[中圖分類(lèi)號(hào)] K261 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2021）06-0012-04

全國(guó)有許多紅色地標(biāo)、革命圣地，它們大多是單項(xiàng)的或某次重要活動(dòng)的紀(jì)念地，如中共一大會(huì)址紀(jì)念館、古田會(huì)議紀(jì)念館、遵義會(huì)議紀(jì)念館等，唯有北大紅樓對(duì)建黨的貢獻(xiàn)是多方面的。作為新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地、五四運(yùn)動(dòng)的策源地、傳播馬克思主義的重要陣地、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的醞釀地、北京共產(chǎn)黨早期組織的成立地，北大紅樓在中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的獨(dú)特作用。在建黨百年之際，回顧梳理北大紅樓的歷史及其貢獻(xiàn)，具有特殊的紀(jì)念意義，更有助于將蘊(yùn)含其中的建黨精神代代相傳。

發(fā)動(dòng)文化啟蒙

古今中外，社會(huì)革命之前總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)與之相適應(yīng)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，以收思想政治發(fā)動(dòng)之效。14—16世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命前，爆發(fā)了一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，就是資產(chǎn)階級(jí)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。

文化啟蒙對(duì)20世紀(jì)初葉的北京來(lái)說(shuō)，具有特殊的意義。北京有3000多年的建城史，又曾是五朝古都（遼陪都、金中都、元大都和明、清國(guó)都），有800年的建都史。一方面，北京是中國(guó)長(zhǎng)期的政治中心、文化中心，傳統(tǒng)文化積淀深厚。另一方面，北京作為封建統(tǒng)治的堡壘，封建文化根深蒂固，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)的漫漫長(zhǎng)夜，民族危機(jī)深重，人民飽受苦難，北京又成為西方列強(qiáng)注目的矛盾中心。

新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，被譽(yù)為“中國(guó)的文藝復(fù)興”。新文化運(yùn)動(dòng)以北京作為主陣地，可以說(shuō)是從封建堡壘內(nèi)部爆發(fā)的革命，以前所未有的姿態(tài)和力度沖擊著舊思想、舊觀念、舊體制、舊傳統(tǒng)，突破了持續(xù)2000多年的封建禁錮，打破了中國(guó)社會(huì)沉悶空氣，有力地打擊和動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治，為后來(lái)的新民主主義革命掃除了思想文化障礙。

喚起民族覺(jué)醒

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的東方大國(guó)。中華民族以自己的勤勞和智慧，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。然而，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)紛至沓來(lái)，發(fā)動(dòng)了一次又一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)逐漸喪失獨(dú)立的地位，成為半殖民地半封建國(guó)家。

中華民族要從衰落轉(zhuǎn)向復(fù)興，首先要實(shí)現(xiàn)民族覺(jué)醒，喚起中國(guó)人救亡圖存的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷。北京，作為長(zhǎng)期封建統(tǒng)治的中心，見(jiàn)證了中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱歷史。這種民族屈辱在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后召開(kāi)的巴黎和會(huì)上達(dá)到了頂點(diǎn)：中國(guó)以戰(zhàn)勝?lài)?guó)的資格參加國(guó)際和平會(huì)議，得到的卻是戰(zhàn)敗國(guó)的待遇，中國(guó)人民遭受了空前的奇恥大辱。

1919年5月初，中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗的消息傳到了北京，北大校長(zhǎng)蔡元培把一部分學(xué)生骨干和社團(tuán)負(fù)責(zé)人召集到北大紅樓，給他們看北京《晨報(bào)》上剛剛發(fā)表的一篇文章，題為《外交警報(bào)敬告國(guó)民》。文章向人們傳達(dá)了驚人消息：中國(guó)在巴黎和會(huì)上的努力最終失敗，德國(guó)在山東的全部權(quán)益將不會(huì)交還中國(guó)，而是“讓與”日本。當(dāng)天下午，憤怒的北大學(xué)生們立即行動(dòng)起來(lái)，組織北京各校國(guó)民雜志社的100多名成員在北大西齋飯廳召開(kāi)緊急會(huì)議。5月3日晚7點(diǎn)在北大法科禮堂召開(kāi)中等以上院校學(xué)生緊急大會(huì)，并邀請(qǐng)北京高師、工專(zhuān)、農(nóng)專(zhuān)、法專(zhuān)等學(xué)校派代表或熱心分子參加，討論行動(dòng)對(duì)策。

