為百年偉業(yè)譜寫永恒史詩

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為百年偉業(yè)譜寫永恒史詩

“向前進、向前進,戰(zhàn)士的責任重,婦女的冤仇深……”從1964年誕生至今的半個多世紀的時光里,每當芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中的軍號吹響,鏗鏘有力的樂聲仍然令許多觀眾心潮澎湃。

“一條大河波浪寬,風吹稻花香兩岸……”無論何時何地,電影《上甘嶺》的主題歌《我的祖國》婉轉動聽的旋律一飄出,即刻勾起無數(shù)人的家國情懷,讓人熱淚盈眶。

人民作家柳青的名著《創(chuàng)業(yè)史》,不僅完整地展現(xiàn)出我國農業(yè)合作化的歷史風貌和農民群眾精神世界的巨變,更影響了當代現(xiàn)實主義文學的創(chuàng)作方向。

習近平總書記指出,中國不乏史詩般的實踐,關鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心。在中國共產(chǎn)黨的百年波瀾壯闊征程中,有無數(shù)紅色文藝經(jīng)典給人們留下難以磨滅的記憶。這些作品以小說、廣播、戲劇、影視、繪畫、音樂等多種表現(xiàn)形式,點燃了國民精神的火光。它們扎根中國革命、建設和改革的現(xiàn)實,不僅賦予了中國傳統(tǒng)文藝形式鮮明的時代品格,更用廣博的胸襟為世界文藝增添了亮麗的東方色彩。

這些紅色經(jīng)典作品有什么特點?它們緣何能在時光的磨礪中經(jīng)久不衰、回響不斷?對當下圍繞人民需要和時代主題開展現(xiàn)實題材創(chuàng)作有哪些啟示?日前,在中國文藝評論家協(xié)會主辦的“建黨百年紅色文藝經(jīng)典”研討會上,紅色經(jīng)典的藝術魅力成為與會專家熱烈探討的話題?;仡櫦t色文藝創(chuàng)作的輝煌成就和寶貴經(jīng)驗,這些經(jīng)典作品的美學價值、時代價值,仍對當下社會主義文藝事業(yè)大發(fā)展大繁榮有著深遠意義。

既是歲月經(jīng)典,也是時代流行

一部經(jīng)典就是一部歷史,也是一段記憶。紅色文藝與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程、與中國人民的命運緊密相連,始終有著強大的生命力和影響力。

1952年秋天,美軍在板門店談判休會期間,調動6萬多兵力,在三八線附近發(fā)動大規(guī)模進攻。中國人民志愿軍在上甘嶺這塊只有3.7平方公里的高地上,依托坑道與敵軍反復爭奪43天,殲敵2.5萬余人,迫使美軍重新坐在談判桌前。電影《上甘嶺》講述了這個驚心動魄的故事。創(chuàng)作班子多次前往上甘嶺實地體驗,采訪一百多位參戰(zhàn)的志愿軍官兵,用一條坑道和一個連隊的故事,還原了那場戰(zhàn)役的殘酷與壯烈。1956年,《上甘嶺》上映。影片中,女衛(wèi)生員在幽暗的坑道中為疲憊不堪的戰(zhàn)士們輕輕唱起的那首《我的祖國》也由此縈繞在國人的記憶中。

“《上甘嶺》《渡江偵察記》《董存瑞》《鐵道游擊隊》等影片是那個時代最流行的電影,觀眾數(shù)以億計。”在中國電影評論學會會長饒曙光看來,這些紅色電影不僅在今天被人們稱為經(jīng)典,更在時代的反復錘煉中不斷激蕩出動人的回響,始終流行。

“這些影片注重民族文學傳統(tǒng)、敘事傳統(tǒng)的承接,注意作品情節(jié)的傳奇性,找到了一條通向大眾的敘事方式和策略,在藝術上也爐火純青,成為人們難忘的影像記憶。”饒曙光說。

“一部戲劇如果演了兩場就完了,沒有人想再看了,后世的人也不可能復排、重演,這絕對算不上好作品。回看這些紅色文藝經(jīng)典,哪一個不是擁有經(jīng)久不衰的藝術魅力呢?”中國藝術研究院話劇研究所所長宋寶珍認為,一部作品若想成為經(jīng)典,它必然不能是學究式掉書袋的話語集合,也不能是供少數(shù)人消遣的對象,而是擁有最廣大的受眾、雅俗共賞、老少咸宜的藝術精品。

