2.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的三大起義

三大起義，是中國(guó)共產(chǎn)黨以武裝斗爭(zhēng)形式反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的開始。同時(shí)，在這一時(shí)期，一個(gè)重要的問題也在困擾著中國(guó)共產(chǎn)黨人——起義要打哪兒。

在八七會(huì)議上，毛澤東提出了著名的“槍桿子里出政權(quán)”的論斷，給正處于思想混亂和組織渙散的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)十月革命在大城市取得勝利的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)因辛亥革命、北伐都與大城市相關(guān)，工人階級(jí)在大城市中，敵人也在大城市中，所以提出了攻打大城市的路線方針。

第一，八一南昌起義。南昌起義是勝利的，但我們占領(lǐng)南昌兩天左右便主動(dòng)撤出，因此帶來(lái)一個(gè)問題，即犧牲了很多人，占領(lǐng)了大城市，但守不住，怎么辦。對(duì)此，我們可以看到，毛澤東后來(lái)總結(jié)提出，“我軍打仗，不在一城一池的得失，而在于消滅敵人的有生力量”。起義軍撤出以后，葉挺護(hù)送周恩來(lái)去香港治傷，于是就有了之后的廣州起義。

第二，廣州起義。按時(shí)間順序來(lái)說，廣州起義應(yīng)該是三大起義中的第三個(gè)。廣州起義因攻打大城市而面臨敵我力量懸殊等難題，最終起義失敗?？梢哉f，這是黨早期的教條主義、照搬十月革命路線的結(jié)果。

第三，秋收起義。可以說，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界的秋收起義，為我們黨在絕境中找到了革命的道路。秋收時(shí)間，面對(duì)地主、高利貸的盤剝，憤怒的農(nóng)民連同礦工與一些黃埔軍校的戰(zhàn)士，組成了起義隊(duì)伍。秋收起義一開始也想攻打大城市長(zhǎng)沙，但是失敗了。對(duì)此，毛澤東分析了敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，決定放棄攻打中心城市長(zhǎng)沙的計(jì)劃，改向敵人力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍。1927年，毛澤東在江西省永新縣三灣村，領(lǐng)導(dǎo)了著名的“三灣改編”，提出“支部建在連上”、官兵平等、實(shí)行民主制度，從組織上確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。起義軍精神面貌煥然一新。

（2）井岡山革命根據(jù)地的建設(shè)

到達(dá)井岡山時(shí)，毛澤東展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨大無(wú)畏的精神氣魄，感動(dòng)了袁文才、王佐，紅軍這才在井岡山落了腳。但是那時(shí)候，革命形勢(shì)并沒有完全轉(zhuǎn)好。在井岡山，紅軍中仍存在悲觀情緒。對(duì)此，毛澤東以回信方式，批評(píng)了黨內(nèi)一些同志的悲觀思想，指出“星星之火，可以燎原”，革命潮流開始復(fù)興。在結(jié)尾，他寫道：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”同時(shí)，毛澤東還在信中進(jìn)一步闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論，指出建設(shè)根據(jù)地、建設(shè)政權(quán)、深入土地革命的正確毋庸置疑。習(xí)近平總書記也有很深的井岡山情結(jié)，他說：“井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山。”

“路線是‘王道’，紀(jì)律是‘霸道’。”在“三灣改編”的基礎(chǔ)上，“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的逐步形成，從政治上、組織上奠定了新型人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的成功探索和實(shí)踐。

（3）長(zhǎng)征的勝利

1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中央主力紅軍為擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的包圍追擊，被迫實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，退出中央根據(jù)地，進(jìn)行長(zhǎng)征。我們說，長(zhǎng)征雖然是丟掉了當(dāng)時(shí)的根據(jù)地，但不是逃命。毛澤東指出，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨用長(zhǎng)征這條“紅絲帶”，把大半個(gè)中國(guó)串聯(lián)起來(lái)，號(hào)召人民投身到革命的事業(yè)之中，這是一種信仰與精神。

在長(zhǎng)征時(shí)期，我們必須要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的就是遵義會(huì)議的內(nèi)容與精神。遵義會(huì)議總結(jié)了第五次反“圍剿”以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)束了“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針和政策方面問題的會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍歷史上一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在這一時(shí)期，一個(gè)大事又逼近到中華民族的面前，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻。長(zhǎng)征的勝利結(jié)束之后，中國(guó)共產(chǎn)黨促成了西安事變的和平解決，促進(jìn)了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。