5月4日下午，北京13所大中專(zhuān)學(xué)校的3000多名學(xué)生，齊集天安門(mén)前舉行示威游行。當(dāng)天散發(fā)的《北京全體學(xué)界通告》就誕生于北大紅樓，是五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)天唯一的印刷品，對(duì)學(xué)生爭(zhēng)取市民支持起到了非常重要的作用。隨著五四運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展，上海工人階級(jí)以過(guò)去不曾有的獨(dú)立姿態(tài)加入反帝愛(ài)國(guó)的行列，進(jìn)而使這場(chǎng)由北大紅樓組織發(fā)動(dòng)的斗爭(zhēng)不斷向社會(huì)各階層擴(kuò)大，成為席卷全國(guó)、震驚中外的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，成為拯救民族危亡、凝聚民族力量、改變中國(guó)歷史的劃時(shí)代社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的前提是民族覺(jué)醒，民族覺(jué)醒的標(biāo)志是反帝愛(ài)國(guó)，反帝愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)是救亡圖存，救亡圖存就要革命，革命就要組黨。所以，毛澤東指出，“研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下，不然，就不能明了歷史的發(fā)展”。循著這個(gè)歷史邏輯和思路，我們也可以說(shuō)，研究五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，要從研究北大紅樓的歷史去追根溯源。

首傳馬列真理

100年前的近代中國(guó)，正處在時(shí)局大動(dòng)蕩和思想大解放的時(shí)期，各種新思潮來(lái)勢(shì)洶涌，沖開(kāi)了傳統(tǒng)的思想禁錮，使中國(guó)人的思想得到空前解放。北京作為中國(guó)政治中心，對(duì)國(guó)際政治思想動(dòng)態(tài)反應(yīng)敏銳；作為全國(guó)文化中心，有一批憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、視野開(kāi)闊的知識(shí)分子群體，因而在俄國(guó)十月革命勝利后，以其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，領(lǐng)世界革命風(fēng)氣之先，率先在中國(guó)系統(tǒng)介紹、組織研究、廣泛傳播、積極捍衛(wèi)馬克思主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。

在中國(guó)大地上第一個(gè)舉起十月社會(huì)主義革命旗幟，并深刻分析和系統(tǒng)闡述其偉大意義的人，是時(shí)任北大圖書(shū)館主任的李大釗。1918年7月，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》一文，將俄國(guó)十月社會(huì)主義革命與法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命做了本質(zhì)上的區(qū)分，從而深刻闡明了十月革命的重大政治意義和歷史意義。從1918年秋天起，李大釗以北大紅樓圖書(shū)館為陣地，組織和領(lǐng)導(dǎo)北大進(jìn)步學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義的活動(dòng)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，北大紅樓圖書(shū)館成為進(jìn)步思想交流的重要場(chǎng)所，更成為研究和傳播馬克思主義的中心。1919年5月5日，是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人卡爾•馬克思誕生101周年的紀(jì)念日，而這一天中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的浪潮正風(fēng)起云涌。北京《晨報(bào)》副刊在李大釗的指導(dǎo)下，開(kāi)辟了“馬克思研究”專(zhuān)欄，從5月5日至11月11日的6個(gè)多月時(shí)間里，共發(fā)表了5種論著。這一大膽的創(chuàng)舉，前后持續(xù)了半年，產(chǎn)生了重大的社會(huì)影響。五四運(yùn)動(dòng)后，李大釗親自撰寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)26000余字的《我的馬克思主義觀》一文，是中國(guó)最早系統(tǒng)地介紹馬克思主義三個(gè)組成部分的文章，標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。

