觀點(diǎn)提示

“四史”教育引領(lǐng)大學(xué)生政治信仰，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持歷史理論和社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一、世界觀教育和方法論教育的統(tǒng)一、合規(guī)律的客觀實(shí)在性和合身心的價(jià)值理想性的統(tǒng)一等原則。

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）宣傳教育，普及黨史知識(shí)，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育深入群眾、深入基層、深入人心。2020年4月，教育部等八部門(mén)印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》將“四史”學(xué)習(xí)教育作為“加強(qiáng)政治引領(lǐng)”的重要內(nèi)容。政治信仰是指一定群體或者個(gè)體對(duì)特定的意識(shí)形態(tài)及其載體政治制度和社會(huì)發(fā)展道路的高度認(rèn)同、敬仰、遵從。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立的科學(xué)政治信仰是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)。

培育大學(xué)生政治信仰關(guān)乎國(guó)家的前途與命運(yùn)，關(guān)乎培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，關(guān)乎落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，關(guān)乎大學(xué)生的全面發(fā)展。新時(shí)代大學(xué)生的政治信仰主流是好的，但也出現(xiàn)了部分迷茫、少數(shù)迷失，甚至推崇“佛系”等問(wèn)題。出現(xiàn)這一現(xiàn)象固然有某些社會(huì)原因，但“四史”教育薄弱是原因之一。“四史”教育是以歷史為基礎(chǔ)的政治教育，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和培養(yǎng)大學(xué)生政治信仰的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

將馬克思主義理論教育與歷史教育相結(jié)合是中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育和高校思想政治課建設(shè)的傳統(tǒng)。新中國(guó)成立后，黨史、革命史等課程在高校開(kāi)設(shè)的政治理論課中占有非常重要的地位。改革開(kāi)放后，高校恢復(fù)開(kāi)設(shè)中共黨史等課程，同時(shí)面向文科生開(kāi)設(shè)“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史”或“科學(xué)社會(huì)主義”，歷史類課程占據(jù)半壁江山。之后的“85課程方案”“98課程方案”“05課程方案”不斷完善，所開(kāi)設(shè)的課程均需要結(jié)合“四史”進(jìn)行講授。在新中國(guó)高校思政課建設(shè)史上，課程體系和名稱不斷調(diào)整變化，但歷史類課程始終占有重要地位，發(fā)揮著重要的政治信仰教育的功能。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這為大學(xué)生信仰教育提供了良好的政治環(huán)境。“四史”教育引領(lǐng)大學(xué)生政治信仰，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持歷史理論和社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一、世界觀教育和方法論教育的統(tǒng)一、合規(guī)律的客觀實(shí)在性和合身心的價(jià)值理想性的統(tǒng)一等原則。

