(chǎn)主義作為自己的遠(yuǎn)大理想，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想之基、理想之本。一百年來(lái)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，在遠(yuǎn)大理想激勵(lì)下，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，書(shū)寫(xiě)了人類發(fā)展史上光輝篇章?？茖W(xué)理論、偉大夢(mèng)想更將激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在新征程上創(chuàng)造新奇跡。

在堅(jiān)持真理中發(fā)展真理

追求最高真理，堅(jiān)持科學(xué)真理，創(chuàng)新發(fā)展真理，是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨成就百年偉業(yè)的思想理論基礎(chǔ)。在堅(jiān)持真理中發(fā)展真理，中國(guó)共產(chǎn)黨因此有了政治靈魂和使命擔(dān)當(dāng)，因此不同于鄉(xiāng)黨、朋黨、會(huì)黨，也不同于西方議會(huì)政黨。

（一）敢于追求最高真理

真理，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，選擇馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，是經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和鄭重考量后所作出的科學(xué)決策。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)被動(dòng)進(jìn)入近現(xiàn)代世界，逐步淪落為半殖民地半封建社會(huì)。國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的同時(shí)，也是先進(jìn)的中國(guó)人不斷覺(jué)醒、中華民族不斷奮起反抗侵略壓迫的斗爭(zhēng)進(jìn)程。在半個(gè)多世紀(jì)的漫漫長(zhǎng)夜里，晚清封建王朝的有識(shí)之士發(fā)起虎門(mén)銷煙，農(nóng)民領(lǐng)袖先后發(fā)起太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起戊戌變法，資產(chǎn)階級(jí)革命派組織同盟會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，終于推翻了封建王朝統(tǒng)治，建立聯(lián)省自治的中華民國(guó)政府。但是，軍閥混戰(zhàn)，民生凋敝，依然沒(méi)有改變國(guó)運(yùn)的衰微。舉凡啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)幾乎所有的西方社會(huì)思想主張，都被先進(jìn)的中國(guó)人關(guān)注過(guò)、介紹過(guò)，甚至不同程度地嘗試過(guò)。各種救亡圖存的策略方案眾說(shuō)紛紜，輪番登場(chǎng)，最后均以失敗而告終。失敗的嘗試不是沒(méi)有意義的，它提醒后來(lái)者此路不通。1917年俄國(guó)十月革命一聲炮響，給尋求出路的中國(guó)人送來(lái)了馬克思列寧主義。

俄國(guó)共產(chǎn)黨（布）建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，證明了馬克思列寧主義理論是真理。中國(guó)馬克思主義最早傳播者李大釗認(rèn)為，俄國(guó)十月革命是“世界新文明之曙光”。“他們的主義，就是革命的社會(huì)主義；他們的黨，就是革命的社會(huì)黨；他們是奉德國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬客士（Marx）為宗主的。”

遠(yuǎn)在歐洲勤工儉學(xué)的蔡和森在致毛澤東的信中坦言：“我近對(duì)各種主義綜合審締[諦]，覺(jué)社會(huì)主義真為改造現(xiàn)世界對(duì)癥之方，中國(guó)也不能外此。”毛澤東經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，回信說(shuō)：“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖方法。”

在當(dāng)時(shí)俄國(guó)革命被視為“過(guò)激主義”“恐怖方法”的環(huán)境下，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于肯定蘇俄革命，敢于追求馬克思列寧主義真理，需要巨大的理論勇氣和膽識(shí)。

（二）善于堅(jiān)持科學(xué)真理

黨的一大召開(kāi)前夕，陳望道受托翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。為了安全起見(jiàn)，他躲在家鄉(xiāng)浙江義烏的一處柴房里，廢寢忘食，夜以繼日，忘情之際竟然把墨汁當(dāng)作紅糖蘸粽子吃了，笑稱這是真理的味道，夠甜，夠甜！

中國(guó)共產(chǎn)黨人奉馬克思主義為真理，是因?yàn)樗业搅似平猬F(xiàn)代資本主義社會(huì)矛盾的科學(xué)密碼。正如馬克思主義創(chuàng)始人所指出的：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”；另一方面，資本主義有其害，“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。馬克思主義認(rèn)識(shí)世界的目標(biāo)，是為了改造世界，建設(shè)一個(gè)讓每個(gè)人都能夠自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。如何趨其利而避其害，消滅罪惡，倒掉“洗澡水”，留下“金娃娃”，是馬克思主義思想理論的真諦所在。從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義，馬克思主義理論像一盞明燈，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，照亮了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的道路，也照亮了中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下情懷。

“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”民族如此，政黨亦然。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想，確立了在世界格局下謀求中國(guó)革命建設(shè)發(fā)展道路，把中國(guó)問(wèn)題放到人類前途命運(yùn)的視野中去思考判斷的崇高理論品格。

