中國式現(xiàn)代化新道路“新”在哪

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中國式現(xiàn)代化新道路“新”在哪

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中,習(xí)近平總書記指出:“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”

中國式現(xiàn)代化新道路“新”在哪里?為更好地回答闡釋清楚這一問題,需思考三個前提性問題:社會主義初級階段條件下的現(xiàn)代化問題;社會主義制度與資本主義制度兩種制度條件下的現(xiàn)代化問題;全球化條件下的現(xiàn)代化問題。

一是社會主義初級階段條件下的現(xiàn)代化問題。社會主義初級階段的提出,是我們黨重要的理論和實踐創(chuàng)新,在馬克思主義發(fā)展史上具有重要的意義。但是,并不是所有國家都要經(jīng)歷這個階段,所以,馬克思主義經(jīng)典作家不可能設(shè)想一個普遍性的社會主義初級階段,不可能設(shè)想社會主義初級階段現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化的基本前提,就是社會主義初級階段。因而可以說,中國式現(xiàn)代化新道路,是社會主義初級階段現(xiàn)代化道路。

二是社會主義制度與資本主義制度兩種制度條件下的現(xiàn)代化問題。一方面,兩種制度并存,因而現(xiàn)代化進程不是一種制度取代另一種制度。另一方面,原發(fā)現(xiàn)代化國家對后發(fā)現(xiàn)代化國家有著一定的影響,后發(fā)現(xiàn)代化國家對原發(fā)現(xiàn)代化國家的現(xiàn)代化經(jīng)驗也有吸取和發(fā)展。因而可以說,中國式現(xiàn)代化新道路,是在吸取人類一切有益成果包括西方現(xiàn)代化經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上對西方現(xiàn)代化道路的超越。

三是全球化條件下的現(xiàn)代化問題。全球化給后發(fā)國家走向現(xiàn)代化帶來了新的動力、新的機遇和新的挑戰(zhàn),也必然賦予后發(fā)國家現(xiàn)代化新的時代色彩。在全球化條件下,國與國之間的聯(lián)系和相互影響前所未有。因而可以說,中國式現(xiàn)代化新道路,是在這種聯(lián)系和影響中走向現(xiàn)代化。

世界上沒有兩片相同的葉子,也沒有兩片完全不同的葉子,這就是現(xiàn)代化道路上的共性與個性的關(guān)系的問題。因此,習(xí)近平總書記指出,當(dāng)代中國偉大社會變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。因而可以說,中國式現(xiàn)代化新道路,歸根到底是一條現(xiàn)代化新路。

基于以上考量,可以概括地說,中國式現(xiàn)代化新道路逐漸呈現(xiàn)出新的面貌,特別是體現(xiàn)在自主性、全面性、協(xié)調(diào)性、和平性、包容性等方面。

自主性

西方現(xiàn)代化是原發(fā)現(xiàn)代化,中國式現(xiàn)代化是后發(fā)現(xiàn)代化。近代以來,西方國家現(xiàn)代化道路一直都是藍本,是很多后發(fā)國家效仿的對象。長期以來,現(xiàn)代化等于西方現(xiàn)代化,現(xiàn)代文明等同于西方文明,現(xiàn)代社會等同于資本主義社會,似乎后發(fā)現(xiàn)代化國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化就必須遵循西方現(xiàn)代化道路,這是原發(fā)現(xiàn)代化優(yōu)勢所造成的幻覺。事實上,一些清醒的西方學(xué)者就否定了西方現(xiàn)代化的規(guī)律性、普遍性、唯一性,認(rèn)為西方現(xiàn)代化是基于西方歷史文化的獨特的現(xiàn)代化道路。中國人口規(guī)模巨大,又具有獨特歷史文化,現(xiàn)代化道路如何走?習(xí)近平總書記強調(diào):“走自己的路,是黨的全部理論和實踐立足點,更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅持走自己的路,走出了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路,不是跟隨性而是超越性的現(xiàn)代化。

全面性

西方國家能夠解決富裕問題,但是很難解決“共同”“全面”的問題,只能是實現(xiàn)一部分人富裕、少數(shù)人富裕,而多數(shù)人還是貧窮的,兩極分化嚴(yán)重,這種情況并沒有隨著西方現(xiàn)代化進程而消除,反而有擴大之勢。而中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,共同富裕路上,一個不能掉隊,體現(xiàn)了富裕的全面性。按照黨的共同富裕“路線圖”,到2035年,全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展;到本世紀(jì)中葉,全體人民共同富?;緦崿F(xiàn)??梢?,中國式現(xiàn)代化解決了西方現(xiàn)代化伴生的兩極分化問題。而且,在中國式現(xiàn)代化進程中,堅持以人民為中心,始終把人的全面發(fā)展放在突出位置,就是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。

協(xié)調(diào)性

西方現(xiàn)代化沒有辦法解決好人與自然之間的沖突問題,同時,隨著資本主義的發(fā)展,無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾不斷加劇,西方社會的分裂不斷加深。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中,習(xí)近平總書記指出,“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”。在中國式現(xiàn)代化進程中,統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局,統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題,使人與自然等方面更協(xié)調(diào)、更和諧。

和平性

歷史地看,西方現(xiàn)代化的過程大多與霸權(quán)主義聯(lián)系在一起,伴隨著殖民、侵略等。而中國式現(xiàn)代化道路是和平的,習(xí)近平總書記指出,“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”“中國人民從來沒有欺負(fù)、壓迫、奴役過其他國家人民,過去沒有,現(xiàn)在沒有,將來也不會有”。事實上,幾十年來,中國全速奔跑在現(xiàn)代化的賽道上,正是得益于世界和平的環(huán)境。因此,無論過去、現(xiàn)在還是將來,中國式現(xiàn)代化的進程始終是一個和平的進程,展現(xiàn)出的是一條非攻擊性、非侵略性的和平的現(xiàn)代化新路。

包容性

中國式現(xiàn)代化新道路,破除了現(xiàn)代化道路上的西方中心主義,展現(xiàn)了道路的多樣性、現(xiàn)代化模式的多樣性。習(xí)近平總書記強調(diào):“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式,適合自己的才是最好的,不能削足適履。每個國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。”中國式現(xiàn)代化道路和西方現(xiàn)代化道路不是替代關(guān)系,而是共存關(guān)系。我們并不排斥西方現(xiàn)代化,而是學(xué)習(xí)借鑒了西方現(xiàn)代化的有益經(jīng)驗、吸取了教訓(xùn)。習(xí)近平總書記指出,“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道,弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”。堅守和弘揚全人類共同價值,彰顯了中國共產(chǎn)黨博大的胸懷。公平、正義、民主、自由,是近代以來人類追求的共同價值。同時,合作共贏、共商共建共享等,是基于中國式現(xiàn)代化實踐提供給人類的新的價值理念。這些價值理念隨著構(gòu)建人類命運共同體的不斷推進,會越來越具有影響力和感召力。還要看到,雖然中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了可供選擇的新途徑,但我們并不會把這些強加于其他國家頭上,這充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路的包容性。

(作者系清華大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長)

責(zé)任編輯:劉宇同校對:劉佳星最后修改:
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