1920年3月，李大釗與鄧中夏等人經(jīng)過(guò)多次醞釀?dòng)懻?，在北大紅樓發(fā)起成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。這個(gè)研究會(huì)當(dāng)時(shí)是秘密成立的，直到1921年11月17日在《北京大學(xué)日刊》上登出《發(fā)起馬克斯學(xué)說(shuō)研究會(huì)啟事》，才對(duì)外公開(kāi)。李大釗等先進(jìn)分子以馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)為平臺(tái)，通過(guò)搜集和翻譯馬克思主義書(shū)籍、分組分專(zhuān)題進(jìn)行研究、定期舉行講演會(huì)、舉行定期的討論會(huì)和不定期的辯論會(huì)等豐富多彩的活動(dòng)，率先組織起來(lái)研究宣傳馬克思主義。作為全國(guó)第一個(gè)馬克思主義團(tuán)體，馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立后，影響力由北京大學(xué)向北京、向全國(guó)擴(kuò)展，發(fā)揮了引領(lǐng)作用，并推動(dòng)上海、武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南等地相繼成立了馬克思主義研究會(huì)、俄羅斯研究會(huì)等組織，使馬克思主義在中國(guó)得以有組織地研究和廣泛深入地傳播，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

醞釀中共建黨

北京的建黨活動(dòng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過(guò)程中具有重要地位。北京共產(chǎn)黨早期組織的成立雖然略晚于上海，但建黨的醞釀卻始于北京。

20世紀(jì)20年代初期，當(dāng)時(shí)社會(huì)上就有“北李南陳，兩大星辰；茫茫黑夜，吾輩仰辰”的說(shuō)法，還流傳著一首嵌名詩(shī)盛贊兩人：北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳；孤松獨(dú)秀如椽筆，日月雙懸照古今。正是在北大紅樓，以《新青年》雜志為平臺(tái)，李大釗、陳獨(dú)秀等先進(jìn)分子在與各種新思潮的斗爭(zhēng)中，逐步選擇了馬克思主義的信仰，確立了革命的初心，并萌發(fā)了組建政黨的初步設(shè)想。醞釀建黨的具體體現(xiàn)，就是1920年初在李大釗化裝護(hù)送陳獨(dú)秀潛出北京的途中，兩人提出了創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)議，成就了“南陳北李，相約建黨”的佳話(huà)。

1920年4月，在北大紅樓圖書(shū)館，李大釗召集參加過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的積極分子，與共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基舉行座談會(huì)。維經(jīng)斯基介紹了蘇俄十月革命的情況，同時(shí)指出中俄兩國(guó)國(guó)情有許多相似之處，擺脫落后局面，唯一的辦法就是像蘇俄那樣進(jìn)行社會(huì)主義革命；而走十月革命的道路，就必須創(chuàng)建蘇俄那樣的布爾什維克黨。這使與會(huì)者耳目一新，對(duì)蘇維埃制度從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事到文化都有了一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)，看到了一個(gè)新型的社會(huì)主義社會(huì)的輪廓，更加堅(jiān)定了走十月社會(huì)主義革命道路的決心。會(huì)后，在李大釗的提議和介紹下，維經(jīng)斯基前往上海與陳獨(dú)秀共商建黨大計(jì)。

1920年10月，在北大紅樓李大釗辦公室成立了北京共產(chǎn)黨早期組織。經(jīng)過(guò)與組織中的無(wú)政府主義者進(jìn)行斗爭(zhēng)，使他們退出組織，并及時(shí)吸收了一批信仰馬克思主義的積極分子入黨，從而不僅堅(jiān)持了黨組織的正確發(fā)展方向，而且壯大了黨組織，使北京共產(chǎn)黨早期組織成員人數(shù)在黨的一大召開(kāi)時(shí)為全國(guó)最多，達(dá)16人，超過(guò)了上海共產(chǎn)黨早期組織的14人。北京共產(chǎn)黨早期組織成立后，各項(xiàng)工作開(kāi)展得有聲有色。一方面，積極團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)進(jìn)步社團(tuán)，幫助和指導(dǎo)北方主要城市建立黨團(tuán)組織，在中國(guó)共產(chǎn)黨各地早期組織中走在前列。另一方面，派張?zhí)着c共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基一起赴俄，成為派赴共產(chǎn)國(guó)際的第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員，不僅加速了建黨進(jìn)程，更使中國(guó)共產(chǎn)黨在籌建之初就融入了世界社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)。在建黨籌備過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的名稱(chēng)，也是由北京共產(chǎn)黨早期組織建議確定的。因此，北京在創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)程中具有特殊的地位和重要的作用?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨從北京醞釀，在上海誕生，由南湖啟航。