（三）勇于創(chuàng)新發(fā)展真理

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了在半殖民地半封建國(guó)家反帝反封建，建立人民當(dāng)家作主的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的歷史新篇章；開(kāi)辟了在積貧積弱的國(guó)家，建立社會(huì)主義制度，消滅絕對(duì)貧困現(xiàn)象，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史新篇章；開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的理論新篇章；創(chuàng)造著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論新篇章。

偉大思想孕育偉大實(shí)踐，偉大實(shí)踐催生偉大理論。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史實(shí)踐證明：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”在前進(jìn)的道路上，敢于正視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，勇于自我革命，革故鼎新，科學(xué)研判歷史方位，及時(shí)回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，適時(shí)制定國(guó)家中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，并有效地將成功經(jīng)驗(yàn)歸納總結(jié)提煉成馬克思主義最新理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆青春活力的創(chuàng)新理論品格。

在堅(jiān)守理想中實(shí)現(xiàn)理想

始終立足中國(guó)國(guó)情，永遠(yuǎn)堅(jiān)信共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨成就百年偉業(yè)的精神力量源泉。在堅(jiān)守理想中實(shí)現(xiàn)理想，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終用真理的力量和人格的力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大的人民群眾，努力實(shí)現(xiàn)共同奮斗、共同富裕、共享未來(lái)的美好社會(huì)愿景。理想信念，因此成為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族大團(tuán)結(jié)的共同思想價(jià)值基礎(chǔ)。

（一）化真理為價(jià)值信仰

信仰，是一種對(duì)理想信念的信奉和敬仰。信之彌深，仰之彌高。在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于改造世界，并且矢志不移，九死不悔，以目標(biāo)為導(dǎo)向、以問(wèn)題為導(dǎo)向、以結(jié)果為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，發(fā)展了中國(guó)的馬克思主義。百年歷史，風(fēng)雨兼程。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

青年毛澤東閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作，樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。他對(duì)美國(guó)記者埃德加·斯諾說(shuō)：“我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋，以后就一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。”大革命失敗后，毛澤東通過(guò)大量實(shí)地調(diào)研，深刻分析中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)狀態(tài)，提出通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的中國(guó)現(xiàn)代革命道路。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征途中的深刻反省，延安時(shí)期形成毛澤東思想這個(gè)中國(guó)的馬克思主義。其間所經(jīng)歷的思想路線斗爭(zhēng)，艱難曲折，考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人對(duì)真理的恪守，對(duì)理想信念的忠誠(chéng)。

周恩來(lái)確定共產(chǎn)主義信仰，一生不變，“在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神為共產(chǎn)主義奮斗到底”。心中有信仰，腳下有方向。“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩。”

曾經(jīng)擔(dān)任中央組織部部長(zhǎng)的陳云，在延安中央黨校講授“怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員”，課堂討論時(shí)有學(xué)員提問(wèn)：怎么理解為共產(chǎn)主義奮斗到底？陳云回答：我理解的“底”，就是“棺材底”。意思是，為共產(chǎn)主義奮斗是終身的，直到生命停止。

在中國(guó)共產(chǎn)黨人的詞典里，革命理想高于天，因?yàn)槟鞘侨松叛觥?ldquo;理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)信仰信念價(jià)值的深刻闡釋。

（二）化理想為實(shí)踐品格

實(shí)踐出真知，行動(dòng)見(jiàn)品格。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，奉馬克思主義為人生信仰，是為了救亡圖存，民族復(fù)興，表現(xiàn)為知行合一，說(shuō)到做到，積極投身革命、建設(shè)、創(chuàng)新、發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐。

北京的共產(chǎn)黨早期組織號(hào)召“到工人中去”，輪流到長(zhǎng)辛店，為勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校工人們講課。上海的共產(chǎn)黨早期組織成員深入滬西小沙渡工人居住區(qū)，創(chuàng)辦“工人半日學(xué)校”。中共四大明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，第一次將黨的基層組織改為“支部”，更加推動(dòng)了共產(chǎn)黨人走出書(shū)齋，走向工農(nóng)大眾，并在斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步提高了對(duì)馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的重要性認(rèn)知。

人的正確思想是從哪里來(lái)的？答案是從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，一切書(shū)本上的理論知識(shí)對(duì)于歷史的實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，都只能是思想認(rèn)識(shí)的流，而不是源。毛澤東指出：“我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”只有通過(guò)實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理，也只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能創(chuàng)新理論，發(fā)現(xiàn)真理。

在關(guān)于什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨人展示出大膽闖大膽試的實(shí)踐品格。改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平為主要代表的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持摸著石頭過(guò)河，尋找到解放和發(fā)展生產(chǎn)力的有效政策路徑，逐步創(chuàng)立了有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。共產(chǎn)主義理想信念是燃燒在中國(guó)共產(chǎn)黨人心中的明燈，指引著百年實(shí)踐創(chuàng)造的路程，科學(xué)理論始終指導(dǎo)著偉大實(shí)踐。

