習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義為什么行？關(guān)鍵在，中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義后能不斷使其中國化，并創(chuàng)新出一系列成功指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐的中國化的馬克思主義理論。

中國共產(chǎn)黨自成立以來就高度重視理論創(chuàng)新，善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。100年來，中國共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革中取得民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的輝煌成就，帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，其關(guān)鍵因素正是中國人民在救國救民實(shí)踐中找到了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨能夠始終把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，以創(chuàng)新理論來解決中國革命、建設(shè)和改革中出現(xiàn)的問題，不斷地推進(jìn)馬克思主義的中國化。

100年來，我們黨運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，在研究和解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題中，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，相繼形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。如此豐碩且富有解釋力和指導(dǎo)力的理論創(chuàng)新成果背后，凝結(jié)著許多黨的理論創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，對今后黨的理論創(chuàng)新有著極為重要的借鑒意義，必須倍加珍惜和長期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中進(jìn)一步加以完善和總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn)。

一、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重大理論成果

（一）馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍與毛澤東思想

1.毛澤東思想形成的時(shí)代背景

毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期，當(dāng)時(shí)時(shí)代的主要特點(diǎn)是戰(zhàn)爭與革命。1914年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)促成了俄國十月革命，后者則開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時(shí)代，這是毛澤東思想產(chǎn)生的國際背景。十月革命對中國革命運(yùn)動產(chǎn)生了極為重要的影響，包括毛澤東同志在內(nèi)的一大批贊成十月革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子成長起來，認(rèn)識到救中國，救人民，實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)，必須用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，進(jìn)而把馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合起來，形成適合中國的科學(xué)指導(dǎo)思想。

2.毛澤東思想的形成原因

毛澤東思想的形成和發(fā)展是一個(gè)歷史過程。土地革命戰(zhàn)爭前中期（1927年—1935年），是毛澤東思想的形成時(shí)期。土地革命戰(zhàn)爭后期至抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（1935年—1945年），是毛澤東思想的成熟時(shí)期。在這一時(shí)期，毛澤東思想得到了系統(tǒng)總結(jié)和全面展開。解放戰(zhàn)爭時(shí)期至毛澤東同志逝世（1946年—1976年），是毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。

從毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史來看，可以得出這樣幾個(gè)基本結(jié)論：

第一，毛澤東思想是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在尋找中國革命規(guī)律的實(shí)踐中，把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命、中國社會實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立創(chuàng)造的理論結(jié)果。在半殖民地半封建的舊中國，革命的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的條件極為不同。中國具有獨(dú)特的國情：農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)廣泛存在，遭受西方列強(qiáng)侵略和壓迫。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從中國的歷史狀況和社會狀況出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過艱苦的實(shí)踐和探索，明確了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)和動力，提出通過新民主主義革命走向社會主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命的總路線，科學(xué)把握了中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。毛澤東思想就是在馬克思列寧主義的基本原理與中國革命、中國社會實(shí)際相結(jié)合的過程中形成、成熟和發(fā)展的。

第二，毛澤東思想是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人與黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向、錯(cuò)誤路線進(jìn)行斗爭，在斗爭中摸索、選擇、鑒別的結(jié)果。在20世紀(jì)20年代后期、30年代前期乃至抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黨內(nèi)一度存在右傾投降主義或把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的“左”傾盲動主義，及其錯(cuò)誤的思想、政治、軍事和組織路線。這些錯(cuò)誤傾向和路線對中國革命和黨的事業(yè)危害極大。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈地與黨內(nèi)的這些錯(cuò)誤傾向、錯(cuò)誤路線進(jìn)行斗爭，深入分析其錯(cuò)誤的思想和社會根源，深刻揭露其巨大危害。毛澤東思想就是在同這些錯(cuò)誤傾向和錯(cuò)誤路線作斗爭，并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。

第三，毛澤東思想是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人與共產(chǎn)國際及其代表人物作斗爭，爭取獨(dú)立自主解決中國革命重大問題的結(jié)果。應(yīng)該說，在共產(chǎn)國際的初期（1919年3月—1927年7月），共產(chǎn)國際對于中國革命的指導(dǎo)，雖然有個(gè)別原則問題的錯(cuò)誤，但還是有益的多。在共產(chǎn)國際的中期（1927年7月—1935年7月），共產(chǎn)國際及其代表人物在中國革命問題上的錯(cuò)誤就是主要的了。其錯(cuò)誤主要在于，一般號召不與中國實(shí)踐相結(jié)合，具體布置代替了原則的指導(dǎo)，變成了干涉中國共產(chǎn)黨的內(nèi)部事務(wù)，使中國共產(chǎn)黨不能獨(dú)立自主、發(fā)揮自己的積極性創(chuàng)造性，使中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的“左”、右傾錯(cuò)誤極其嚴(yán)重，使中國革命力量受到巨大損失。

面對共產(chǎn)國際及其代表人物不顧中國國情，把十月革命的模式強(qiáng)加在中國革命頭上、要求對共產(chǎn)國際所有指示一切機(jī)械照辦的傾向，以及在中國革命形勢、道路、策略和黨的組織路線、軍事路線等問題上的嚴(yán)重錯(cuò)誤，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，堅(jiān)決反對他們對中國革命和中國共產(chǎn)黨的瞎指揮，強(qiáng)調(diào)自己找出適合我國情況的前進(jìn)道路，依靠自己的力量發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)，要有自己奮斗到底的決心，要信任和依靠本國億萬人民的智慧和力量。

遵義會議就是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人與共產(chǎn)國際及其代表人物作斗爭的會議，也是中國共產(chǎn)黨人第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬列主義原理解決自己的路線、方針、政策，獨(dú)立自主地處理關(guān)系中國革命前途命運(yùn)的會議。從此，毛澤東思想形成和發(fā)展就加快了速度。

第四，毛澤東思想是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義，認(rèn)真研究中國國情，本著對中國革命高度負(fù)責(zé)，對中華民族和黨的事業(yè)無限忠誠，勇于擔(dān)當(dāng)，艱難探索，獨(dú)立思考的結(jié)果。鄧小平同志曾經(jīng)說過，“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。”熟悉中國革命史的人都知道，是毛澤東同志在革命的危急關(guān)頭“以很大的耐心，隱忍著各種的痛苦”，積極工作，勇于擔(dān)當(dāng)，使黨內(nèi)的許多領(lǐng)導(dǎo)同志逐漸接受他的正確意見，從而使革命轉(zhuǎn)危為安。在與黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向和錯(cuò)誤路線的斗爭中，毛澤東同志本人多次受到錯(cuò)誤處分。但是，毛澤東同志從不消沉，始終本著對革命高度負(fù)責(zé)，對中華民族和黨的事業(yè)的無限忠誠，堅(jiān)決反對迷信國際路線，迷信打大城市，迷信外國的政治、軍事、組織、文化的那一套政策，始終堅(jiān)持馬克思主義，認(rèn)真研究中國國情，獨(dú)立思考中國革命的各種問題。