培育革命英才

馬克思主義在中國(guó)傳播過(guò)程中，由于李大釗等人的影響和當(dāng)時(shí)形勢(shì)的推動(dòng)，一批革命知識(shí)分子經(jīng)過(guò)各自的探索，逐步劃清了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義與資產(chǎn)階級(jí)民族主義、科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義流派的界限，確立了馬克思主義信仰，成長(zhǎng)為具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子。在此過(guò)程中，北大紅樓作為傳播馬克思主義的重要陣地，既是全國(guó)進(jìn)步青年心向往之的地方，更是許多人理想信仰和革命初心確立的地方。

黨的一大前的黨員，近半數(shù)是北大師生或與北大紅樓有關(guān)聯(lián)的人。李大釗、陳獨(dú)秀、張申府等是北大的教師，毛澤東曾在北大紅樓圖書(shū)館工作，張國(guó)燾、鄧中夏、羅章龍、高君宇、何孟雄、劉仁靜、譚平山、譚植棠等都是北大學(xué)生。他們中不少人是富家子弟，卻背叛家庭，投身革命，難能可貴。他們滿(mǎn)腔熱情，投入革命，寒暑假都用來(lái)組織長(zhǎng)辛店工運(yùn)、到街頭對(duì)民眾演講、開(kāi)展紀(jì)念“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)等革命活動(dòng)。

由于在中國(guó)較早傳播十月革命和馬克思主義，加之在五四運(yùn)動(dòng)中所起的卓越引領(lǐng)作用，李大釗、陳獨(dú)秀在北京的知識(shí)界特別是在青年中有著很高的威望。許多青年把他們看成是自己的導(dǎo)師，在京的常跑來(lái)北京大學(xué)當(dāng)面聆聽(tīng)教誨，外地的就以書(shū)信形式請(qǐng)教。在與青年的廣泛接觸中，李大釗、陳獨(dú)秀積極引導(dǎo)他們中的先進(jìn)分子走上了馬克思主義所指引的革命道路。到20世紀(jì)20年代初，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的具有初步共產(chǎn)主義覺(jué)悟的知識(shí)分子群體，在他們之中，有毛澤東、鄧中夏、張國(guó)燾、高君宇、何孟雄、繆伯英、羅章龍、陳潭秋、董必武、王盡美、鄧恩銘、俞秀松、張?zhí)?、包惠僧、何叔衡、施存統(tǒng)、張聞天、惲代英等；有留日的李漢俊、李達(dá)、陳望道等；有旅歐的蔡和森、李維漢、周恩來(lái)、向警予、李立三、趙世炎、陳公培、聶榮臻、王若飛、李富春、劉清揚(yáng)、陳延年、蔡暢、陳毅、鄧小平等；有留俄的瞿秋白、任弼時(shí)、蕭勁光、劉少奇等。

正是這批最早信奉馬克思主義的先進(jìn)分子，成為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的中堅(jiān)力量，在建黨過(guò)程中發(fā)揮了橋梁紐帶作用，使馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，使思想理論與革命實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，為建黨做了思想上、組織上、干部上的準(zhǔn)備。

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[6]習(xí)近平.論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

（作者簡(jiǎn)介：邵維正，解放軍原后勤指揮學(xué)院教授、專(zhuān)業(yè)技術(shù)一級(jí)、少將）