“無論是在艱苦卓絕的長征路上,還是在日寇鐵蹄踐踏下的華北大地,又或是解放戰(zhàn)爭時期、社會主義建設時期,文藝工作者都是緊跟黨的旗幟奮勇前進的生力軍。”從兵演兵、將演將的話劇《廬山之雪》,到再現(xiàn)長征史詩的話劇《萬水千山》,再到豫劇《焦裕祿》、芭蕾舞劇《八女投江》,“正是因為它們與時代同行、與人民同心、與觀眾共同創(chuàng)造,才受到眾多觀眾的喜愛。”宋寶珍說。

是什么讓紅色文藝經(jīng)典擁有穿越時空、扣人心弦的力量?中央黨校文史部教授范玉剛認為:“中國共產(chǎn)黨在領導中華民族實現(xiàn)偉大復興的奮斗中形成的紅色文化精神已經(jīng)深入中華民族的血脈,這是紅色經(jīng)典生成的土壤和重要資源,也是其歷史底蘊所在。” 

優(yōu)秀的紅色文藝創(chuàng)作是開放包容、兼收并蓄的

在中國當代舞蹈史中,可以說沒有哪部作品能夠像芭蕾舞劇《紅色娘子軍》那樣深入人心,它成就了中西文化在芭蕾藝術領域完美融合的世界奇跡,從誕生之初便走出國門登上世界藝術殿堂。古巴芭蕾舞藝術家阿莉西亞·阿隆索看后稱贊:在芭蕾歷史上第一次出現(xiàn)拿刀槍的足尖舞,你們太了不起了。

當時《紅色娘子軍》中芭蕾的腿、古典舞的身體、戰(zhàn)士的形象曾引起熱烈討論。作為編導之一的蔣祖慧認為,舞蹈語匯的使用不必自我設限。她認為,瓊花的動作要有爆發(fā)力,而傳統(tǒng)芭蕾的動作又太過柔和,因此在動作設計中加入了一些中國舞蹈的舞姿來增強力度。

如在第一場瓊花與老四的雙人舞中,就出現(xiàn)了如烏龍角柱、掃堂腿、串翻身等大量中國古典舞動作,通過對京劇中對打形式的運用把瓊花與老四格斗的激烈場面展現(xiàn)得淋漓盡致,凸顯出瓊花誓死反抗的革命者形象。

中國文藝評論家協(xié)會副主席、中國藝術研究院舞蹈研究所研究員茅慧認為,正是因為與表現(xiàn)的英雄人物吳瓊花、洪常青等完美融合,這些曾經(jīng)被稱為“土芭蕾”的舞蹈樣式,才在時代的大浪淘沙中沉淀為能夠代表中華民族精神的芭蕾舞形象。

回顧紅色文藝發(fā)展歷程,中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記董耀鵬說:“這些經(jīng)典作品在創(chuàng)作上往往具有廣博視野、宏大胸懷,作品廣泛吸收利用各種藝術形式,能夠融合中西、兼容并包。”

“北風吹,雪花飄,雪花飄飄年來到……”1945年4月,一曲“北風吹”拉開了歌劇《白毛女》在延安首次公演的序幕,演出結束,創(chuàng)作團隊和演員們收獲了雷鳴般的掌聲。作為一部詩、歌、舞融合的民族新歌劇,《白毛女》用楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘際遇,表達出“舊社會把人逼成‘鬼’,新社會把‘鬼’變成人”的主題,發(fā)出黃河一般的咆哮。(下轉版)  

當年,時任魯藝戲劇系主任的張庚作為歌劇《白毛女》創(chuàng)作工作的總負責,曾告訴幾位對西洋歌劇感到陌生的作曲者,“別的你們啥也不用想,你們就想著要中國老百姓愛聽愛唱愛看就行了”。最終,劇中音樂融合了北方民歌和傳統(tǒng)戲曲,同時吸收了西洋歌劇音樂的表現(xiàn)方法,呈現(xiàn)出獨特的民族風味。