（三）化認(rèn)知為工作方法

總結(jié)新中國(guó)三十年社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下，中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷一個(gè)以解放和發(fā)展生產(chǎn)力、不斷提高社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明水平為目標(biāo)的特定歷史階段。從鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持并發(fā)展完善社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

中國(guó)取得再大的成就，需要除以14億；中國(guó)遇到再小的民生問(wèn)題，也需要乘以14億。這是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的通俗表達(dá)。十九大報(bào)告提出經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十多年的創(chuàng)新發(fā)展，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，但是，“沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”。一個(gè)“變化”、兩個(gè)“沒(méi)有變”，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確判斷。

正是基于對(duì)國(guó)情的基本認(rèn)知，習(xí)近平總書(shū)記提出底線思維的思想認(rèn)識(shí)方法和工作方法。正視問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，找到對(duì)策，劃定底線，爭(zhēng)取最好效果。這是穩(wěn)中求進(jìn)、守正創(chuàng)新工作總基調(diào)的基本要求。經(jīng)過(guò)一百年的持續(xù)奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民“在中華大地上全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題”。全面小康社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)之一，而精準(zhǔn)脫貧則是為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而采取的工作方法。

把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中華民族偉大復(fù)興的共同理想相互融通，實(shí)現(xiàn)了修身齊家治國(guó)平天下人生情懷的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。對(duì)于優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)主義是具體的，馬克思主義是鮮活生動(dòng)的。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，因此有了實(shí)踐基礎(chǔ)和價(jià)值依托?；?，是一個(gè)表示行動(dòng)實(shí)踐的動(dòng)詞，也是一個(gè)表示實(shí)踐程度的形容詞，最能透視中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想的思想理論品格。

在強(qiáng)國(guó)征程中彰顯思想偉力

面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和更遠(yuǎn)的將來(lái)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的歷史進(jìn)程中，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。新時(shí)代新征程需要新思想新理論，新世紀(jì)新世界期待新主張新理想。

在強(qiáng)國(guó)征程上發(fā)展完善新思想。實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神傳統(tǒng)和理論品格。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，取得舉世矚目的偉大歷史成就。經(jīng)過(guò)百年接續(xù)奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民全面建成小康社會(huì)后，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”

黨的十九大描繪了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖、實(shí)施路徑和責(zé)任主體擔(dān)當(dāng)。十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步細(xì)化未來(lái)三十年發(fā)展愿景，前十五年基本建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，后十五年全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)不僅需要硬實(shí)力的強(qiáng)大，更需要軟實(shí)力的偉大。政黨有主張，人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所系，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。”按照人民的意愿，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志，升華為黨員干部的理想信仰，內(nèi)化為精神自覺(jué)，外化為實(shí)際行動(dòng)，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，用創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)工作。這是中國(guó)特色社會(huì)主義最大的軟實(shí)力。

用中國(guó)夢(mèng)開(kāi)創(chuàng)人類理想新境界。中國(guó)全面建成小康社會(huì)，14億人口中已經(jīng)有4億左右進(jìn)入中等收入群體。未來(lái)三十年，中國(guó)有信心有能力擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。每個(gè)人都有人生出彩的時(shí)候，每個(gè)人都是國(guó)家軟實(shí)力。一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)，在創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的同時(shí)，一定會(huì)不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界。

中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，世界的和平和睦和諧是全人類的福祉。“中華民族的血液中始終沒(méi)有侵略他人、稱王稱霸的基因。中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者！”面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)并推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和人與自然生命共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為21世紀(jì)人類社會(huì)和平永續(xù)發(fā)展提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

榮枯相隨，生死與共，共存共建共享，謂之命運(yùn)共同體。從“中華民族共同體”到“亞洲命運(yùn)共同體”“人類命運(yùn)共同體”，從“自然生命共同體”到“人與自然生命共同體”，構(gòu)成人與人類、人與自然兩個(gè)理論維度，形塑出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇的大格局、大情懷。人類共同價(jià)值是人類共同體的核心價(jià)值理念，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的共同價(jià)值遵循。

偉大的時(shí)代呼喚偉大的理論，偉大的思想理論引導(dǎo)偉大的事業(yè)。一百年前中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇馬克思主義，一百年來(lái)始終堅(jiān)持馬克思主義，不斷發(fā)展馬克思主義，用豐富的實(shí)踐、英勇的斗爭(zhēng)、壯烈的犧牲、頑強(qiáng)的意志、強(qiáng)大的人格精神鑄就了偉大的思想理論品格。千秋偉業(yè)待擘畫(huà)，百年大黨正青春。堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)前進(jìn)的新征程上，必將不斷豐富發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

（執(zhí)筆人：朱鴻召，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）