具體而言，要找準(zhǔn)著力點(diǎn)，從八個(gè)方面推進(jìn)“四史”教育對(duì)大學(xué)生政治信仰的引領(lǐng)力。一是筑牢教育者的信仰自覺(jué)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“讓有信仰的人講信仰”，教師自身必須加強(qiáng)理論武裝和歷史學(xué)習(xí)的能力，強(qiáng)化主體自覺(jué)，提升主體信仰、主體導(dǎo)向和主體責(zé)任，以發(fā)揮教師的主導(dǎo)力。教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)研究探索教師政治信仰是否堅(jiān)定的衡量標(biāo)準(zhǔn)和考核評(píng)價(jià)機(jī)制。二是加強(qiáng)教育的學(xué)理性，彰顯理論的說(shuō)服力。理論只有徹底才能說(shuō)服人。“四史”教育旨在幫助學(xué)生通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”，筑牢馬克思主義信仰的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。“四史”教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代要求和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理特點(diǎn)，加強(qiáng)“四史”理論闡釋的說(shuō)服力，以學(xué)術(shù)的魅力不斷提升學(xué)生對(duì)馬克思主義的崇仰，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“知否、會(huì)否”到“信否、行否”的轉(zhuǎn)變。三是敢于直面現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)問(wèn)題導(dǎo)向的感召力。“四史”教育實(shí)效性的內(nèi)在邏輯在于高度契合學(xué)生需求，解答學(xué)生困惑，因此教學(xué)中要敢于直面中國(guó)社會(huì)發(fā)展不平衡、不充分、社會(huì)矛盾凸顯的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。“四史”教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，把解答學(xué)生思想困惑與解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，用鮮活歷史詮釋抽象原理，堅(jiān)持傳播正能量以及把負(fù)能量轉(zhuǎn)化為正能量，堅(jiān)定理想信念，矯正價(jià)值取向。四是善于揭批錯(cuò)誤思潮，提高論戰(zhàn)的征服力。當(dāng)前，一些關(guān)于“四史”的不良解讀和錯(cuò)誤認(rèn)知不時(shí)沉渣泛起，企圖誤導(dǎo)青年學(xué)生丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。教師必須以扎實(shí)的歷史理論和過(guò)硬的教育本領(lǐng)，剖析錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)和危害，向錯(cuò)誤思潮亮劍，壓縮錯(cuò)誤思潮的市場(chǎng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的歷史教育和價(jià)值觀教育。五是注重個(gè)性化教育，凸顯因材施教的塑造力。“四史”教育具有歷史為基、信仰為魂、學(xué)生為本的歷史教育屬性和政治信仰引領(lǐng)功能。“四史”教育應(yīng)該彰顯大學(xué)生政治信仰的主體性，注重個(gè)性化信仰教育，做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰知道、體道和悟道的統(tǒng)一。六是倡導(dǎo)參與式教育，增進(jìn)角色翻轉(zhuǎn)的凝聚力。教師在“四史”教育中可以運(yùn)用研究式、辯論式、討論式、互動(dòng)式等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，按照信仰教育目標(biāo)及機(jī)理推進(jìn)教育教學(xué)方法創(chuàng)新，促使“四史”教育接地氣，不斷強(qiáng)化教學(xué)的凝聚力，提升學(xué)生接受信仰教育的悅納感。七是善于激活學(xué)生，發(fā)揮情感共鳴的內(nèi)生力。大學(xué)生政治信仰的形成主要靠其內(nèi)心的認(rèn)同及實(shí)踐的自為。“四史”教育應(yīng)當(dāng)激活學(xué)生的主體能動(dòng)性，與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，通過(guò)平等對(duì)話喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境吸引學(xué)生的投入，潛移默化地向?qū)W生傳遞主流政治意識(shí)和價(jià)值觀念。八是嘗試體驗(yàn)式教育,增進(jìn)實(shí)踐的外化力。政治實(shí)踐是客觀世界作用于人們主觀政治心理和政治意識(shí)的主要途徑。“四史”教育過(guò)程中，一方面通過(guò)“紅色之旅”等實(shí)踐教學(xué)加強(qiáng)政治信仰教育；另一方面通過(guò)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生多領(lǐng)域、超時(shí)空、廣互動(dòng)的歷史教育與政治信仰教育的結(jié)合。通過(guò)政治實(shí)踐教學(xué)，激發(fā)大學(xué)生政治參與的自覺(jué)性和感受力，強(qiáng)化他們的政治責(zé)任感、公民意識(shí)，在參與政治實(shí)踐中將馬克思主義信仰內(nèi)化成個(gè)體的價(jià)值信念并自覺(jué)踐行。

加強(qiáng)“四史”教育，強(qiáng)化其對(duì)大學(xué)生政治信仰所產(chǎn)生的主導(dǎo)力、塑造力、說(shuō)服力和統(tǒng)攝力，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)，功在當(dāng)代，利在千秋。

（本文系天津市社科規(guī)劃“四史”專項(xiàng)“高校思政課‘四史’教學(xué)對(duì)大學(xué)生政治信仰的引領(lǐng)力研究”[TJSSZX20-23]成果）

作者：天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 楊文圣