“在《白毛女》《小二黑結婚》《洪湖赤衛(wèi)隊》《江姐》《黨的女兒》等革命題材民族歌劇中,都不乏戲曲的板腔體唱段,這些作品之所以能成為紅色經(jīng)典,一個重要的原因是中華戲曲給予它們深厚的文化支撐。”上海音樂學院賀綠汀中國音樂高等研究院高級研究員、中國紅色音樂文化研究與發(fā)展中心主任李詩源說。他表示,“當下歌劇創(chuàng)作,不僅要繼承和發(fā)揚重視革命歷史題材的革命文化傳統(tǒng),還要吸取革命歷史題材民族歌劇創(chuàng)作的經(jīng)驗,選擇人民群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式,這樣才能真正為人民群眾所喜歡、所接受”。

閃耀著人性光芒的英雄主義

近些年涌現(xiàn)的不少紅色文藝作品也讓人們看到成為經(jīng)典的潛質。剛剛熱播完的歷史革命劇《覺醒年代》就令不少觀眾感嘆:陳獨秀、李大釗等人物的形象從歷史課本中“活”了起來。

“劇中對陳獨秀性格等多方面的刻畫,尤其是對他內心世界的挖掘,使觀眾看到了接地氣、有人氣的魅力。”饒曙光把這種能讓歷史人物“活”起來的元素稱為“生活的毛邊”,“紅色影視劇創(chuàng)作要盡最大努力創(chuàng)造具有生活質感、歷史質感的細節(jié),發(fā)揮影視藝術特有的對生活本身的最大還原能力、表現(xiàn)能力。”他認為,在人物的深化、人性內涵的開掘上的努力嘗試,成了這部劇能夠超越年齡圈層、打動眾多受眾的一個重要原因。

“20世紀90年代起,一些反映革命領袖人物的影視和戲劇更加注重挖掘偉人的日常生活、情感和心理,出現(xiàn)了一批如《毛澤東的故事》《恰同學少年》《李大釗》等叫好又叫座的作品。”江西省文藝評論家協(xié)會副主席李洪華認為,一些找準了與宏大敘事連接的小切口的藝術創(chuàng)作,都給人留下深刻的印象。

其實,回顧眾多紅色文藝經(jīng)典作品,一些性格上充滿矛盾、卻能在歷史長河中做出正確抉擇的普通人,總是閃耀著人性的光芒,往往能在讀者觀眾腦海中留下深刻的一筆。

“柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中對‘中間人物’梁三老漢的塑造也受到眾多評論家的稱贊,原因就在于依靠人物的言行反映出他的心理狀態(tài),勾畫出人物的靈魂,令梁三老漢轉型再生的足跡特別動人。”中國文藝評論家協(xié)會副主席、北京師范大學文藝學研究中心主任王一川提到,除了梁三老漢,《紅色娘子軍》中的吳瓊花、《青春之歌》中的林道靜等稚嫩或弱小的主人公在歷史浪潮中歷經(jīng)洗禮獲得新生的故事,都成功地將個人行為、個人生存體驗有效地結合起來,很好地實現(xiàn)個人與歷史、性格與命運的有機統(tǒng)一。

“正是這些活生生的藝術形象,真實而生動地展示現(xiàn)代中國革命由衰朽到新生、自低級向高級、從落后到先進的必然發(fā)展規(guī)律,產(chǎn)生了以藝釋史、以藝明理和以藝增信的美學效果。”王一川對紅色文藝經(jīng)典的美學價值進行了分析。

從過去到今天,什么樣的作品可以被稱作紅色經(jīng)典?范玉剛提出,應該看到,只有那些尊重革命理想和激情的同時,在回歸常識、常情、常理中融入更多的人文情懷,及對理想和信仰的執(zhí)著追求,才經(jīng)得起時間的考驗。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。紅色文藝經(jīng)典,猶如一道道深刻的歷史年輪,記錄著中國共產(chǎn)黨領導中國人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍;更像是一部部壯麗的英雄史詩,吟詠著百年大黨的崢嶸歲月,銘刻著中國共產(chǎn)黨帶領人民走過的苦難輝煌。這些經(jīng)典蘊涵的革命精神和英雄主義情懷歷久彌新,在歷史長河中熠熠生輝,仍然感動著今天的人們,并將感動著后來的人們。

責任編輯:董潔校對:張弛最后修改:
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